上智部總敘

馮夢龍說，智慧是沒有僵化的條條框框讓你照搬的，必須針對不同的客觀情況采取恰如其分的對策。因此，愚笨人也可能出現一次智慧之舉；聰明人反而因為思慮過多常常做出錯誤的判斷。這是因為，最高的智慧其實是“無心”而為的，并不是反復思慮就能達到的。別人只看到一點，我看到大局；別人看到眼前的得失，我看到長遠的勝負；別人越動越亂，我以靜制動；別人束手無策，我游刃有余。如此一來，那些看起來很復雜的事情，處理起來卻很容易；看起來很大的事情，處理起來也能像小事那樣舉重若輕。因此，我的謀劃能夠深入無聲無息的細微之處，我的對策往往是常人所想象不到的。有時一開始有悖常理，最后卻完全符合；有時看似相反，實則并不矛盾。當我從容悠閑時，往往會受到權威人士的懷疑；但是當我做出決斷時，連圣人也改變不了我。這樣的智慧，難道不是最高的嗎？

最高的智慧是學不到的，豈不聞“取法乎上，僅得乎中”？還有世人常說的“下下人有上上智”，也對我們為人處世有很重要的啟迪作用。有鑒于此，我把前人的智慧實例簡要地一一列舉成冊，再分為四部分，分別是《見大》《遠猶》《通簡》《迎刃》，統稱為《上智部》。

使馬圉

春秋時期，孔子在周游列國途中，他的馬趁人不注意溜出去啃了路邊的莊稼。農夫一看自己辛辛苦苦種出來的莊稼被馬糟蹋了，火冒三丈，立即把孔子的馬拴了起來。

弟子子貢去找農夫交涉此事。他憑著滿腹才學，口若懸河地跟農夫講了一通道理，農夫卻根本不予理會。

孔子聽了子貢的匯報后說：“你說話之所以不起作用，是因為你的那些話搞錯了對象，就好像請野獸享用祭祀供品，請飛鳥傾聽宮廷韶樂那樣不靠譜。”于是，孔子便請自己的馬夫去通融此事。

馬夫見了農夫后說：“老兄你沒有去過東海之濱，我也從來沒有來過你們這里，但兩地的莊稼長得一模一樣。那么，這匹馬怎么能搞明白這莊稼是哪家種的，能不能啃了充饑呢？”

那位農夫被這番道理逗得樂不可支，高高興興地把馬還給了馬夫。

夢龍點評

物以類聚，人以群分。在目不識丁的山野之人面前談詩論書，這就是不知變通的讀書人誤國誤事的原因所在啊。馬夫的話雖然很有道理，但這些話如果從子貢口中說出來，恐怕農夫也一樣很難接受。因為子貢和農夫屬于兩個階層的人，其穿著、氣質、學識等方面相差太大，子貢說的話哪怕再有道理，農夫也聽不進去。

然而，孔子為什么不先派馬夫前去交涉，卻聽憑子貢前去跟農夫理論呢？因為如果那樣的話，子貢心里一定不服氣。所以孔子先讓子貢去碰了釘子，再讓馬夫前去收場。這么做不但讓子貢心悅誠服，也讓馬夫有了發揮才干的機會。這就是孔夫子通達人情事理、有教無類、人盡其才的思想的具體體現啊！

反觀后世之人，常常墨守成規，以法律、道德等僵硬的條條框框去約束別人，以社會地位、階層所賦予的身份、資格去限制別人，希望別人是全才，具有超人的水準。如果都以如此僵化的思想去處理問題，家事、國事、天下事，又豈能辦好呢？

韓滉 錢镠

唐朝的晉國公韓滉，能夠根據部下的才能特點，做到人盡其用。因而，他的部屬的任職和其人的才干都很適當。他在駐節三吳之地時，有個老朋友的兒子，雖沒有任何專長，卻也找到韓滉，想謀個差使。韓滉礙于情面，請他參加了一次宴會，卻見朋友的兒子從始至終正襟危坐，沒跟鄰座攀談一句。韓滉隨后就派他到軍隊的倉庫擔任門衛去了。于是，那人每天早晨進入帷帳，板著臉端坐到黃昏。從此，官吏、士卒再也不敢隨便出入倉庫大門。

吳越王錢镠，閑暇時喜歡賞游府中的花園。有一天他看見園丁陸仁章不但很有種樹的才藝，頭腦還特別聰明，就悄悄地記住他了。后來淮南人圍攻蘇州，錢镠需要一名信使，他忽然想起了陸仁章，便派他進入蘇州城傳信。陸仁章果然出色地完成了任務，全身而回。從此以后，錢镠便把陸仁章當成親孫子般對待。

夢龍點評

天下的長官用人，如果都能以韓滉、錢镠為榜樣，人盡其才，那么這世上就不會有懷才不遇的人，也不會有荒弊廢弛的事務了。

另據史書記載，五代十國時，淮南人圍攻蘇州城，強推著能夠躲藏士兵、抵擋箭矢的洞屋突進。蘇州守將孫琰，便命士兵將輪子系在竹竿頂端，再從輪子上垂下繩子，系上大椎拉到竹竿頂端。待敵人靠近城垣，就猛地松開繩索，墜下大椎砸開洞屋，讓攻城的敵兵暴露，無處藏身。如果淮南人以火炮轟進來，便張開大網拒敵，使淮南人無法攻進城來。

