從核彈發(fā)射井里面爬出來的時候，外面已是正午時分，炎炎烈日炙烤著大地，我竟第一次覺得，這蒼茫的沙漠無比漂亮。
    付亮背著土根的尸體，步伐有力，走在最前面。
    守候在外面的三個特種兵迅速迎上來，付亮將土根的尸體放在地上，沒有說話，只是對著土根的尸體，敬了一個莊嚴(yán)的軍禮。
    我疲倦地坐在地上，文殊關(guān)切地問我：“沒事吧？”
    我擺擺手：“沒事！完全沒有想到，我們在下面，竟然找到了徐鼎！只是很遺憾，死了兩個特種兵戰(zhàn)士！”
    文殊看見我紅腫的雙手，趕緊給我上藥：“還說沒事呢，你的雙手怎么搞得，這都是燙傷呀！”
    我把下面的情況講述了一遍，文殊聽得暗暗咋舌：“下面是核彈發(fā)射基地？而且還有一個熔巖天坑？大自然的鬼斧神工實在是太奇妙了！”
    付亮走過來問我：“十三，離開羅布泊以后，我們會去西藏，不知你們有何打算？”
    “去西藏？”我從地上爬起來：“你們?yōu)槭裁慈ノ鞑兀俊?br/>     付亮回頭看了一眼土根的尸體：“土根其實是一個藏族人，他信佛，生前他就不止一次地跟我提起過，如果有一天他不幸死掉，請我?guī)兔Π阉氖w帶回西藏，用最神圣的方式，天.葬！”
    “所以……你們是要去西藏完成土根的遺愿？”我問。
    付亮點點頭：“這是土根唯一請求我的事情，我一定要幫他做到！”
    我拍了拍付亮的肩膀：“明白！我們可以一塊兒上路，因為我們也要去西藏！”
    “真的么？付亮看著我。
    我點頭說道：“我們的考察行程還沒有結(jié)束，最后一站就在西藏！”
    確實，西藏是我們的最后一站，九州鼎魂我們已經(jīng)取到其中八個，只剩下最后一個豫鼎的鼎魂，漫長的征途只剩下最后一段，我們恨不得立刻插上翅膀，飛往西藏。
    我很想看看，當(dāng)九鼎之魂聚齊之時，究竟會發(fā)生什么？
    告別了茫茫沙漠，我們擇道往西藏進發(fā)，付亮和其他三個特種兵跟著我們一塊兒上路。
    同時，我們還帶上了土根的尸體。
    路上風(fēng)餐露宿，我們跟其他三個特種兵也混得熟了，其中一個叫老方，一個叫大柱，還有一個叫海子。
    越野車一路往南，進入藏區(qū)。
    藏區(qū)的風(fēng)景非常漂亮，就像是畫中的景象，夢幻的讓人感覺不真實。
    一望無際的盤山公路，如同巨蟒盤繞在起伏的群山之中。
    湛藍色的天空觸手可及，朵朵白云懸浮在頭頂。
    放眼望去，四周全是白雪皚皚的山峰，如果有太陽升起來，那些山峰就會泛起奇異的光輝，恢宏的天際仿佛有梵音在飄蕩，這里給人最大的感覺就是——圣潔！
    沒錯，圣潔！
    因為這里的所有自然景觀，都沒有受到任何的污染，也沒有任何城市化的痕跡，這里的一切都是原始而質(zhì)樸，可能是人世間最后的一塊凈土。
    在這里，自古以來就流傳著“香巴拉”的傳說。
    “香巴拉”是藏語的音譯，又譯為“香格里拉”，其意為“極樂園”，是佛教所說的神話世界。傳說在青藏高原雪山深處的一個隱秘地方，這里天地浩瀚無垠，亂石鋪天蓋地，憾人心魄，無數(shù)的高山湖泊散落于嶙峋亂石間，碧藍如玉如同天堂之水，吸取了日月精華、天地靈氣；它是那么潔凈，仿佛少女稚嫩的面龐，璞玉無瑕；它是那么清澈，仿佛初涉世事的孩童，透明如玉，美得不可勝收。
    “十三，你說這世界上，真的有香巴拉圣地嗎？”文殊問我。
    我笑了笑，指著車窗外面的美景說：“依我看，西藏就是香巴拉，這里的每一處都是仙境！”
    一條悠長奇絕的山路，穿越塵囂，向天空延伸；一隊隊無比虔誠的朝拜者，不辭辛勞，艱難跋涉，只為雙腳踏上這塊圣潔之地，奉獻身心為之叩首。
