大政治家的風(fēng)范

子曰：為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。

“共”即“拱”。這幾句話，表面上看來，非常容易懂。孔子提出來，為政最重要是“德”。說到這里，我們要注意，春秋戰(zhàn)國時(shí)代，“道德”兩個(gè)字，是很少連起來用的，那個(gè)時(shí)候，道是道，德是德；魏晉南北朝以后，到唐宋之間，才把這兩個(gè)字連起來，變成一個(gè)名詞為“道德”；到現(xiàn)在年輕人一提到道德，都當(dāng)成討厭的名詞。這是文化思想的演變。所以我們要知道，秦漢以前，德是德；而“道”與“天”，在當(dāng)時(shí)可說是最麻煩、最難于界說的兩個(gè)字，同樣的有無窮意義。有時(shí)候“道”字，是形而上的那個(gè)本體的代表；有時(shí)候是道路之道，有時(shí)候是原則或法則，像《孫子兵法》:“兵者詭道也。”這個(gè)道就是法則的意思；有時(shí)候又是道德的代表。“天”字也是這樣，包含有四五個(gè)意義之多。在同一本書，甚至在同一句里，前后的道字，所代表的意義就不同。這個(gè)好像是中國文化的毛病，其實(shí)也是長處，尤其在古代印刷術(shù)還沒有發(fā)明，一個(gè)觀念用一個(gè)字來代表，用刀刻到竹簡(jiǎn)上，在當(dāng)時(shí)就足以完全表達(dá)。

再說到這個(gè)“德”字的意義，過去“德”是表示好行為的成果和作用。古時(shí)人解釋“德者得也”。因此我們了解孔子講的“為政以德”，是好行為的成果，也和后世講的“道德”意義差不多。如果不做深入研究，一般在學(xué)校里，就告訴學(xué)生，這里的“德”就是“道德”，因?yàn)閷W(xué)生不到相當(dāng)?shù)某潭龋蠋熞矡o法多搬古董來為他們做詳細(xì)解說。孔子為什么提出這個(gè)“德”字，這是第一個(gè)問題。