吳越王派兵馳援蘇州，準備從城外通到城中的水道進城，卻發現淮南人在水道內布下了水網，網上還掛著鈴鐺，別說人了，即使魚鱉一經過，觸動鈴鐺，也會被發現了。都虞候司馬福卻故意用竿去觸網，敵兵一聽到鈴聲，就趕忙拖起網來查看。司馬福便趁水網被拖開的空當，迅速潛水游入城中。此事說起來簡單，司馬福卻是在水里足足貓了三天，才等到這個難得的時機。因此，城里的軍隊得到援軍的準確消息，才能夠里應外合，一舉破敵。對方不知怎么回事，一直覺得此事十分神奇。

司馬福和陸仁章的故事，應該是同一件往事，其中肯定有一個姓名搞錯了。

丙吉 郭進

西漢的丙吉在當丞相時，有一次外出赴宴，一名平時特別貪杯的車夫隨車陪侍，酩酊大醉后居然吐到丞相大人的車駕上。

西曹的主管官吏向丙吉稟報，要把車夫趕出丞相府，丙吉連忙阻止說：“醉酒只是一個小小的過失，因為小過而趕走一位勇士，他還有何顏面到別處容身？你就容忍一次吧，他不就弄臟了丞相的車墊子嗎？”

醉酒的車夫是北方邊疆郡縣人，對邊驛文書急達京城的傳送流程和警護措施特別熟悉。那天，他正好看見驛卒騎著快馬，攜紅白兩色驛袋奔來，預感邊關可能突發緊急軍情，于是尾隨驛卒前去打探，果然得知匈奴人入侵云中郡和代郡的消息。車夫立即回府向丙吉稟報此事，并判斷說：“胡人進犯的邊境郡縣，恐怕會有不少官吏因體弱多病而無法打仗。大人應該抓緊了解一下有關情況。”丙吉認為車夫的話很有道理，便立刻召集屬下門吏著手查詢兩郡官吏的檔案，了解他們的具體狀況。

沒過多久，皇帝果然傳召丞相和御史大夫，了解胡人所犯郡縣官吏的任職情況。丙吉因事先有準備，回答得有條有理，受到皇帝稱贊；而御史大夫因不知詳情，顯得十分窘促，因此被皇帝責備。丙吉之所以被皇帝認為心系邊關、盡忠職守，其實是他胸懷闊達、寬待下吏的結果。

北宋大臣郭進擔任山西巡檢時，一名下屬軍校赴京告郭進的御狀。皇帝傳召詢問后得知，那名軍校系誣告，就將他押返給郭進，并下令殺了此人。當時，賊寇正在進犯并州，郭進就對那名軍校說：“你敢誣告我，膽子確實不小。現在我赦免你的罪，如果你能率兵滅掉侵犯并州的敵寇，我就上奏天子舉薦你；如果你戰敗了，那你就自己去投河，別玷污了我的寶劍。”

那名軍校拼死作戰，果然大獲全勝；郭進也真的向朝廷引薦他，讓他得到了重用。

夢龍點評

容人小過，對方會發揮自己的長處來酬謝你；冰釋大仇，對方會不顧生死地報答你。當對方回報之心刻刻掛懷，一定會尋找機會一展所長來報答你，到了緊要關頭，他更會竭盡全力來幫助你。那些索過尋仇之人，豈不是太愚蠢了？

王猛

南北朝時，前秦大臣、輔國將軍王猛率十六萬大軍討伐前燕。當時，前燕重臣慕容評駐軍潞州。王猛率軍前來，與慕容評兩軍對峙，繼而派遣手下將領徐成刺探燕軍軍情，并命令他中午必須返回。哪知道直到黃昏，徐成才來復命。王猛很生氣，要斬了徐成。

建威將軍鄧羌帳前求情說：“當前情況，敵眾我寡，而且明天一早就要開戰，將軍不妨暫且寬赦徐成。”

王猛質問道：“不斬徐成，軍法何以立威？！”

鄧羌再次求情說：“將軍，徐成是我的部將。他延誤軍機，理應問斬，但我情愿與徐成一起，拼死殺敵，立功贖罪。”

王猛仍不為所動。鄧羌丟了面子，非常氣憤，回到自己的軍帳，立即召集麾下將領，擊鼓整軍，要攻打王猛，討回尊嚴。

王猛聞訊，反而覺得鄧羌既講義氣又勇猛無比，就派人給他傳話說：“將軍暫且休兵，我這就赦免徐成。”

徐成被赦免后，鄧羌立即來到王猛帳前表示感謝，并負荊請罪。王猛當即離座，上前拉著鄧羌的手笑道：“前番我貌似無情，其實只是試探而已。將軍真是有情有義，您對部將都這么重視，何況是國家大事呢？”

夢龍點評

部下違反法令而強求寬赦，這是徇私枉法的表現；求情被拒便整軍攻伐，這是蠻橫強悍的行為。別人挾私即將攻擊我時，我順勢赦免有罪之人，這會損害我的威嚴嗎？后來鄧羌和徐成以大敗燕軍的功績回報了主帥的寬勉，這和維護將軍的威嚴比起來，哪個更重要呢？軍法的威嚴固然要捍衛，但哪有奮勇殺敵的人重要呢？所以說，圓融地發揮智慧的力量，就能更好地趨向圓滿；才智如果運用得靈妙，最終的結果一定是美妙無窮的！

