憑水臨風，仰天長嘯；把酒高歌，醉臥達道。這多半屬于高士隱逸的生活，我等凡夫俗子恐怕多半可望而不可即，但這并不妨礙一些人可以喝多了跳河、想不開臥軌、得意后忘形，與高士隱逸相比，也算是做到了形似。不過，盡管形式略同，而結果卻大相徑庭，因而更多之人則是喜歡做一些高士隱逸的夢，卻又舍不得紅塵寶馬千金美人，更有甚者，登堂入室鳴鑼開道，豈不更好。于是世間就有了兩難，常在放下與放不下之間徘徊。倘若風云際會機緣巧合，即便尚未放下，也能穿越于凡夫俗子與高士隱逸之間，這是為何？大音希聲，說破終不如頓悟深刻。

某年某月的某一天，某人因某故從某地到了另一某地，倘若并非名人高官，正史多不予記載，若要雁過留聲，只能寄托于某位閑暇之士的無聊涂抹。譬如命運多舛，放在他人身上也許就忍了，或者忍不了斷然自決（也未必），而閑暇之士則不然，于是便發憤詠出“浮生多少不平事，一段逶迤一首詩”，以為和氣。倘若閑得很，或者更有甚者，百無聊賴至若生無可戀，沒準兒就會臨水長嘆。如果再添幾分愚，興許還會醉囈過往。倘若著了魔，癡人說夢自然在所難免。如此江河奔流，如之奈何？好在已有藥可救，無礙，便將一堆藥一股腦兒堆其面前，曰吃吧。其實不用，沒幾天，自愈了，壓根兒人家也沒病，到底誰有病，難講。

話又說回來，這世間之事哪有那么多道理可講，道可道，非常道，能講出來還是道理嗎？可不講出來，又怎知道理之所在？諸君請看，就是這樣，動輒兩難，不動更難。折中的策略莫如先講出來，然后忘卻，至于各位看官如何理解，記住多少，全得聽天由命，反正是非真偽本來就見仁見智。倘若有人窺出其中訣要，切勿妄語，拈花一笑最好，單是那姿勢，就莊嚴而銷魂得很。

時光匆匆如流水，流水一去無影蹤，抑或，時光如水復如電，白發黑發難相換，那些漸行漸遠的歲月還是應當鐫刻下來，以為后人談資。放眼去量，百年滄桑不過是歷史長河里的一滴水，轉瞬即逝，記憶中疏離遠去的人們，五行八作，三教九流，林林總總，形形色色，終歸已成匆匆過客。而那些時而浩浩蕩蕩、波瀾壯闊，時而微風平野、暗流涌動的歲月，無論其何等漂泊起伏、斑駁陸離、回腸蕩氣，亦不過一段等待湮沒的傳說。萬千世界，婆娑風煙，終將化為江上漁樵西風殘月下依臥枯松的一段閑話。正可謂：清風切，梨花落盡鶯啼絕。鶯啼絕，年年流水，浪生浪滅。古津幾度傷留別，小樓又見西江月。西江月，一壺老酒，對花閑說。

到時為彼岸，過處即前生。遑論三生有否，但過往總還是有的，即便呱呱墜地便去黃泉。而凡過必有往，過往即傳奇，此即所謂雁過留聲。至于某位閑士，一路漂泊，一路荒唐，人生托寄亦難免俗，諸多過往，隨意便可涂抹幾句：在我曾經的寓所東邊，有一座神秘的傾城山，山巒起伏，郁郁蔥蔥，雖然雄奇幽深，卻又不失清雅秀美。推窗納新雨，迷目對煙陂。每當下雨的時候，我總愛對著云霧朦朧的山影精騖八極心游萬仞，思接千載浮想聯翩。從古至今，這山里究竟發生了多少如煙往事，經歷了多少匆匆過客，沒人記得清，隨著歲月流逝，都漸漸煙消云散了……

煙消云散就煙消云散唄，關你甚事？可閑士終究是閑士，何況誰人不曾閑碎過？由他去罷。

人若百無一用，且了無生趣，江湖便不失為一種心靈托寄，于是便有了把劍清風里、相忘于江湖的踟躕。說了前生，又說今生，這還不算，索性將來生也一并講了，從此便了無牽掛，醉臥松下不肯醒，醒來復做云水客。這顯然是想離家出走嘛，豈不知無家即有家、有相便無相，走得了嗎？于是，只好自找顏面：問者借問何所之，大笑不語何者我所欲。別逗了，這不過是無路可走、無處可遁的換言之。

所謂無路可走、無處可遁，必定是走過之后方可道，既已無路和無處，則表明之前所為皆屬無用，倘若傳出，十有八九會發人一哂。如此，倒不如忘卻。忘卻何事？不出江湖。何為江湖？不過人心。所有忘卻，皆為放下。

大水流處，皆成過往。江湖相忘，一別兩寬。陽關三疊，曲終人散。拉拉雜雜，所言何為？言下忘言一時了，夢中說夢兩重虛，且莫計較。樹頭從來花開花落，道上依舊人去人來。高戶閑聽雪，空窗靜搗茶，倘有閑逸，不妨拋卻蕪雜，且翻它幾行陳跡，莫等那白雪飛上少年頭，空自歡喜。端的如何取舍？浮云流水，隨處自在，且看他如何將息。