那斷木出現(xiàn)好幾年，楊師傅說(shuō)不清楚是多久，但起碼五年以上，可是這會(huì)兒看來(lái)，那些斷木卻沒(méi)有半點(diǎn)生長(zhǎng)的痕跡。
    就好像是一片被人‘?dāng)亓艘粍Α膫冢倭藟K肉似的。
    臥佛山的詭異景象盡收眼底，蘇塵正要再觀察一會(huì)兒，山的地面便又開(kāi)始產(chǎn)生霧氣。
    只是這不要緊，他已經(jīng)摸清楚霧氣產(chǎn)生的根源了。
    在山腰的那一處‘劍痕’所在的位置。
    這里的景象是人為的，而且，問(wèn)題就出在那一道‘劍痕’身上。
    蘇塵再次將霧氣揮散開(kāi)，飛到了那斷木區(qū)域。
    一股純陽(yáng)之氣撲面而來(lái)，那‘劍痕’區(qū)域已經(jīng)過(guò)了二十余年，但卻依舊還殘留著劍意。ＷwＷ.ΧＬwＥй.coΜ
    那股劍意讓人暖洋洋的，但卻并非單純的暖，而是會(huì)讓正常的陰陽(yáng)之氣發(fā)生變化。
    不過(guò)這些東西蘇塵都沒(méi)有關(guān)注，他抓取了一絲劍意，將其分解開(kāi)來(lái)。
    他想從這劍意中搜尋一下劍意的主人。
    天地間任何的能量都由天地元炁所化。
    而所有天地元炁經(jīng)過(guò)這么多年的轉(zhuǎn)化都和生命體們有著緊密聯(lián)系。
    若是之前，時(shí)間過(guò)長(zhǎng)蘇塵可能很難分析出這劍意屬于誰(shuí)，可現(xiàn)在不同。
    他實(shí)力精進(jìn)不少，雖說(shuō)可以看到的時(shí)間也有限，但二十年肯定不止。
    劍意很快便被他分解開(kāi)來(lái)，他的掌心之中，漂浮著一道很是純正的能量體。
    這個(gè)能量體中蘊(yùn)含了一絲絲氣息。
    蘇塵的目光掃了過(guò)去，里邊的信息立馬被讀取，然而，讀完其中信息的蘇塵卻愣住了。
    這劍氣竟然真的是呂洞賓所留！
    而且，他明白他吸收了星辰之龍，天降異象之后，呂洞賓為什么不來(lái)找他了。
    如果他猜的沒(méi)錯(cuò)的話，呂洞賓和他的實(shí)力差不多。
    至少?gòu)倪@一劍的威力來(lái)看，是這樣的。
    這里邊應(yīng)該不存在藏拙的可能。
    之所以沒(méi)來(lái)見(jiàn)他，是因?yàn)閰味促e在閉關(guān)。
    呂洞賓到了一個(gè)很關(guān)鍵的時(shí)期。
    這一劍里邊，能看出這一點(diǎn)，呂洞賓揮劍的那一段時(shí)期，心中對(duì)于后面的路有很多的疑惑。
    他應(yīng)該是卡在了生死境之前的階段。
    別看呂洞賓著書(shū)立傳，寫(xiě)了很多修仙的東西，徒弟徒孫更是一大堆，但真正修起仙來(lái)的時(shí)候，和書(shū)中所說(shuō)的理想狀態(tài)完全是兩回事。
    否則的話，怎么可能出現(xiàn)呂洞賓書(shū)中所說(shuō)的仙分五等。
    那就應(yīng)該是人人都是理想狀態(tài)的，人人都能陰陽(yáng)相濟(jì)，和肉身天地人相交，從此永恒于世間。
    可是每個(gè)人都不一樣的。
    有的人會(huì)卡在入道的地方。
    有的人會(huì)卡在出性命雙全的地方，神魂放逐，回都回不來(lái)。
    只能像個(gè)孤魂野鬼一般游離在世間，眼睜睜看著自己的肉身壞掉。
    運(yùn)氣好，成個(gè)鬼仙，運(yùn)氣不好，神魂直接散掉，永遠(yuǎn)消失于這個(gè)世間。
    有的人性命雙全沒(méi)問(wèn)題，卻很難把身體修成純陽(yáng)。
    或者說(shuō)，純陽(yáng)也沒(méi)問(wèn)題，但身體卻沒(méi)控制好，純陽(yáng)之體棄魂獨(dú)自飛身而去。
    全真教就經(jīng)常出現(xiàn)這種例子。