張耳

戰國時的張耳、陳馀，都是魏國的名士。秦滅魏之后，重金懸賞這兩人的性命。無奈之下，張耳、陳馀只好隱姓埋名，一起逃到陳國故地，以當里監門這樣的小鄉卒謀生。

有一天，因為陳馀犯了很小的過失，鄉吏就要用鞭抽他。陳馀大怒，想要反抗。張耳將他踩在腳下，不讓他動彈，讓陳馀忍受了鞭撻之苦。

官吏走后，張耳將陳馀帶到一棵桑樹下，責怪他說：“剛開始咱倆是怎么說的？難道現在因為受了一點小小的屈辱，就要殺掉一個官吏嗎？”

夢龍點評

越王勾踐臥薪嘗膽終于復國，淮陰侯韓信能忍胯下之辱而興漢室，這都是忍小辱而成大業的楷模。陳馀生性淺薄急躁，和張耳深思遠慮的品性差遠了，所以后來一個獲得成功，一個失敗了。

邵雍

宋神宗熙寧年間，王安石的新法剛開始推行，各州縣就騷動起來了。大理學家邵雍當時正在山林間隱居，他的一些做官的門生和朋友，都想上書彈劾自己而后辭官回鄉，并就此事寫信請教邵雍。邵雍對他們說：“現在正是需要賢明的官員盡力做事的時候。新法固然嚴厲，若能寬緩一分，百姓自然就能享受到一分實惠。自陳罪狀辭官罷職有什么好處呢？”

夢龍點評

南宋大賢李燔經常對人說，人不能等到當了官才去建功立業，只要隨時隨處造福別人，就是立下功業了。杭州云棲寺的蓮池大師勸人向善時，有個人以能力有限為由而推辭，蓮池大師指著一張凳子說：“如果這個凳子歪斜在路上，阻礙了別人，我把它擺正，也算善行一件啊。”有這種善念在心，就能明白那些一有困難便辭官的人，就好像進了寶山卻空手而歸、一無所獲一樣。

宋朝人鮮于侁任利州路轉運副使期間，一些農民不愿意請貸青苗錢，王安石便派官吏前去質問。鮮于侁回答說：“按照青苗法規定，百姓自愿申請青苗錢。愿意申請的就貸給他，不愿意的怎么能勉強呢？”

蘇東坡曾稱贊鮮于侁，上不損害律法，中不徇私枉法，下不傷害庶民。為官理政三方面都兼顧到，實在是太不容易了！凡是為官者，都應該向他學習。

蕭何 任氏

劉邦率大軍攻占大秦的都城咸陽后，麾下將領爭先恐后地擁到官宦之家劫掠金銀財寶，只有蕭何率人搶先收集了秦朝的丞相、御史家中的律令、圖書等，并妥善保護起來。由此，劉邦后來才能詳知天下有幾處重要關塞、有多少戶籍人口、地方勢力的強弱、老百姓的疾苦等等，這都有賴于蕭何收集到的那些秦朝圖冊。

陜西宣曲有家姓任的，祖先是看管倉庫的小吏。秦朝滅亡后，所有的豪強人士都在搶奪金銀財寶，只有任家糧窖儲存了很多糧食。后來楚漢相爭于滎陽，百姓不能耕種，米價漲到一石萬錢。于是，那些豪強奪得的金銀財寶最終都流進了任氏的腰包。

夢龍點評

蕭何、任氏兩人，地位雖然不同，但才智不分高下。如果兩人換一下位置，最終的結果仍是一樣的。

另如四川一個姓卓的，他的祖先是趙國人，靠煉鐵發了家。秦國攻滅趙國之后，秦軍命令卓氏遷居到四川。卓氏夫婦只好推著車子上路了。

和卓氏一起遷徙上路的其他家族，大多都很窮。即便如此，他們也紛紛把不多的錢財敬送給官吏，懇求其允許他們就近在葭萌一帶安家，只有卓氏表示：“這里土地狹小貧瘠。我聽說岷山腳下有肥沃的田野，地里長著大芋頭，人到死也不會挨餓。那里的百姓善于交易，買賣也好做，是容易謀生的地方。”

于是，卓氏主動要求遷居到遙遠的臨邛縣。到達臨邛后，卓氏就在當地采礦煉鐵，做起買賣，后來便富可敵國了。

這充分說明，普通百姓中也有具有遠見卓識之人。

董公

楚漢相爭時，漢王劉邦率軍進取洛陽途中，新城縣掌管教化的三老之中的董公，擋在路上奉勸漢王說：“率軍征戰，如果師出無名，是很難取勝的。因此，大王首先應當通告天下對方是反賊，敵對勢力才有可能真心歸降。如今，天下人共同擁戴義帝（即楚懷王，項羽尊其為義帝），項羽卻把他趕走，還派人殺了他。大王應該先率三軍為義帝服喪，然后通告天下諸侯，共伐項羽！”

