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    也不知道為什么，這李真伊對武大郎，似乎天生帶有系統贈送的初始好感度。
    兩個人原本不認識。剛一見面，這泡菜姑娘，就好像歷經千辛萬苦，終于找到了老祖宗似的，一五一十，把該說不該說的事情，全都交待了一遍。
    這里頭的詳情太多，還沒來得及全部說完。
    此行的目的地已經到了。
    兩乘步輦轉過最后一道彎，眼前豁然開朗。
    疏林和沼澤地形到此截止。
    出現在面前的，是一帶高崗。
    高崗之上，巍然屹立著層層殿宇。遠遠望去，竟好似一副古老神秘的風景畫卷。
    “天上白玉京，十二樓五城。仙人撫我頂，結發受長生。”
    高崗之下，次第坐落著一道又一道高大莊嚴的玉石牌坊。大概這東西宋時不叫牌坊吧？蒯飛是鬧不大清楚。反正后世民國電影里常見的貞節牌坊，就長這個樣子。只是民國那些牌坊，沒這宋時的尺碼那么大。
    第一道石頭牌坊上，寫著“朝陽門”三個大字。
    門后有亭臺樓閣。
    當先一座涼亭里，或坐或臥，或者趴著，有幾個小道僮正在打著瞌睡。夏日午后，蟬噪不休。這里的氣氛十分安寧。
    一道白石階梯，筆直通往前方。
    一行人沒有理睬那幾個睡午覺的小道僮，一路長驅直入，拾階而上，接著穿過了“翔鳳門”和“櫺星門”。
    眼見得所剩時間不多。
    蒯飛趕緊發問，“這里主事的老大，是誰？稍后我要怎么跟他說話？”
    “敕命純粹真人，提舉太清神霄宮京西北路常平倉司衙門。”
    “衙門？這明明是諾大的一片道觀，衙門又在哪里？沒看見呢？”武大郎左顧右盼，半個衙役的影子也不見。
    說起常平倉司，這個蒯飛倒是有點常識。只不過沒多少自信，也不曉得這常識是正確的還是歪批的。
    所謂常平，其中那個平字，大概是起源于漢武帝時桑弘羊首創的那個中央物價平準倉庫。
    官方出錢出倉儲空間，唯恐谷賤傷農，遇到糧食賤價便予以保護性收購。遇到糧價過高時，便拋售國庫存量以平抑物價。
    這無疑是個好主意。歷朝歷代都有這么操作。
    這操作一方面起到了市場杠桿宏觀調控的和諧效果，另一方面，負責這項工作的單位，成天所做的事情，就是低買高賣……這可是個超級肥缺。拿國家的錢，賺自己的差價。爽得不要不要的。
    所以這提舉常平衙門的老干部，必定都是有很大來頭的。
    關系不夠硬的人，怎么可能被朝廷分配到這種美差上來呢？
    大宋朝官制冗繁。州府衙門、兵馬都監、漕運司、提刑司、常平司、巡檢司、X察司、鹽鐵專榷司、市舶司等等各種衙門，互不統屬，互相監督制衡。其中就數這常平司的日常最爽。提舉常平司，無疑比提舉刑獄司什么的，合算得多。
    這常平衙門的任務主要是買進賣出，掌控國家平準倉庫，所以俗稱倉司，這層字面，一點都不晦澀，很容易懂。
    至于這提舉常平倉司，怎么又跟這太清神霄宮搞在一起，合為了一體……
    這其實也蠻好懂。
    雖然國家平準倉庫，跟道家崇拜，胡亂攪和作一堆，有點荒誕的感覺。但官家這么做，其實也蠻科學的。后世之人對于佛教，詬病最多的第一大毛病就是：和尚們從民間騙得來無數善捐，名為供養，卻如貔貅似的只進不出，從來不反饋社會。
    細細想來，這道士好歹還要幫民間除祟驅邪捉鬼吧，不管是不是真的有鬼，道士們至少安撫了怕鬼之人的玻璃心。對社會，是有所回饋的。
    和尚界做過什么呢？什么都不做！和尚只管化緣，化了你的緣，還說一句什么六根清凈、斬斷俗緣。這意思其實就是，明明拿過了你的錢，還是跟你沒交情。你化了許多香油錢，連個臉熟都買不來。
