“竟會(huì)有這樣的事！”
    山海界，越國(guó)官邸，
    姒伯陽本尊面色沉凝，徐徐攤開手掌，看著掌心上那一縷，透過層層世界縫隙，送到他手上的大道氣機(jī)。
    “這，只是一個(gè)小千世界，竟然在一個(gè)小千世界，凝結(jié)出始玄元三氣，看來那方小千界，還是我的福地啊！”
    他鄭重的看著掌心大道氣機(jī)，這一點(diǎn)氣機(jī)，在他的掌心演化，始玄元三氣沉沉浮浮，諸般道妙，一時(shí)難以言表。
    這，是小青山界化身的一次嘗試。
    憑著本尊與化身之間，那種冥冥的聯(lián)系，小青山界化身將自神通種子中，截取的一點(diǎn)大道氣機(jī)，送入宇宙虛空。
    而這一點(diǎn)大道氣機(jī)，竟然真的沿著冥冥中的聯(lián)系，輾轉(zhuǎn)跨越無數(shù)世界，終究落道山海界本尊的手上。
    “吾道成矣！”
    姒伯陽目光炙熱，一只手托著大道氣機(jī)。這一點(diǎn)氣機(jī)，看著不起眼，在跨越世界的傳遞中，更是損耗了十之七八。
    他現(xiàn)在托著的，只有一絲氣機(jī)而已。
    但，就這一點(diǎn)大道氣機(jī)，卻對(duì)姒伯陽極其重要，真就是給件先天靈寶都不換。
    只因，這一點(diǎn)大道氣機(jī)，是姒伯陽能否修行，一炁化三清大神通的關(guān)節(jié)之所在。
    作為道門至高神通，莫說是一件先天靈寶，就是十件百件先天靈寶，也不及一炁化三清分量之重。
    姒伯陽若能修成一炁化三清大神通，以一己之力，演化三清妙道，傳下道門正法，未嘗不可能成為第二位太上道祖。
    成為第二位太上道祖，說來是很狂妄，可這并非全無機(jī)會(huì)。
    畢竟，此方宇宙，并無太上道祖的存在。姒伯陽完全可以自證‘太上’，既然沒有太上道祖，他自己就是太上，就是道祖。
    縱然此時(shí)的姒伯陽，與太上道祖的層次，相差何止億萬。可當(dāng)姒伯陽大道有成后，未必沒有可能，成為這方宇宙的道祖。
    到時(shí)，一炁化三清，開辟、終結(jié)、存世三位一體，玄之又玄，可稱道祖。
    大道氣機(jī)浮動(dòng)，三氣生滅變化，落在姒伯陽本尊手上之后，立時(shí)就有反應(yīng)。
    “始，玄，元，”
    三氣或升或沉，在姒伯陽手掌上，最后演化一縷混元道炁。道炁玄妙無比，一經(jīng)出現(xiàn)，一股奇妙的波動(dòng)，驟然蔓延開來。
    這一股奇妙的波動(dòng)，來的快，去的亦快。
    只是姒伯陽的心神，亦隨著波動(dòng)的消失，一并陷入某種奇異的狀態(tài)。
    佛說，一個(gè)念頭，有九十剎那，一剎那又有九十生滅。
    雖然，這一股奇妙波動(dòng)，只出現(xiàn)了不到一剎那的功夫。可就是這不到一剎那的時(shí)間，讓姒伯陽窺見一角別樣的天地玄機(jī)。
    “大道，混元，元始，彼岸，至高，妙，妙不可言，姒伯陽看著道炁崩潰，再度化為始玄元三氣后，面上露出一抹驚嘆。
    他所說的，無不是修行的無上成就。無論是證大道，成就混元，亦或是證元始，登臨彼岸，都是修行路上的終點(diǎn)。
    姒伯陽他以天仙之身，看到了大道修行的終點(diǎn)。
    這一剎那，帶給姒伯陽的震撼，是難以想象的。
    姒伯陽在其中，看到了天地運(yùn)轉(zhuǎn)，日月沉浮，看到了四時(shí)變化，造化妙諦。
    恍恍惚惚之間，姒伯陽似是置身于浩瀚宇宙，一念遨游萬界諸天，他見證了混沌氏辟地開天時(shí)，那第一道大道之光。
    道為何物？
    太上道祖曰：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之曰道。”
    自修行以來，姒伯陽一直不解，太上道祖為何要強(qiáng)字之曰‘道’，強(qiáng)行定義‘道’的存在。
    可是當(dāng)姒伯陽，心神陷入三氣演化道炁的玄妙中時(shí)，才算是真正知道太上道祖，為何要強(qiáng)字曰‘道’。
    道本無形，無上無下，無左無右，道之實(shí)質(zhì)，就是天地至理，參天地之理，悟道法之妙，是謂得道矣。
    所謂得道，非是成仙，非是長(zhǎng)生，而是明悟天地之理，達(dá)到天下萬法，皆為本心所發(fā)，皆為本性所成。
    “妙，妙不可言！！”