劉邦按照董公的建議，大張旗鼓地為義帝舉辦喪事，并命令士兵全部穿上白色的孝服，然后昭告天下說：“寡人將率領關中全部兵將，并動員河南、河東、河內的義士，然后向南，再經長江、漢水向東而下。寡人愿和諸侯王一起，去攻打楚地那個膽敢弒帝的大逆不道之徒！”

夢龍點評

董公在劉邦面前所說的這個道理，正是劉邦、項羽兩個人正邪曲直的分辨標準。后來隨何勸降九江的英布，酈食其招降齊國七十多個城池的將帥，所講的道理均不外于此。

許庸齋先生認為，劉邦此舉，立即激發了天下人叛楚歸漢的關鍵動力。張良雖號稱帝王之師，也沒有這樣的大謀略。

張飛

蜀漢先主劉備一見到馬超，就任命他為平西將軍，封都亭侯。馬超一看劉備以那么優厚的待遇抬舉他，就忽視了臣下對主上的禮節，甚至在和劉備說話時，還時常直呼劉備的字諱“玄德”。

關羽見馬超如此放肆，勃然大怒，向劉備請命要殺掉馬超，劉備不同意。張飛說道：“既然大哥不愿斬馬超，那咱哥倆就給姓馬的做個榜樣，告訴他什么是禮法。”

第二天，劉備召見帳下諸位將領時，關羽、張飛佩帶寶刀，左右侍立在劉備身后。馬超入帳后，四處尋找自己的座席，卻連關羽、張飛的位子都沒見到，又看見兩人筆直地站在劉備身后伺候著，大吃一驚。從那以后，馬超就循規蹈矩地執臣子之禮尊敬劉備了。

夢龍點評

張飛釋放嚴顏，教誨馬超，這些都是心思縝密才做得出來的事情。后世把張飛當作粗人，實在是太冤枉了。

魯宗道

宋朝的魯宗道是亳州人。他在宮中給太子當老師時，有一回真宗召見他，傳旨的中使登門時，魯宗道不在家。等了一個時辰，魯宗道才從仁和市場喝酒回來。

到了宮中，在稟報皇上之前，中使對魯宗道說：“皇上要是怪罪你來得這么晚，你可要想個借口回話啊。”

魯宗道卻說：“您只管照實回稟皇上吧。”

中使說：“這樣會得罪皇上的。”

魯宗道卻說：“飲酒是人之常情，欺君卻是臣子的大罪啊。”

中使聽了這話，就依照魯宗道的原話稟告了皇帝。

真宗問魯宗道：“你為什么要私下去酒家喝酒？”

魯宗道謝罪道：“微臣家里太窮，連招待客人的酒杯酒壺都沒有，但酒館里這些東西很齊全啊。有老家的親戚遠道而來，臣只能請他們去酒館喝酒啦。不過陛下請放心，微臣是換了便服才出門的，市井中人根本認不出我來。”

真宗聽完笑著說：“你是內宮的官員，這事傳出去會被御史彈劾的。”話是這么說，但從此真宗就覺得魯宗道與常人不同，認為他行事真實有度，不自欺欺人，是可以重用的。

呂夷簡

宋仁宗生了一場病，很長時間沒有上朝。有一天他感覺好多了，很想召見主理朝政的大臣，于是就準備在便殿召見中書省和樞密院的兩位大臣。呂夷簡接到詔令，緩了一會兒才動身。同行的樞密贊公走得很快，呂夷簡卻安步當車，一如既往。

見到仁宗以后，仁宗問：“朕久病剛愈，很高興，急著和你們見面聊聊，為什么姍姍來遲啊？”

呂夷簡不慌不忙地回奏：“陛下龍體不適，朝廷內外無不為陛下擔憂。這個時候，陛下忽然召見近臣，臣等如果腳步慌張地奉詔晉見，恐怕會讓很多人驚恐猜疑。”

仁宗聽了這話，認為呂夷簡身為輔政大臣，做得很得體。

宋仁宗慶歷年間，兗州奉符人石介寫了《慶歷圣德頌》一文，嚴厲批評了當朝人，尤其對于鄭國公夏竦，貶損得更厲害。

沒過多久，朝中發生黨爭，石介因罪被免職，回鄉后病逝。當時，山東有一個名叫孔直溫的舉人謀反。有傳言說，孔直溫曾是石介的學生，于是懷恨在心的夏竦就借機說，石介并沒有死，而是逃到北方胡人的地盤上了。仁宗便下詔限制石介的兒子的行動，并派出中使傳詔給京東刺史，要他挖開石介的墳墓，開棺看個究竟。

當時，呂夷簡正擔任京東轉運使。他對仁宗派來的使者說：“如果打開棺材，發現里面是空的，那就說明石介果真逃去了北方，那么，殺了他兒子也不為過。但是，萬一石介真的死了，朝廷無緣無故發掘百姓的墳墓，這算什么事啊！這讓后世怎么看待呢？”

前來傳詔的中使說：“您說得很有道理，可是您讓我怎么回復皇上呢？”

呂夷簡接著說：“石介去世后，必定會有人為他辦理殯殮喪儀。參加喪儀的內外親族、門生估計不下百人；而那些抬棺出殯的人，必定是喪儀鋪子的伙計。你發公文去詢問這些人，如果有不同的說法，你就讓他們立下軍令狀保證所說屬實。這樣就可以給皇上個交代了。”