    我的心，也從未像現(xiàn)在這樣平靜清澈，有一種凈化心靈的感覺。
    “人在畫中行”，這是我最真實的感受。
    我們此行要去的地方名叫靈鷲峰，以前只在金庸先生的武俠小說里聽過這個名字，沒想到真實世界里面，竟真的有靈鷲峰存在。
    靈鷲峰位于高高的雪域之上，之所以被稱為“靈鷲峰”，是因為這里有大量的禿鷲出沒，當(dāng)?shù)厝朔Q那些禿鷲為“靈鷲”，他們認(rèn)為那些禿鷲都是有靈氣的。
    禿鷲是藏區(qū)特有的一種大型猛禽，雙翅展開能達到兩米以上的寬度，體格強壯，喜食腐尸，也會主動攻擊中小型獸類、爬行類、兩棲類和鳥類，有時還會襲擊家禽。又有“狗頭雕”、“座山雕”等別名。
    所謂天.葬，就是把人的尸體剁碎之后，任由禿鷲啄食，聽上去好像有些殘忍，但藏人卻把禿鷲看作神鳥，他們認(rèn)為，禿鷲吞食尸體之后，人的靈魂會跟隨禿鷲一起飛向天堂。
    為什么藏民會有這種認(rèn)知呢，那是因為禿鷲本身也是一個神奇的動物，沒有人見到過禿鷲的尸體，禿鷲在臨死的時候，會振翅高飛，朝著太陽的方向一直飛，一直飛，直到身體在高空中消融，無影無蹤，所以藏人對于禿鷲，是一種崇拜。
    同時，藏人信佛，有著樸素唯物意識的藏人更加崇尚靈魂，看淡肉.體了。把肉.體喂鷹，徹底寂滅，當(dāng)作一種功德，看作靈魂轉(zhuǎn)世的鋪墊。有的甚至認(rèn)為天.葬臺周圍的禿鷲是比丘的化身，具有通神魔力。但根本上說來，靈肉分離理論靈魂轉(zhuǎn)世的觀念已經(jīng)滲透到每個藏人的生死觀中。如果人死而肉.體不消失，則亡魂還有可能依附于原來的肉.體上，從而無法轉(zhuǎn)世，這與亡者和親屬企盼的早日輪回的愿望背道而馳，也不符合六道輪回的佛家理論。所以讓禿鷲來天.葬，也象征著回歸大自然的用意。
    寒風(fēng)凜冽，站在靈鷲峰上，頭頂盤旋著十?dāng)?shù)只體型龐大的禿鷲，它們就像天空中的王者，俯瞰地上的生靈。
    不是任何人都能實施天.葬的，必須由天.葬師來主持實施天.葬儀式。
    天.葬臺呈長方形，東西朝向，由一塊塊厚實的長條形方正花崗石毛坯壘成，西側(cè)有一根碗口粗的石柱，石柱上系著一條哈達，大概是固定死者頭顱之用。東側(cè)并列著兩塊高出天.葬臺基座約50厘米的大石頭，其中一塊石頭上還置有一把斧子，西側(cè)山坡上散放著尖刀、利刃之類，是天.葬師行天.葬時用的工具，天.葬臺上血跡斑斑，透著幾分陰森。
    到了天.葬臺，天.葬師首先用隨身攜帶的牛糞生火，火燃著后敷上糌粑，青煙裊裊，直上云天。之后，天.葬師盤腿而坐，誦念超度經(jīng).文，手搖卜朗鼓，吹起人骨做的號子，伏于周圍群山之中的禿鷲得到鼓號聲，便紛紛騰空聚攏，盤旋于天.葬臺的上空，陸續(xù)降落在天.葬師周圍，圍成一個圓圈，靜靜地注視天.葬師的一舉一動。
    天.葬儀式正式開始，天.葬師打開裹尸包，將土根的尸體臉朝下置于天.葬臺上，頭部用哈達固定在石柱上，然后手起刀落。
    第一刀落在背上，先豎三刀，后橫三刀，意思是：“安息吧！”
    天.葬的過程有些殘忍，文殊和鐘靈兩個女孩子都不忍看下去。
    接下來肢解四肢，割成小塊，取出內(nèi)臟，待這些處理停當(dāng)，天.葬師就向周圍的禿鷲示意。
    得到天.葬師的招呼，禿鷲紛紛上前，不多時，所有的肌肉和內(nèi)臟都被子吃得干干凈凈。天.葬師再把余下的骨頭砸碎后，拌以糌粑，捍成團團，再把地上的血水粘干，然后扔給禿鷲，直到?jīng)]有一點遺漏。
    吃完尸體的禿鷲，振翅飛向天空，帶走土根的靈魂。