，最快更新無(wú)限殺業(yè) ！
    方證方丈身為少林主持，武功與佛法修為之高，皆是當(dāng)世一人。不過(guò)他平日處事雖然通達(dá)，但偏偏在“普渡眾生“這個(gè)念頭上面，頗有幾分癡氣。既然見(jiàn)到了陳勝這個(gè)“良材美質(zhì)”，便無(wú)論如何也不肯放過(guò)。尋常路子走不通，所以才決意另辟方便法門作為引渡。
    此外，佛門中講究一個(gè)“緣”字。從陳勝的武功路數(shù)看來(lái)，他顯然和少林極有淵源，這是其一；陳勝力主將《辟邪劍譜》送上少室山，保住了昔日南少林方丈得意弟子的后人，這是其二；千佛殿中機(jī)鋒問(wèn)答，令三祖寺公案現(xiàn)于祖庭，這是其三；陳勝有守正辟邪，渡生斬罪的宏愿，這是其四；殺青城掌門、傷泰山天門、滅嵩山三大太保，樁樁件件，都是聳人聽(tīng)聞，若不以佛法善加引渡，則陳勝日后的所作所為，在方證方丈眼里，容易淪為偏執(zhí)，甚至有墮落修羅道的危險(xiǎn)，糟蹋了如此人才，豈非大大可惜？這是其五。
    正因?yàn)橛辛饲懊婺俏鍌€(gè)機(jī)緣，所以方證方丈不但愿意接納陳勝加入少林寺，而且更愿意自己收陳勝為徒。當(dāng)中苦心，不可不知。此刻見(jiàn)陳勝下拜行禮，方證方丈心中歡喜，禁不住展顏微笑。
    恰好這時(shí)候方生大師送客回來(lái)了。見(jiàn)到兩人如此，不禁為之愕然。動(dòng)問(wèn)之下，更感驚喜，笑道：“恭喜恭喜。方丈師兄生平只收過(guò)兩名徒弟，那都是三十年前的事了。陳師侄既然入門，那就是方丈師兄的關(guān)門弟子。師兄所精通的諸般少林絕藝，也可量才傳授。到時(shí)候師侄定可光大我寺，在武林中大放異彩。”
    陳勝坐直了身體，凝聲道：“少林七十二絕技，確實(shí)博大精深。不過(guò)我最想學(xué)的，卻只有一樣，就是當(dāng)年達(dá)摩老祖?zhèn)飨聛?lái)的《易筋經(jīng)》。”
    對(duì)于新收的徒弟有這個(gè)要求，方證方丈并不感到意外。他微微一笑，道：“少林弟子入門以后，如欲學(xué)武，總需要循序漸進(jìn)。先學(xué)少林長(zhǎng)拳，熟習(xí)之后，再學(xué)羅漢拳，然后學(xué)伏虎拳。內(nèi)功外功有相當(dāng)根柢了，可以學(xué)韋陀掌或大慈大悲千手式。學(xué)得差不多了。如果悟性高，可以跟著學(xué)散花掌。之后是否能學(xué)波羅蜜手，要看各人性子近不近于練武。假如資質(zhì)不好的，那么至此就行人止步，之后也不必再多費(fèi)力氣，還是專門念經(jīng)參禪的為是。”
    方生大師接道：“不錯(cuò)。學(xué)完波羅蜜手以后，就可以研修本寺的七十二絕技了。不過(guò)這七十二絕技的功法均是甚難，縱使天資卓異者，想要練成其中一項(xiàng)，也不容易。何況各項(xiàng)絕技練到精處高處，總之不過(guò)在武學(xué)上勝人一籌而已，既能以甲門功夫勝人，便不必再以乙門功夫勝人，至于丙門、丁門，更加不必去練了。所以歷代祖師傳法，皆適可而止。若是俗家弟子，則規(guī)定只能修練一門絕技。”
    方證方丈頜首道：“徒兒，你本身武功已經(jīng)極
    高，即使從頭學(xué)起，想必也不過(guò)十天半月之間的事而已。要直接學(xué)七十二絕技，自可使得。不過(guò)《易筋經(jīng)》……這是本寺至高無(wú)上的武學(xué)秘典……”心下不禁踟躇。過(guò)了半晌，又嘆道：“不是為師不肯傳授。只怕徒兒你即使學(xué)了，也未必能夠有所成就啊。”