中使照呂夷簡的話去做了，并入朝稟報給仁宗。仁宗也明白這件事的前前后后都是夏竦的誣陷之詞，隨后便下旨，放石介的妻子兒女回鄉了。

夢龍點評

沒有為石介雪恥，卻比為他雪恥更有意義。

當石介作《慶歷圣德頌》時，正值呂夷簡免除宰相職務，也是晏殊、章得象雙雙出任宰相之時。呂夷簡不計私怨、顧念國家的胸懷，真是宰相的大氣魄啊！

李太后的喪服之期未滿，呂夷簡就勸仁宗立曹后。范仲淹為此進言道：“呂夷簡這個人，又教陛下做了一件不好的事呀。”

后來有一天，呂夷簡對韓琦說：“這事外人不知道，皇上年事已高，郭后、尚美人都因為失寵被廢了。因為后宮空置，給皇上進獻美色者實在太多了，如果不抓緊時間立皇后，就沒法糾正這種事情。”呂夷簡所辦的每一件事，都如此事一樣，深具意義。

衛青 程信

西漢大將軍衛青出兵定襄，攻打匈奴。其屬下蘇建、趙信兩位將領同率三千余名騎兵，行軍途中與單于軍隊狹路相逢！

兩軍苦戰一天，漢軍士兵傷亡殆盡。趙信投降了單于，蘇建則孤身一人逃回大營，來見衛青。

議郎周霸對衛青說：“自從大將軍出兵以來，還從來沒有處斬過副將。但是，現在蘇建拋棄軍隊，獨自逃回。大將軍應殺蘇建，以昭示威嚴！”

長史任安反駁說：“大將軍不能這么做！蘇建率數千騎兵抵擋數萬之敵，拼死作戰一天，士兵尚且沒有二心。如今他僥幸脫險回營，將軍反而要殺他，這豈不是要告訴后人，以后再遇到這種情況，拼死突圍還不如向敵人屈膝投降嗎？所以，大將軍不應該殺蘇建！”

衛青隨后說：“身為皇親，我受到皇上信任而帶兵出征，并不擔心沒有威嚴。周霸建議我以處斬敗將的方式顯示威嚴，這實在不符合臣子為皇上當差的意義。雖然論職權，我有權處死手下將官，但我雖然仰仗天子的寵信，也不敢在邊關之外擅用生殺大權，而應將敗將遞押回京，聽憑皇上圣裁，并借此警示為人臣子者不應專權擅斷。這樣做豈不是更妥當嗎？”

隨后，衛青命人將蘇建押解回京，漢武帝果然赦免了蘇建，沒有殺他。

夢龍點評

衛青掌兵權多年，深受寵信，皇帝對他沒有疑心，屬下對他也無妒忌之心。這正是因為他能避開過度的權威，遠離各種嫌疑。否則，他即使有北宋狄青般的顯赫功勛，也不會得以善終的，這確實是需要我們引以為戒的。

北宋大將狄青，官至樞密院樞密使，自恃功勛卓著，目中無人，桀驁不馴，還無原則地袒護士卒。他手下的士卒每次領到衣物糧餉都會說：“這是狄家爺爺賞賜的啊！”朝廷上下無不將此事引為心頭大患。當時潞國公文彥博在朝執政，他便奏請仁宗，派遣狄青出任兩鎮節度使，這樣就能讓他遠離朝廷。對此，狄青卻上書說，自己無功卻受封節度使、無罪卻又外放，心中感到很委屈。仁宗覺得狄青說得對，就對文彥博轉述了狄青的話，并據此認為狄青是個忠臣。文彥博卻說：“太祖難道不是后周世宗的忠臣嗎？但先皇因得軍心擁戴，才會發生黃袍加身、陳橋兵變的事啊。”仁宗聽后，默然無語。狄青并不知道仁宗召見文彥博這件事，仍到中書省門下去為自己辯解。文彥博對他冷著臉直言：“沒有其他原因，只是朝廷有些懷疑你而已。”狄青聽了，禁不住嚇得后退好幾步。

狄青被外派到藩鎮就職之后，仁宗每個月都會派中使去慰問他兩次。每次聽說中使要來，狄青都戰戰兢兢，整日疑心重重，結果不到半年，就得病去世了。這些都是潞國公文彥博所施的計謀啊。

休寧人程信，明朝成化年間任南京兵部尚書。他帶兵遠征四川貴州時，皇帝特別授予他可以獨斷的專權，但程信從出兵開戰到得勝班師回朝，從未行使過天子賦予他的特權，既不曾給人加封官爵，也未曾擅殺一人。與他共事的文武官員就此事問起他來，程信回答說：“賞罰本來應該是天子的專權。如果因為邊塞路途遙遠，擔心皇上不能集中行使這種權力，而委托給大臣代為行使，做臣子的能夠行使賞罰之權，便借機弄權謀私，這是為人臣子者應有的行為嗎？”凡是論及此事的人，都認為程信這番話是自古以來名臣的格言。

馮諼

孟嘗君田文問各位門客誰學習過賬目管理，能替他去其封地薛收債，馮諼簽了自己的姓名后說：“我能。”于是就準備車馬，購置行裝，載著債券契約出發了。臨行前他向孟嘗君告辭時問：“收完債回來時，需要買什么東西呢？”

