“你以前聽說過這樣的事情？”</br>　　秦長青奇怪的看著申虛子，“為啥你一點都不驚訝？活埋了那么多天沒有死嘞?！?lt;/br>　　“師叔祖，這個不奇怪啊?！?lt;/br>　　申虛子笑了笑，“您不是正統(tǒng)的道士，自然不知道道家秘傳的辟谷術。那羅彌裟婆雖然看上去很神奇，但也不過是精通一點特殊的辟谷術罷了。”</br>　　“辟谷術？咱們道教還真的有傳說中的辟谷術？能不吃不喝的活上很久？”</br>　　秦長青越來越后悔了，早知道當年就該和成玄英好好的學習一下研究一下的，也不至于現(xiàn)在扶墻。</br>　　“天竺的修行方式叫做雨卡，當修煉到一定境界了，和道家的辟谷術其實沒有什么太大的區(qū)別?？梢圆缓人?、不飲食，打到一種像是王八……像是烏龜東面的模樣?！?lt;/br>　　“師叔祖，天竺很多苦行僧，都擅長此道，本來就不是啥秘密。你說的那個被活埋之后，再挖出來的時候，和死尸差不多，這是他修煉不到家。”</br>　　“咱們道教的能人在辟谷的時候，可以想常人一樣正常行走，正常睡覺，”</br>　　申虛子十分得意，“咱們道家的辟谷怎么說呢……弟子都是感覺身體不舒服的時候，然后辟谷一段時間，專心的研究身體機理。但是呢，咱們道家需要辟谷丹，一粒辟谷丹大概能挺住一個月到三個月不等。可天竺的卻不一樣，他們是神志不清，就算是被活埋了，十幾年后再挖出來，依舊和被埋進去的時候一樣。這點倒是比咱們道家的要牛逼一點?！?lt;/br>　　“就事論事，弟子說的在直白一點就是，道家辟谷是有血有肉有思想的大活人，但是天竺苦行僧所使用的的雨卡術，就是把人變成一個沒有意識沒有思維的榆木疙瘩，沒啥太大的意義。埋的久了，他們也會死！”</br>　　“有得必有失很正常?！鼻亻L青略微沉思了一下，“之有沒有辦法破解這個事兒？”</br>　　“師叔祖，無論是辟谷還是雨卡術，都可以理解成是一種讓肉體和精神，達到特殊的像是冬眠一種狀態(tài)。在簡單點說，就是把體內(nèi)的能量消耗，控制在最低，保持一種假死狀態(tài)罷了、?！?lt;/br>　　申虛子頓了頓，“很遺憾的是，弟子我只能靠辟谷丹，那羅彌裟婆的這種境界我還沒達到，所以找不到破解的辦法?！?lt;/br>　　“假死狀態(tài)，確實沒有破解的辦法?！?lt;/br>　　就在秦長青也覺得無奈的時候，身后傳來一名老者中氣十足的聲音。</br>　　秦長青定眼一看，喜上眉梢，是傅奕傅老先生來了。</br>　　對著傅奕一躬身，“傅先生，您來的正好。還望傅先生為小子解惑。”</br>　　“侯爺，言重了，如此大禮，老夫如何受得了……”</br>　　傅奕上前就要扶住秦長青的胳膊，秦長青后退一步躲開，“傅先生，朝堂上的人，小子服氣的很少，但您老是其中之一。先生，那羅彌裟婆這個人關乎到社稷安危，還望傅先生為小子解惑?！?lt;/br>　　“長青啊，假死術確實沒辦法破解。”傅奕頓了頓，“但是呢，其余的術術是完全可以破解的，老夫這么說你明白嗎？”</br>　　“傅先生，您的意思是……”</br>　　“長青，安排一下，老夫和他盤盤道，看看他還有什么伎倆，咱們另辟蹊徑就好了?！?lt;/br>　　秦長青一拍腦門，眼睛刷的一下就亮了，面前這二位可是神人，隨隨便便的小把戲小伎倆，怎么瞞得過這二位？想刀一個人的時候，隨隨便便一個借口就好了，這二位絕對在行！</br>　　傅奕準備了素茶和齋飯，邀請那羅彌裟婆一起用餐。</br>　　那羅彌裟婆上下打量傅奕，隨隨便便的打了幾個機鋒，發(fā)現(xiàn)傅奕不是他的對手，頓時覺得他可以給傅奕洗腦，可以把傅奕發(fā)展成自己的兒徒。</br>　　在傅奕一連串的驚訝、吹捧、膜拜中，那羅彌裟婆飄了，開始訴說自己的各項才能。</br>　　雨卡術，也就是現(xiàn)在的瑜伽術；是瑜伽術，不是瑜伽運動。</br>　　講道理，阿三在某些方面還是有點東西可以學習的。</br>　　瑜伽術，不是現(xiàn)在流行的健身運動這么簡單。它是一個非常古老的能量知識修煉方法，集哲學、科學和藝術于一身。