    撫掌長(zhǎng)嘆，姒伯陽頂門之上，升起紫煙，化作慶云，慶云上托著三朵蓮花，蓮花綻放之時(shí)，陣陣道香，隨風(fēng)飄動(dòng)。
    頂上現(xiàn)三花，胸中現(xiàn)五氣，姒伯陽周身神光飛騰，瑞氣滔滔，瑞氣之上，浮動(dòng)朵朵金盞，萬千金光灑落，化作一陣香雨。
    香雨滴滴答答，打落在地面上，飛濺而起，又化為天地靈機(jī)。
    姒伯陽神情莊重，三花五氣既出，寶光如焰蒸騰，掀起重重氣浪。
    嗡——
    他雙手向前一推，將始玄元三氣，反復(fù)凝煉，凝煉成三粒明珠，屈指一彈，三粒明珠落在慶云蓮花之上。
    三朵蓮花，對(duì)應(yīng)著三粒明珠。蓮花之上，三道虛影一閃而過。
    雖只是一閃而過，可這三道虛影的面貌，被姒伯陽看的真真切切。
    一曰太清，老者面貌，手執(zhí)寶扇，一曰上清，青年面貌，懷抱寶圖，一曰玉清，少年面貌，執(zhí)掌神珠。
    這就是姒伯陽修行的一炁化三清，一炁為種子，落在三花之上，借三花的精氣神，進(jìn)一步的孕育成形。
    等到什么時(shí)候，這三道虛影能從三花上走下來，成為真實(shí)不虛的道身，姒伯陽的一炁化三清神通就是入門了。
    煉就一炁化三清，臻達(dá)圓滿境地，甚至與斬三尸證道一起修行。以三清之身，寄托三尸之神，才是法力無邊，神通無量。
    介時(shí)，三清道相就是三尸神，三尸神就是三清道相。執(zhí)掌開辟、終結(jié)、存世之基，一有永有，一在永在。
    那種境界的可怕，難以用言語形容其萬一。
    始玄元三氣，各自寄托在三花之上，姒伯陽的眸子，異常的明亮，幾若星辰一般：“果然是，道可道，非常道啊！”
    道生一，一生二，二生三，三生萬物。
    “筆來，”
    一點(diǎn)靈光乍起，姒伯陽一伸手，案幾上的玉筆，徑直化作流光，落入他的手中。
    “帛來，”
    執(zhí)筆在手，看了眼筆尖上的濃墨，姒伯陽再次張口，言出法隨，一卷錦絲布帛飛起，與玉筆不分先后，落在他的身前。
    手執(zhí)玉筆，將布帛鋪開，姒伯陽沉吟片刻，腦中無數(shù)靈光迸發(fā)。
    不知多少道理，在一瞬間涌上姒伯陽心頭，姒伯陽沉吟片刻，方才落筆。
    “道祖，道祖，一道之祖，若是沒有自己的思想，如何配稱為‘道祖’？”
    一道之祖，并非只會(huì)爭(zhēng)強(qiáng)斗勝而已。相反的是，能成為道祖者，必定是有著自己的道，并且一心一意，能踐行道果的人。
    轟隆隆！
    下筆有驚雷，姒伯陽執(zhí)筆，筆尖剛一觸及布帛，就有一聲天雷，猛地炸響。
    這一聲炸響，看著只有百里，可卻聲傳千里，驚動(dòng)了不少高手。
    仿佛上蒼，都知道姒伯陽這一筆下去，必然是石破天驚，所以才有所于顯示。
    姒伯陽的動(dòng)作，沒有半點(diǎn)停滯，手中筆尖落在帛書上，點(diǎn)點(diǎn)靈光，在帛書上浮現(xiàn)。
    “道可道，非常道；名可名，非常名。”
    “無名，天地之始，有名，萬物之母。”
    “故常無欲，以觀其妙，常有欲，以觀其徼。”
    姒伯陽每一筆，都傾注了他極大的心力，每一枚云篆寫出，都有莫大之力，壓在他的身上。
    全身骨骼嘎吱嘎吱作響，姒伯陽神色平靜，手里的筆很穩(wěn)很穩(wěn)。
    “此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。”
    《道德經(jīng)》，姒伯陽所寫的，正是改變他一生命數(shù)，也是成就他的《道德經(jīng)》。
    與往常只是默念經(jīng)文不同，姒伯陽這一次將《道德經(jīng)》書于文字，寫在了帛書上。
    轟隆隆！！
    這一篇文字的出世，天地為之失色。
    以姒伯陽為中心，方圓百里之內(nèi)，風(fēng)云突變，其間電閃雷鳴，鬼哭神嚎之音，經(jīng)久不散。
    一枚枚云篆，在姒伯陽周匝浮動(dòng)，千百云篆，每一枚都極具象征意義。
    這是大道真言，字字珠璣，蘊(yùn)含無上道理，不僅是修行中人的瑰寶，更是大道之天機(jī)。
    姒伯陽將此落于帛書，就等于昭告世間，冥冥之中，烙印天地之間。
    自此以后，《道德經(jīng)》的天機(jī)已泄，只要有人參悟大道，就能在天地根源處，看到姒伯陽留下的痕跡。