孟嘗君回答說：“你看我家缺什么，就買什么吧。”

馮諼到達薛地之后，便將欠債者全部找來，一一核對過債券后，假稱孟嘗君已下令把欠下的錢物賞賜給大家了，所以全部免除大家的債務，然后就把債券統統燒掉了。欠債的人都歡呼孟嘗君萬歲。

這事一辦完，馮諼很快就驅車返回了齊國國都。孟嘗君一看他這么快就回來了，很驚訝，趕忙整理好穿戴出來問他：“這么快就把債收完了？”

馮諼說：“收完了。”

孟嘗君問：“那你都給家里買了什么？”

馮諼說：“當初您說家里缺什么就買什么。我認為您家中金銀珠寶堆積如山，豬狗滿圈，牛馬滿廄，美女站滿兩廊。您家中什么都不缺，缺少的只有仁義，所以我就為您買回了‘義’。”

孟嘗君問：“買了‘義’？怎么回事呢？”

馮諼回答說：“目前您只有薛那么小的一塊封地，卻很少去安撫那里的百姓，還放債給他們謀利，所以我就假稱您下令免除他們的債務，并且燒掉了那些債券。薛地的債民都對您感恩戴德、山呼萬歲啊！這就是我為您買來的‘義’。”

孟嘗君聽了此話，很不高興，便說：“你去歇著吧。”

一年后，齊王開始對孟嘗君起疑心，就命他返回自己的封邑。孟嘗君的車輦離薛地還有一百多里，薛地的百姓就扶老攜幼，爭先恐后地跑過來迎接孟嘗君。孟嘗君回頭對馮諼說：“馮先生，你當初為我買的仁義，今天我才算看到啊！”

夢龍點評

后來，馮諼促使齊王再次任用孟嘗君田文為宰相，并在薛地設立宗廟的事，其實都是縱橫家常用的老套路，唯獨買“義”這件事，手段極為高明，不是戰國時代那些謀略之士所能達到的境界。要想確保國家長治久安的人，都應該汲取這些經驗。

訓儲（二條）

商朝高宗武丁在做太子時，他的父親商朝國君小乙曾經把他下放到民間生活過很長時間，讓他和老百姓一同出入干活，以此鍛煉他，使他了解民間疾苦。

夢龍點評

明太祖朱元璋教誨太子朱標時，必定會讓他去鄉下經歷一段農家生活，觀察百姓的住房、飲食和服飾，以及日常的家用器具及農具，使太子體驗百姓疾苦。洪武末年鄉試，選拔秀才，太子朱標也隨著自己屬下的官吏，分組晉見太祖皇帝朱元璋，稟報民情。

明成祖朱棣巡視北京時，令兩個皇室長孫去皇城周邊巡查村落，體驗觀察麻桑農事。所以，分管民政教化的官員應當多多效法此事。

張昭起初任職于五代時后唐明宗朝。明宗李嗣源的幾個兒子奢華無度，互相攀比。張昭向明宗上疏，談論培養太子的辦法，大意是：“陛下的各位皇子，每人都應該配置師父，并要求皇子必須像平民對待老師一樣，依照弟子的禮節去侍奉他們。一天之內只要求皇子各自記下一件事。一年之內，所記的事就逐漸多了起來。那么，每月月底詔令各位師父把所記的事情匯總之后，再奏稟陛下，讓陛下明白皇子所學的內容。等皇子進見時，陛下就可以當面向皇子提問。如果十件事中他們能答出五件，便能夠促使皇子廣泛了解國家安危的根源所在，深刻理解成敗的道理了。”可惜的是，后唐明宗并沒有采納他的建議。

夢龍點評

這是適用于萬世的訓育儲君的方法，勝過講經論書等做秀才時所學的學問。

李泌

唐肅宗李亨第三個兒子建寧王李倓，性格英明果決，身懷雄才大略。有一次他跟隨唐肅宗從馬嵬向北巡行，因隨行兵將人少而弱，屢次遭遇強盜。李倓親自挑選驍勇的士兵，護衛于皇帝前后，拼死血戰，保衛肅宗。

有時候，肅宗過了吃飯的時間而未能進膳，李倓看著父皇受餓，就悲傷得不能自抑地哭泣。他的孝行為軍中上下親眼所見，因此肅宗想封李倓為天下兵馬元帥，再由他統領諸將東征。

謀臣李泌勸阻說：“建寧王確實是元帥之才，但是廣平王李俶是他的長兄，如果建寧王功成名就了，是想讓廣平王成為第二個吳泰伯嗎？”（泰伯是周太王的長子，知道父親喜愛弟弟季歷及其兒子姬昌——后來的周文王，就和弟弟仲雍避居荊蠻地帶，建立封國，國號吳，后世稱之為吳泰伯。）

肅宗說：“廣平王是朕的嫡長子，也是以后的皇位繼承人，怎么能去擔當兵馬元帥的重任呢？”

李泌解釋說：“廣平王尚未正式冊立為太子。現在國事艱難，天下百姓的眼睛都盯在能討逆平叛的兵馬元帥身上，如果建寧王立了大功，陛下即使不想冊立他為儲君，那么跟他一起沖鋒陷陣立下汗馬功勞的人也不肯善罷甘休。再說，我朝太宗和太上皇帝的往事，就是最好的例子啊！”