</br>　　基礎是建立在天竺哲學上，涵蓋心理、生理和精神上的戒律。古代的瑜伽信徒發(fā)展了瑜伽體系，因為他們深信通過運動身體和調(diào)控呼吸，可以控制心智和情感，以及保持健康的身體。</br>　　距今有五千多年的歷史文化被人們稱為“世界的瑰寶”。</br>　　古瑜伽術的修行者根據(jù)動物的姿勢觀察、模仿并親自體驗，創(chuàng)立出一系列有益身心的鍛煉系統(tǒng)，也就是體位法。</br>　　最早的時候，因為翻譯的問題稱之為雨卡（yuga），在梵文中的意思大概就是梵我合一?；A理念和道家的天人合一差不多，主要就是修身養(yǎng)心。</br>　　通過調(diào)身的體位法、調(diào)息的呼吸法、調(diào)心的冥想法等方式，改善人們生理、心理、情感和精神方面的能力，達到身體、心靈與精神統(tǒng)一，最終達到身心合一的目的。</br>　　關于瑜伽的記載最早出現(xiàn)在《吠陀經(jīng)》中，大約在公元前300年時，瑜伽之祖帕坦伽利就闡明了使身體健康、精神充實的修煉課程，這門課程被其系統(tǒng)化和規(guī)范化，構成當代瑜伽修煉的基礎。帕坦伽利提出的哲學原理被公認為是通往瑜伽精神境界的里程碑。</br>　　但是到了后期，瑜伽術就被分裂了，和當年的華山派分裂成劍氣兩宗如出一轍，瑜伽術分成了兩個宗派，分別是：練氣、練心！</br>　　那羅彌裟婆所學習的就是練氣，是偶然之間得到的《瑜伽奧義書》殘卷，原本這本書有二十一部，但因為戰(zhàn)火原因，燒沒了一半。</br>　　這本奧義書上說，推理甚至冥想都不是達到解脫的唯一方法，它們都有必要通過苦行的修練技術所導致的生理轉化和精神體會，才能達到梵我合一的境地。</br>　　因此，才有了節(jié)食、禁欲，體位法，七輪等，加上咒語、手印身印尚師之結合。</br>　?。ㄎ艺屹Y料的時候，就感覺《瑜伽奧義書》里面說的，都他喵的像是抄襲的道家典藏，臥槽?。?br/>     三月，初春。</p>
    南凰洲東部，一隅。</p>
    陰霾的天空，一片灰黑，透著沉重的壓抑，仿佛有人將墨水潑灑在了宣紙上，墨浸了蒼穹，暈染出云層。</p>
    云層疊嶂，彼此交融，彌散出一道道緋紅色的閃電，伴隨著隆隆的雷聲。</p>
    好似神靈低吼，在人間回蕩。</p>
    ，。血色的雨水，帶著悲涼，落下凡塵。</p>
    大地朦朧，有一座廢墟的城池，在昏紅的血雨里沉默，毫無生氣。</p>
    城內(nèi)斷壁殘垣，萬物枯敗，隨處可見坍塌的屋舍，以及一具具青黑色的尸體、碎肉，仿佛破碎的秋葉，無聲凋零。</p>
    往日熙熙攘攘的街頭，如今一片蕭瑟。</p>
    曾經(jīng)人來人往的沙土路，此刻再無喧鬧。</p>
    只剩下與碎肉、塵土、紙張混在一起的血泥，分不出彼此，觸目驚心。</p>
    不遠，一輛殘缺的馬車，深陷在泥濘中，滿是哀落，唯有車轅上一個被遺棄的兔子玩偶，掛在上面，隨風飄搖。</p>
    白色的絨毛早已浸成了濕紅，充滿了陰森詭異。</p>
    渾濁的雙瞳，似乎殘留一些怨念，孤零零的望著前方斑駁的石塊。</p>
    那里，趴著一道身影。</p>
    這是一個十三四歲的少年，衣著殘破，滿是污垢，腰部綁著一個破損的皮袋。</p>
    少年瞇著眼睛，一動不動，刺骨的寒從四方透過他破舊的外衣，襲遍全身，漸漸帶走他的體溫。</p>
    可即便雨水落在臉上，他眼睛也不眨一下，鷹隼般冷冷的盯著遠處。</p>
    順著他目光望去，距離他七八丈遠的位置，一只枯瘦的禿鷲，正在啃食一具野狗的腐尸，時而機警的觀察四周。</p>
    似乎在這危險的廢墟中，半點風吹草動，它就會瞬間騰空。</p>
    而少年如獵人一樣，耐心的等待機會。</p>
    良久之后，機會到來，貪婪的禿鷲終于將它的頭，完全沒入野狗的腹腔內(nèi)。</br>，，。，。</br>