    若是再有一些智慧、機(jī)緣，就是將這篇《道德經(jīng)》完整領(lǐng)悟出來，也一點(diǎn)都不奇怪。
    當(dāng)然，那是在姒伯陽整卷《道德經(jīng)》，都寫出來后，才有人有資格完整領(lǐng)悟出來。
    只憑著姒伯陽寫的寥寥幾十字，就想領(lǐng)悟完整《道德經(jīng)》，簡(jiǎn)直就是天方夜譚。
    除非那人，是太上道祖在世，才有可能從數(shù)十個(gè)云篆中，參悟全本的《道德經(jīng)》。
    不過，真要是太上道祖在世，也就不會(huì)參悟《道德經(jīng)》全本了。
    《道德經(jīng)》本就是太上道祖一身道果的精華，悟透《道德經(jīng)》，自能有此窺見幾分太上之秘。
    說來，也甚是玄妙，姒伯陽原本想要寫的，是他參悟始玄元三氣之后的感悟。
    畢竟，他以天仙之身，參悟三氣之妙，便是不能將三氣拔高到三炁上，也有自己的一番見解。
    只是，可他當(dāng)要寫出自己見解的時(shí)候，全部心力寄托于筆上，寫的竟會(huì)是《道德經(jīng)》。
    轟隆隆——
    姒伯陽手執(zhí)玉筆，數(shù)十個(gè)云篆聚散無常，每一個(gè)云篆都有數(shù)種釋意。每種含義又都不盡相同。仔細(xì)一看，著實(shí)變化莫測(cè)。
    云篆上下蜉蝣，每寫一字，姒伯陽臉色就蒼白一分。
    數(shù)十云篆寫完之后，姒伯陽整個(gè)人的精氣神，都似乎一下被抽空了一般。
    啪！
    “這，這是到了極限么？”姒伯陽的手在顫抖，直到無力的松開，玉筆摔落在案幾上。
    說實(shí)話，此時(shí)的姒伯陽，確實(shí)是因?yàn)檫@幾十字，精氣神大損，連站起來的力氣都沒有了，
    《道德經(jīng)》作為道門至高經(jīng)文，本身的分量太重。姒伯陽宣之于口可以，但寫出來就有些勉強(qiáng)了。
    須知，《道德經(jīng)》號(hào)稱五千字真言，以姒伯陽的法力神通，能寫出幾十字，還是因?yàn)殒Σ柛鷮?shí)。
    一般的天仙，最多也就能寫出十個(gè)字，就會(huì)被真言震傷。
    姒伯陽面上似喜似悲：“沒想到，沒想到，我自詡讀透了《道德經(jīng)》，脫出此中藩籬。可到最后，還是受《道德經(jīng)》影響。”
    大音希聲！
    這是姒伯陽沒想到的，他本以為他天仙道行，能寫出一些不一樣的東西，可直到最后才發(fā)現(xiàn)，還是《道德經(jīng)》里的至理。
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    就在姒伯陽書寫道經(jīng)的時(shí)候，山陰大城之中，幾尊地祇層次的強(qiáng)者，感受到異樣。
    這些強(qiáng)者實(shí)力強(qiáng)橫，一察覺到不妥，立時(shí)將目光投向官邸，待到看到官邸上空，泛起的大道靈光后。
    “這，這是什么？”
    上陽仲面露驚容，身為姒伯陽之下，越國(guó)的第一高手，上陽仲當(dāng)然能看到大道靈光背后的玄妙。
    “君上，是君上那里，”
    正是因?yàn)槟芸吹竭@一重大道靈光，上陽仲心驚之下，不顧驚世駭俗，身形如電，縱身一躍，向著官邸而去。
    不只上陽仲一人動(dòng)作，越國(guó)的幾位地祇，也都同樣向著官邸趕去。
    在大道靈光出現(xiàn)的那一剎那，若非這些地祇，還對(duì)自家主君，有著幾分敬畏。
    只怕他們現(xiàn)在早已癲狂，那可是大道靈光，大道靈光出現(xiàn)，意味著什么，作為地祇實(shí)在再清楚不過了。
    這是前路，這是機(jī)緣，這些地祇級(jí)人物，要是能煉化大道靈光，說不定立即就能成就天神業(yè)位。
    這并非是妄言，在看到大道靈光時(shí)，這些地祇人物血脈噴張，他們的道心，在告訴他們，這是他們此生絕無僅有的大機(jī)緣。
    要是能得到大道靈光，天神、正神都不再遙遠(yuǎn)。就是虛無縹緲的古神業(yè)位，對(duì)他們來說，也有了萬分之一的可能。
    “………”
    但凡看到大道靈光的地祇，都不能平靜的下來，除非一點(diǎn)希望都沒有，但凡有一點(diǎn)希望，這些地祇都會(huì)死死的抓住。
    這，就是屬于修行之人才有的執(zhí)著。