    這大概就是佛門教義上最大的一處硬傷了吧。
    大宋最不缺的就是大智慧。
    一早看出來和尚有這么一個遭人詬病的死穴，所以道教到了趙佶的手上，道家就開始跟佛門搶人氣了。和尚界在這里犯了如此一個綱領上的大錯，道家當然要抓住這個破綻。
    所以大宋朝早期的廣惠局社會福利救濟中心，現如今是納入了道家體系。
    反正這廣惠局賑災項目，大宋朝是不可能不做的。這任務交給誰做都一樣。為什么不交給道家來做呢？
    國庫倉司的平準職能，廣惠局賑濟難民的工作，連帶著千金方傷寒藥湯這一類的大規模防疫保健項目，一攬子全都交給了神霄宮體系來監督實施。這樣一來，道家的社會聲望，輕而易舉就刷起來了。
    還別說，趙佶其實在這方面還是個脈脈溫情的好皇帝，雖然說不上愛民如子，對底層的疾苦，卻是充滿了人文關懷的意思。
    官方匯集史上最大規模的國家藥典，在全國范圍內由官方主辦廣惠局、和濟局，這兩件政績工程，站在人類文明發展的高度上看，還真是前無古人，很了不起！
    要知道大宋朝連金瘡藥這種東西，都是遵循國家藥典，由官方統一配制，再通過遍布全國的國營和濟連鎖藥房，公開發售。
    遇到瘟疫爆發，其中增強免疫力，抵抗瘟疫傳染類的藥物，還會大規模免費發放。
    這一塊兒，聽起來似乎本該是太醫院的職能范圍。然而事實上太醫院僅僅只能夠扮演中央醫術研究院的角色，太醫院是無法在全國鋪開網絡渠道體系的。于是，神霄宮體系很順利地結果了這項澤被天下萬民的榮譽使命。
    和尚們從未懸壺濟世，道士們卻嘗試著和濟眾生。這么一來，必然就道進佛退。
    和者，化合也。濟者，劑也，以藥劑之道，治愈蒼生。
    道家擅長煉丹和制藥，也就是古代化學博士。
    化學跟醫學的關系，向來是不可拆分。
    這提舉神霄宮，跟這個提舉常平倉司，也就這么攪和到了一塊兒。
    也不知道對還是不對，反正武大郎沒文化，他也就只能這么瞎猜！
    好了！蒯飛現在已經得到了自己想要打聽的那答案。這里的主持人，被稱為“純粹真人”。
    一個純粹的真人，一個高尚的真人，一個有道德的真人，一個脫離了低級趣味的真人，一個有益于人民的真人。
    嘿！還別說，這句老臺詞，還真的好貼切。道家的核心思想，豈不就是道家經？
    蒯飛有點懷疑太祖當年隆重表彰的，究竟是大夫白求恩呢？還是道長白求恩。
    也難怪這李真伊自我介紹的時候，不說自己是太真的真，只說是純真的真。
    純真這個詞，看似未來語，真相其實是道家心訣。
    一邊胡思亂想著，來到山門前，落了輦轎，在小道僮的導引下，迤邐來到了正殿前。
    這正殿，不用問，匾額上自然是寫著“太清宮”三個大字。
    就好像后世絕大多數道觀的中央主建筑，都叫上清宮一樣。
    太清宮，無疑是七十二神霄宮當中，排位最靠前的其中一個。
    卻不知道這純粹真人，會是宋史或者水滸傳里的哪一個？高俅童貫什么的，應該不致于跑到這里來兼職。難道會是高廉那種？水滸傳里高廉也是會法術的古代化學家兼職魔術師。
    他倒是有可能提舉七十二個神霄宮其中之一，不過這開封近郊的太清宮嘛，感覺這高廉的分量不夠重磅啊。
    感覺起碼也得是個七長老一級的資深老干部，才有可能接得下如此重任吧。
    也不可能是李綱、種師道之類。李綱這年月大概還沒有來得及進士及第，種師道自然是呆在西安，總管著關西五路對西夏的軍事工作。
    那又會是誰呢？
    武大郎痛感自己在大宋認識的哥們兒，實在太少啦。中央官道上的要緊人物和政治派系，在蒯飛眼里，完全就是個拆散了的拼圖板。蒯飛目前可以自行拼湊出來的部分，不足全貌的十分之一。另外十分之九，都被迷霧所籠罩。
    ……