肅宗聽了李泌的闡述，便任命廣平王李俶為天下兵馬元帥，并詔令諸將都要服從他的號令。

李倓得知這個消息，向李泌致謝說：“這個結果正合我意啊！”

戮判

宋太祖趙匡胤經陳橋兵變被擁戴為皇帝后返回都城東京時，把守京城陳橋門的兵卒視他為敵，拒絕趙匡胤的兵馬進城。無奈，趙匡胤只好轉身來到封丘門。封丘門守關的門吏一看情勢已然如此，大老遠就敞開城門，迎接新皇帝進城。

趙匡胤正式登上皇帝大位以后，便下詔處死封丘門的官吏，卻賞賜官位給陳橋門守門者，以表彰他對后周王朝的忠心。

元順帝至正年間，廣東有王成、陳仲玉作亂。東莞人何真向行省長官請命后，率領義軍平叛，并捉住陳仲玉呈獻給上級長官。另一名叛軍首領王成卻高筑營寨嚴防死守，何真圍攻了很久，都未能攻破叛軍營寨。于是，何真便懸賞一萬錢捉拿王成。王成的家奴起了貪心，便把主人綁來找何真求賞。

何真笑著對王成說：“你怎么養虎為患呢？”

王成十分慚愧。他的家奴卻迫不及待地向何真請賞，何真如數將賞錢支付給他之后，就命人把湯鍋架在轉輪車上，鍋下燃上柴草，準備以湯鑊之刑烹人。

王成見狀，十分害怕，以為何真要烹自己。

何真卻把剛領到賞錢的家奴綁起來放在湯鑊車上，并命令部下兵卒將他烹了。之后，又喊來幾個人敲著鼓，推著湯鑊車游街示眾，并對百姓宣布：“我們這一帶，以后凡有家奴出賣主人的，就照此辦理！”

大家都十分佩服何真能夠賞罰分明。嶺南地區的人從此都真心歸順朝廷了。

夢龍點評

漢高祖劉邦斬了忠于項羽卻在戰場上私放自己的丁公，封賞了在鴻門宴上拼死保護自己卻愧對項羽的項伯，這樣的賞罰手段實在是不公平啊。漢光武帝劉秀封奴仆之子為不義侯，這種做法更不足取。只有何真的做法才是最值得稱道的。

宋太祖

宋太祖趙匡胤登基之初，對開國功臣趙普說：“自從唐末以來，短短數十年間天下稱帝稱王、改朝換代不下十次，天下戰亂不止，民不聊生，原因何在呢？”

趙普說：“這是由于藩鎮的勢力過于強大，而朝廷的權威卻又太弱的緣故。當今應該逐步削減他們的兵權，限制他們的糧餉，再把他們的精銳部隊收歸朝廷，天下自然就能長治久安。”趙普的話還沒說完，太祖就搶過話頭說：“你不用再說了，朕已明白怎么辦了。”

過了沒多久，太祖便召集他的老朋友石守信等人一起喝酒，喝到酣暢淋漓之際，太祖卻屏退左右，對石守信他們正色道：“當初如果沒有各位的協助，朕就不會成為皇帝。大家的恩德確實深厚無窮啊。但是朕身居天子之位其實是非常艱難的，真不如當節度使時快樂。現在朕從早到晚都內心焦慮，覺都睡不好啊！”

石守信等人十分詫異，趕緊問道：“這是為什么呢？”

太祖說：“這個問題很容易弄明白嘛，皇帝這個位子，誰不想坐呢？”

石守信等人一聽，立即惶恐萬分，趕緊跪地叩頭說：“陛下為什么說出這樣的話啊？”

太祖接著說：“朕知道，你們和我情同手足，你們自己雖然沒有這樣的念頭，但是你們能保證你們的部下不想要大富貴嗎？如果將來有一天他們突然也把黃袍強加在你們身上，你們怎么辦？不想做皇帝也不行吧！”

石守信等人大驚，邊叩頭邊痛哭著說：“臣等愚昧，實在沒有想到這些。懇請陛下可憐可憐我們，給我們指一條生路吧！”

太祖說：“其實人生苦短，猶如白駒過隙。人生在世追求富貴，不過是多得到一些金銀財寶，多享受一些歡樂，使子孫不再貧困罷了。既然如此，你們為何不放棄兵權，多多購買良田大宅，為子孫立下永久富貴的基業呢？然后，你們再多招些歌伶舞女，每天飲酒作樂，頤養天年，該有多好啊！這樣一來，我們君臣之間也就不會互相猜疑了，豈不美哉？”

石守信等人聽了此話，再次拜謝說：“陛下如此顧念我們這些老臣，真如起死回生，恩同再造啊！”

第二天，石守信等人便都上表稱病，請求朝廷解除自己的兵權。

夢龍點評

有人說宋朝的衰弱，是由于削奪藩鎮的兵權造成的。其實藩鎮強大，并不等于宋室朝廷的強大。強干弱枝才是立國之本。從唐朝安史之亂以來，兩百多年間所累積的國之弊端在杯酒談笑之間就革除了，整個宋朝自始至終都沒有強臣為患，這難道不是轉天移日的韜略嗎？如果不是宋朝后來的君臣上下大都有茍且偷安之心，力主和議，那么，朝廷任用寇準、李綱、趙鼎等能臣去對付來犯的敵寇，也就足夠了，宋室怎么可能會衰弱呢？

