緊跟《窮人》完成的中篇小說《雙重人格》可以被看作前者的姊妹篇，作家在這里更深地進入一個“小人物”亦真亦幻的內心世界，全方位地展示出內心裂變的孤獨之人的所見、所思、所感。雖然小說采用的是第三人稱敘述形式，但通篇讀下來，讀者不難產生第一人稱的敘述感受，因為小說的所有人物、事件以及對這些人物情感和事件的體察與認識都是通過主人公戈利亞德金的眼睛和內心折射出來的，比如其仆人彼得魯什卡的愛搭不理、莫名其妙的訕笑，比如其同事們詭異的交頭接耳、竊竊私語及其時而驚訝捂嘴時而放肆大笑的反應，這一切行為之中，在主人公看來，都隱藏著不可告人的陰謀，而小說自始至終都籠罩在這個不可告人的陰謀里。從小說第一章主人公“上星期由于某種需要”拜訪了“醫學與外科學博士”開始，到最后一章被這個博士帶走（雖然我們不得而知將把他帶去哪里，但帶去精神病院應該是大概率事件）結束，讀者被主人公引領著、感悟著這個陰謀，或如小說初次問世時副標題標示的“戈利亞德金先生的歷險”。“某種需要”是什么呢？是感受到被迫害、感受到周圍都是“敵人”因而需要得到專業的救助，被害情緒需要得到排解，換句話說，從這個時候開始，用醫學術語描述，小說主人公成了被迫害妄想癥患者，而這個陰謀就是整個世界都在與自己作對，都要迫害自己，所謂“歷險”，也就是遭受迫害的危險和感受。小說的最后一句話“嗚呼！他對此早已經有預感了”，與小說最初的副標題形成了呼應，而實際上，這種預感在小說中是隨時隨地存在的，正因為這種預感如影隨形的存在，讀者也就不由自由地產生了切實的被代入感、身臨其境感。

《雙重人格》之所以可以被看作《窮人》的姊妹篇，是因為二者的主人公具有諸多共同之處：都是小官吏，都孤身一人、形單影只，都恐懼周圍的人和事，都深切感受到同僚的鄙視，都渴望得到認可和肯定。同時，不同之處同樣也是顯著的，這種不同和差異使兩部作品構成了相互充實和豐富的關系。我們前面說過：對于處于孤獨之中的人，傾訴是最重要的，感受到被需要是存在的意義。能夠傾訴、可以奉獻讓杰武什金感到自己的存在有價值，而喪失了傾訴對象和奉獻渠道讓他萬念俱灰。《雙重人格》的主人公比他更為可悲和無助，他從來沒有被任何人需要過，從來沒有機會向任何人傾訴內心的情感，他要說的話、希望表達的想法從來沒有完整地表達過，唯一的一次敞開心扉、酣暢淋漓地把“某些秘密和隱私坦誠”相告的對象是他的雙重人小戈利亞德金，得到的結果卻是對方的背叛和羞辱。

值得思考的是，小戈利亞德金對于大戈利亞德金來說究竟是一個怎樣的存在？雙重人格的兩重性，其一是顯在的行為舉止，其二是隱秘的、受到抑制的欲望和心思。戈利亞德金的顯在人格表現在官本位社會里的處處小心、謹小慎微、維持外在的“體面”，而隱秘人格則通過小戈利亞德金得到了淋漓盡致的體現，小戈利亞德金對大戈利亞德金的感受是復雜的：既為其行為感到不齒，又對其暗暗地懷著欽羨，不然小戈利亞德金一次次首當其沖出現在他腦海里的形象怎么總是脫不開春風得意、左右逢源呢？他為什么又總是會留意到對方是在辦“特差”呢？實際上這不正是他夢寐以求的自己的模樣嗎？

可現實中他的感受卻是：“把我像塊破布頭似的擦來擦去，我絕不答應。……我不是破布頭；先生，我不是破布頭！”“不過話又說回來，我們也無意爭論。如果有人想要，比如說，如果有人硬要把戈利亞德金先生變成一塊破布頭，要變就變唄，既不反抗，也不會受到懲罰（有時候戈利亞德金先生自己也感覺到了這一點），于是一塊破布頭就出來了，戈利亞德金成了不是戈利亞德金——就這樣，變出了一塊又臟又下賤的破布頭，但是這破布頭可不是一塊普通的破布頭，這破布頭也有自尊心，這破布頭也有生命、也有感情，雖然這是一種不敢反抗的自尊心和不敢反抗的感情，遠遠地躲在這塊破布頭的骯臟的折縫里的感情畢竟也是感情呀……”

現實中卑微怯懦、任人欺凌的小官吏戈利亞德金及其幻想中不擇手段但討同事喜歡、平步青云的戈利亞德金形成了撕裂。邁科夫在《略論一八四六年的俄國文學》中指出，《雙重人格》表達的是由于意識到撕裂而“毀滅的靈魂的解剖學”，小說主人公的恐懼及其社會無助感正是由撕裂引起的。格利高里耶夫同樣使用了醫學術語評價《雙重人格》，認為它“是病理學，不是文學”。不管是解剖學還是病理學，這類評價都是從不同側面發現并肯定陀思妥耶夫斯基的小說對人物靈魂的挖掘之深。

當陀思妥耶夫斯基的這一創作特點被普遍認可、他本人不斷被認定為心理學家的時候，他卻強調自己不是心理學家，而是“最高意義上的現實主義者”。換句話說，對于作家來說，人的心理現實、隱藏在人心幽暗“地下室”里的現實，是最高意義上的現實，解開這個現實的奧秘才能解開人這個奧秘。