    有些天才幾十歲的時(shí)候就修出了純陽(yáng)氣血，然后身體飛升而去，肉身直接就扔掉了。
    后世說(shuō)他們把肉身看成了一個(gè)手機(jī)，有了更好的，就把以前的淘汰掉。
    可事實(shí)卻并非如此，全真修的是內(nèi)丹，他們很清楚肉身的重要性。
    如非必要的話，他們是不可能舍棄肉身的。
    之所以最后沒(méi)保住肉身，很大程度上是在身體性與命出了問(wèn)題，肉身扛不住二者的力量，被毀掉了。
    修仙是一個(gè)很復(fù)雜很漫長(zhǎng)，也險(xiǎn)象環(huán)生的過(guò)程。
    即便是人稱(chēng)八仙之一的呂祖也不一定能善始善終。
    至于這可能是二十年前的情況，現(xiàn)在呂洞賓說(shuō)不定已經(jīng)走出了瓶頸期，蘇塵認(rèn)為沒(méi)這個(gè)可能。
    否則的話，呂洞賓早就出來(lái)找他了。
    現(xiàn)在呂洞賓很有可能就是在閉關(guān)。
    一是修煉，二是可能在養(yǎng)傷。
    所謂財(cái)、侶、法、地為修仙四大要素，為什么要找道侶的原因便在于此！
    一個(gè)人的力量畢竟有限，很多所謂的瓶頸，有的時(shí)候別人一句話就給點(diǎn)破了，閉門(mén)造車(chē)，很可能一輩子都卡死在這里。
    蘇塵將手中的劍氣散掉，這劍氣當(dāng)中剩下的一層信息，他已經(jīng)記住了。
    那就是這個(gè)臥佛山是呂洞賓改造出來(lái)的。
    改造出來(lái)的目的，便是讓他自己在其中修煉。
    這也是蘇塵覺(jué)得呂洞賓沒(méi)有走出困境的原因之一。
    因?yàn)閺呐P佛山的改造程度來(lái)說(shuō)，呂洞賓遇到的問(wèn)題不小。
    他可不是簡(jiǎn)單的改造，整個(gè)臥佛山的山頂，那一溜如同人體脊柱般的山頂，還真的是模仿人體的脊柱打造而成。
    所謂天有二十四節(jié)氣，人的脊柱也有二十四節(jié)，以人體脊柱，對(duì)應(yīng)節(jié)氣，其他部位對(duì)應(yīng)天地間其他東西，讓臥佛山成為一個(gè)完美的修仙爐！
    而后，讓自己置身于這臥佛山中盜取天機(jī)，如果性命不和的時(shí)候，也可以讓他們各自散開(kāi)，在臥佛山中得到一定的補(bǔ)充。
    這樣一來(lái)，二者便不會(huì)有太大的對(duì)立情緒。
    但是，很顯然，呂洞賓沒(méi)有成功。
    目前為止，不知道是臥佛山?jīng)]有成功，還是呂洞賓自己出了問(wèn)題。
    蘇塵目前只看到了臥佛山的山頂改造得很是成功，至于其他地方，肯定出現(xiàn)了一些問(wèn)題，不過(guò)蘇塵還沒(méi)有了解到。
    不過(guò)既然已經(jīng)知道了這座山是呂洞賓所改造的，后續(xù)的事情也就不難發(fā)現(xiàn)了。
    蘇塵立即在臥佛山上空飛了起來(lái)。
    他要給這個(gè)臥佛山檢修。
    不單要修復(fù)呂洞賓所斬?cái)嗟钠鯔C(jī)，呂洞賓沒(méi)有完成的地方，他也要想辦法完成。
    呂洞賓的這個(gè)改造，很有意思，耗費(fèi)也大，不用可惜了。
    這個(gè)臥佛山，改造成功的話，整個(gè)臥佛山會(huì)和天地連接在一起，它能吸收天地的靈力，轉(zhuǎn)化成直接能吸收的炁。
    如果在這山中修煉，即便是普通的野獸精怪，只要天資沒(méi)什么大問(wèn)題都能修成鬼仙，只不過(guò)那一絲契機(jī)被呂洞賓所斬?cái)嗔恕?br/>     這也不怪呂洞賓。
    自己造出了一個(gè)修仙爐，結(jié)果發(fā)現(xiàn)自己在其中并沒(méi)有一些長(zhǎng)進(jìn)，為了避免天下大亂，呂洞賓揮劍斬?cái)嗔诉@絲契機(jī)。
    不過(guò)這種損壞蘇塵是可以修復(fù)的。