宋神宗熙寧年間，皇家作坊的工人認為坊間門巷彎曲狹窄，出入多有不便，請求拓寬改直。神宗認為，門巷的寬窄規制，從太祖那時就確立下來了，這樣規劃必有遠慮，便不同意改建。后來，工坊中很多差役因為工作苦累，操起兵器想沖出坊門叛亂，結果只有一個老兵關閉巷門而拒守，而那些作亂的役工憋在里面沖不出來，最后全部被擒獲。

有一天，神宗在皇宮后苑看見有人在放牧公豬，便問他們干什么用。養豬人說：“自太祖皇帝以來，就命令養一頭公豬，而且還要把它從小養到大，然后殺掉，再換頭小豬重新開始豢養，這個規矩經幾代都沒有改變，誰也不知道究竟有什么用處。”神宗聽了這話，便詔命取消養豬這件事。一個多月后，皇宮大內忽然抓到一個會施放妖術的人，需要潑豬血來破他的法術，在宮內四處尋找卻找不到豬血，神宗這才猛然悟到太祖皇帝的深謀遠慮之所在。

辭連署 辭密揭

唐憲宗李純夸贊宰相崔群正直無私，并詔命各位翰林學士以后如果有事上奏，必須征得崔群同意，并由他一起簽名，奏折才能呈給皇帝。

崔群則說：“各位翰林學士的言行都將載入史冊留給后代。如果這樣做，萬一以后有善于阿諛諂媚之人主政翰林院，那么受其管束的下屬就沒有渠道進諫言了。”于是，崔群沒有執行皇帝的命令。

明孝宗朱祐樘親臨文華殿，召見兵部尚書劉大夏，對他說：“朕有時候遇到一些辦不了的事，經常想召你進宮商議，但又往往因為很多事不屬于兵部管理的范圍而打消了這些念頭。以后如果你發現有哪些事應該實行，哪些事應該罷黜，就直接以機密揭帖的形式呈奏。”

劉大夏回答說：“微臣不敢。”

孝宗問：“為什么？”

劉大夏說：“李孜省濫行密奏之權干涉朝政的事例，就是教訓。”

孝宗說：“你是為了議論國事，豈能與李孜省以權營私的行為相比呢？”

劉大夏說：“如果微臣以揭帖的形式上呈密奏，朝廷就會借此推行密奏之風，慢慢地就形成了規矩。這就如同以前使用墨筆書寫的非正式詔令一樣，容易讓壞人鉆空子。陛下應當向古代英明的帝王學習，或者效法近代的祖宗。公事的是非，要和群臣公開討論，然后，對外的交給樞密院或兵部處理；對內務的處理問題，和大學士商量就可以了。如果使用密件往來，時間久了就會被大家視為常規，萬一有為非作歹之人冒居顯要職位，也實行這種方法，那可是貽害無窮的事。這實在不能成為后世的常法，所以微臣不敢照辦。”

孝宗聽了這些話，過了很長時間，還經常稱贊他的深思遠慮。

夢龍點評

謀慮深遠、處世老成的人，大概就是這樣的。他們能做到這些，是因為心無私念，不貪權勢。

王守仁

明朝的大儒王陽明（名守仁，字伯安，號陽明）帶兵平叛時，直到抓到舉兵叛亂的寧王朱宸濠之后，皇帝的寵臣江彬等人才姍姍來遲，他們四處散布謠言，企圖中傷王陽明。

王陽明對這些小人之舉并未在意。兩人初次見面，江彬命人把座位設在旁邊，讓王陽明就座。王陽明卻假裝不明就里，徑直奔上座而去，置江彬等人于下首。

江彬等人一看王陽明不吃這一套，立即惡語相加。王陽明則不卑不亢地以當時官場的例行禮儀，心平氣和地對付他們。此后，有人對王陽明的做法做了耐心解釋，江彬等人的怨恨才算消弭。

其實，王陽明當時并不是為了座位尊卑而爭，他是擔心一旦當時示弱，以后諸事都要聽他們節制，那他再想有所作為，就不可能了。

陳寔

東漢人陳寔，字仲舉，潁川郡許縣人，以德行和名望為世人所推崇。桓帝劉志在位時，貴族、朝官與宦官發生黨爭，宦官以“黨人”之名抓捕了很多人。很多人因此逃亡他鄉。陳寔說：“我不入獄，那些被囚的士子就沒有依靠了。”于是，他居然自己來到監獄，要求將自己拘禁起來。此后不久，恰逢桓帝大赦，他才被釋放。

靈帝劉宏登基之初，大宦官張讓是常伴皇帝左右的中常侍，權勢遮天。張讓的父親去世后，歸葬原籍潁川郡，全郡的人大多趕去祭吊，名流雅士卻沒人前往，只有陳寔一個人去吊喪了。后來，朝廷又誅殺黨人，張讓忌憚陳寔情面，讓很多士人撿了條性命。

夢龍點評

如果沒有菩薩般舍己利人的慈悲胸懷，怎能達到這種境界？梁國公狄仁杰服侍武則天，天竺人鳩摩羅什服侍前秦苻堅，都是懷著這樣的心態吧。