    陳勝微感詫異，問(wèn)道：“師尊，這又是怎么個(gè)說(shuō)法？”
    方證方丈緩緩道：“當(dāng)年達(dá)摩老祖圓寂后，二祖在老祖蒲團(tuán)旁見(jiàn)到一卷經(jīng)文，便是《易筋經(jīng)》了。經(jīng)文義理深?yuàn)W，二祖苦讀鉆研，不可得解，于是遍歷天下求解妙諦。歷時(shí)三十二載，終于遇上日后的衛(wèi)公李靖。兩人談?wù)撊杖梗艑ⅰ兑捉罱?jīng)》中的武學(xué)秘奧盡數(shù)領(lǐng)悟。
    《易筋經(jīng)》的功夫，圜一身之脈絡(luò)，系五臟之精神，周而不散，行而不斷，氣自內(nèi)生，血從外潤(rùn)。練成此經(jīng)后，心動(dòng)而力發(fā)，一攢一放，自然而施，不覺(jué)其出而自出，如潮之漲，似雷之發(fā)。但想要有所成就，則必須心無(wú)所住，勘破我相人相，心中更不能存有修習(xí)武功之念。否則的話，即使窮年累月用功，往往也是一無(wú)所得。徒兒，你一心想要登武道巔峰，求證天下無(wú)敵。懷抱此心而修練《易筋經(jīng)》，恐怕……”
    話未說(shuō)完，方證方丈微微搖頭，顯然對(duì)陳勝能不能“心無(wú)所住，勘破我相人相”，完全不看好。
    旁邊方生大師也勸道：“不錯(cuò)。師侄，其實(shí)你想要修習(xí)高深內(nèi)功，也未必非《易筋經(jīng)》不可。本寺另有一部《欲三摩地?cái)嘈谐删蜕褡憬?jīng)》，威力與《易筋經(jīng)》差相仿佛。你若想學(xué)，也可以請(qǐng)方丈師兄傳授。”
    陳勝?gòu)膩?lái)沒(méi)有聽(tīng)聞過(guò)這什么《欲三摩地?cái)嘈谐删蜕褡憬?jīng)》的名字。忽然聽(tīng)方生大師說(shuō)起，自然覺(jué)得很有些莫名好奇。下意識(shí)問(wèn)道：“神足經(jīng)？聽(tīng)這名字，像是輕功心法啊。”
    方證方丈失笑道：“經(jīng)名神足，是神通妙足的意思。徒兒不可望文生義，誤以為是神速之足。”頓了頓，隨即又道：“說(shuō)起來(lái)，這《神足經(jīng)》確實(shí)頗為適合徒兒修練。此經(jīng)乃是古天竺一門極神異的瑜伽術(shù)，傳自摩伽陀國(guó)。當(dāng)年跋陀羅尊者西來(lái)中土，以天竺一種特殊藥草所制成的墨水，在書上記錄了此經(jīng)。
    但這種秘制墨水必須浸水方顯，干即隱沒(méi)。所以后人看后，皆以為只是白紙書本。由于當(dāng)年少林草創(chuàng)，一切缺乏。達(dá)摩祖師見(jiàn)到這本白紙書本，也沒(méi)有多想，就在其上以梵文寫下了自創(chuàng)的《易筋經(jīng)》。后世子弟，數(shù)百年時(shí)間之中，竟無(wú)人知道一書之中，藏有兩經(jīng)。
    到了北宋年間，《易筋經(jīng)》竟然失竊。幾經(jīng)周轉(zhuǎn)，落到了當(dāng)時(shí)武林中極有名氣的聚賢莊少莊主游坦之手里。機(jī)緣巧合之下，這位游少莊主不知如何浸濕了書本，令《神足經(jīng)》現(xiàn)世。他依書所記載而修習(xí)，從此武功大進(jìn)，終于在武林中鬧
    出了好大風(fēng)波。之后又經(jīng)歷了不少波折，這本同時(shí)記錄有《神足經(jīng)》及《易筋經(jīng)》兩大絕學(xué)的奇書，方才重歸少林。徒兒，你可愿意學(xué)這《神足經(jīng)》么？”
    少林《易筋經(jīng)》，名震天下。不管在《笑傲江湖》世界抑或陳勝自己出身的二十一世紀(jì)世界，這一點(diǎn)都沒(méi)有什么不同。區(qū)別只在于，在《笑傲江湖》世界，《易筋經(jīng)》是少林最高深的內(nèi)功秘法。而在陳勝自己出身的世界中，《易筋經(jīng)》乃是少林武道最基礎(chǔ)的鍛煉法。其內(nèi)容不過(guò)是以伸展肢體的式子，配合深長(zhǎng)呼吸，令身體筋骨柔軟放松，如此而已。
    不要小看這一點(diǎn)。因?yàn)槿松硭械膭?dòng)作，皆依靠肌肉從放松到收縮產(chǎn)生的動(dòng)能而推動(dòng)。武道上所講究的“勁”，就是肌肉能夠在極短瞬間，從極松柔收縮至極緊實(shí)的過(guò)程。由現(xiàn)代術(shù)語(yǔ)來(lái)描述，也就是所謂“爆發(fā)力”。所以少林武功雖走剛硬一路，但最初階時(shí)，還是得先鍛煉《易筋經(jīng)》的柔功，此后才能發(fā)得出猛烈的勁力。故此，少林武道，以《易筋經(jīng)》為百法之源。
    洪門武功，屬于少林一脈。所以陳勝其實(shí)在很早之前，就已經(jīng)修練過(guò)這種瑜伽鍛煉術(shù)的《易筋經(jīng)》了。故此，武者早已經(jīng)決定好，假如自己要在《笑傲江湖》世界修練高深內(nèi)功，以補(bǔ)全自己武道之中短板的話，那么目標(biāo)便只有一個(gè)，就是《易筋經(jīng)》。
    另外，武者在福州的時(shí)候，從向陽(yáng)巷林家老宅里拿到了《辟邪劍譜》。當(dāng)時(shí)系統(tǒng)有所提示，可以把《辟邪劍譜》和日月教手上的《葵花寶典》殘本相互融合，有一定幾率能夠把兩本同樣是藍(lán)色上品的秘笈，提升至亮金下品。也就是說(shuō)，如果藍(lán)色上品只能幫助修練者提升至相當(dāng)于四星中階或高階的水準(zhǔn)，那么亮金下品的秘笈，就絕對(duì)能夠讓修練者提升至相當(dāng)于五星下階的水準(zhǔn)。
    這是一個(gè)大境界的提升，意義非同小可。套句經(jīng)典說(shuō)話：在無(wú)限神域的星級(jí)系統(tǒng)之中，只屬一小步。但對(duì)于競(jìng)技者而言，它就是一大步。
    《葵花寶典》和《辟邪劍譜》兩者出于同源，所以可以相互融合。那么……《易筋經(jīng)》呢？假如把分別來(lái)自兩個(gè)不同世界的《易筋經(jīng)》同時(shí)放在一起，那么，它們又是否同樣能夠融合，同樣也提升品階？另外，存在著《易筋經(jīng)》的世界，單單只是陳勝自己所知道的，就有至少四五個(gè)之多。假如把這些名同實(shí)異的《易筋經(jīng)》全部合拼起來(lái)，那么最終，它又能提升到什么地步？
    為了印證自己的猜想，在前往少林寺的這段旅途上，陳勝早已經(jīng)做好了初步準(zhǔn)備。他買來(lái)筆墨紙硯，把自己心中記得的《易筋經(jīng)》記錄下來(lái)，并且裝訂成冊(cè)。開(kāi)始還有些擔(dān)心，由競(jìng)技者自己所寫下來(lái)的秘笈，未必能被神域承認(rèn)。但事實(shí)證明，這點(diǎn)擔(dān)心，是完全沒(méi)有必要的。