達爾維什眼眨眨地看著諸葛瑾瑾寶相莊嚴滿臉的純真：“然也我確為天下蒼生而來！”
    他說道：“我們帝國天使慈善會關心民眾愿為萬民謀福祉做好事?！?br/>     誘惑達爾維什道：“雖然是福利事業這里面大有可為喲！”
    達爾維什雖然身體很胖內中并不全是豬油和草包敏銳地覺察到機會遂與諸葛瑾密密地斟酌起來。
    他自去了到中午時分三名也是斗蓬身包著臉的人回到了客棧找著諸葛瑾后大禮參拜道：“多謝大人的仁慈！多謝大人的仁慈！”
    竟是三個猶太人！
    他們熱淚盈眶因為他們重回錫安山重返圣殿舊址！
    幾十年來猶太人被驅趕出耶路撒冷圣殿被毀流離失所內心慘痛之極！
    今天諸葛瑾代表帝國允許他們重返耶路撒冷第三次再建圣殿！
    之所以這么做其中新羅馬帝國的宗教就是來源于猶太教帝國承認猶太人的耶和華是天主教的老板平行空間的猶太教之所以被迫害就是因為猶大出賣了耶穌猶太人威脅羅馬總督害死了耶穌因此全體猶太人有了“原罪”。
    可是帝國并不推行新約不推崇耶穌而是天主與天使為主導猶太人沒了原罪難找到迫害的道理。遲早猶太人會回到錫安山重返那流著“蜜與奶地故鄉?！?br/>     倒不如光棍些帝國官府集中了分散各地的猶太人的領與他們訂立協約。主要內容是帝國對于全體臣民任何民族都實施完整的無差別待遇包括猶太人。
    允許并支持猶太人在耶路撒冷重立宗教第三次建立圣殿！
    猶太人承認天使地地位。保證永不反叛宗教不得干涉世俗生活允許其民族自由信仰（就是他們族人不信猶太教也行）允許其他民族參加猶太教。自由通婚。
    帝國話哉：“事不過三。若有第三次反叛圣殿必定被毀猶太民族一定滅族！”
    對于反叛的民族帝國的招牌手段就是將他們全部殺光！
    整個人口的大戰略是“黃禍”積極展華族人口鼓勵華族多生多育生得越多越光榮這是條基本國策。與各征服民族通婚到最后。全世界都是華人的血統那就一切ok了。
    猶太人答應了帝國地要求得以重返錫安山此時此刻三個猶太領袖已是淚流滿面了！
    帝國讓猶太人回來。全然不安好心。耶路撒冷地將呈原始宗教、猶太教和信耶穌教并立有得鬧了。到時三圣教、新天主教也跑進來湊熱鬧可想而知它們的熱鬧之極。請來了耶路撒冷的頭面人物諸葛瑾設宴招待他們共商大計。
    大家見了面當地人物就信了幾分因為諸葛瑾的氣質風度令人折服一舉一動言談舉止都表明他是個久居上位地人。
    沒有新鮮地中華料理不過由“干貨”做出來的菜肴已經讓客人們大開眼界吃得眉開眼笑。
    但人們更在意的是宴后諸葛瑾的政治形勢講座當時信息匱乏來源不通人們都很想了解外界形勢。
    聽他講道：“今年八月中華——羅馬聯合帝國成功地興辦了一屆奧運會也就是類似于希臘的奧運會但不同于希臘的是帝國的奧運會是集中全帝國的精英參加盛況空前大獲成功！”
    見大家全神貫注地聽他說瑾作為一個死忠的帝國分子不禁得意地道：“舊羅馬僭主馬克希米努斯自不量力乘帝國開奧運會之際前來進攻結果戰敗于希臘雅典城外馬拉松白海灘馬克希米努斯陣亡！”
    他大手一揮說道：“舊羅馬最后一點希望徹底敗滅帝國上將姜維統率大軍跨海南征已下阿非利加沿岸攻至埃及！”
    “帝國元帥張遼就任帝國敘利亞行營總管負責對南敘利亞用兵！”頓時下面一片嗡嗡聲人們明白如果他所言非虛地話羅馬帝國必將重新統一一旦那個龐然大物將目光注視于南敘利亞（就是此處）帕爾米拉王國的覆沒是指日可待了。
    當地貴族鄉紳知道一些消息但不盡不實今天諸葛瑾講了一通大家就明白許多事理。
    見過世面的人都明白羅馬的強大更何況羅馬還不是單打獨斗它的背后還有著一個號稱天下第一地中華帝國呢。
    有人問道：“聽說中華-羅馬聯合帝國是兩家合一皇帝陛下都是同一個人？……”
    “然也然也！”接下來諸葛瑾大肆將皇帝吹捧一番說皇帝是天上地下級宇宙大霹靂最英明神武最多智慧最最最……把人們忽悠得眼直個閃之后他呷了一口茶道：“吾皇君臨天下東西方已成一家現在吾皇寶劍所使無有不從……”。
    他并不諱言“吾皇”地直個叫喚大家就明白他是來自帝國肯定有官方背景。
    諸葛瑾說到興起叫道：“取地圖來！”
    從人取過地圖展示地理位置初見到地沒有不受到震撼的！
    原來世界這么大！
    原來中華-羅馬帝國這么廣闊！
    原來自己所處地地方是那么小！
    地圖是軟的卻是件無往而不利地武器。耶路撒冷那些土包子看著諸葛瑾的眼神愈加恭順了！
    在這樣的氛圍下諸葛瑾無疑很容易地達到了他的目地更何況他并不只是要求大家付出。而是有豐厚的給予呢。
    第二天由一群耶路撒冷的頭面人物牽頭組成的“地區經濟增長委員會”成立了諸葛瑾任顧問針對著當前緊張的經濟形勢先是給工作給平民。以工代賑。
    帝國地慈善從來沒有白吃飯這種說法勞動是光榮的勤奮是美德靠自己的雙手掙來面包！
    于是乎。紅紅火火的地區建設搞起來了。城市地市政建設如城墻修葺、修路、修下水溝、種樹、清潔衛生等等大量招聘人手開始時平民因為根深蒂固地對老爺們的不信任不肯去或者不敢去但隨著看到那些老爺們的窮宗族和膽大的人去了工作后真的得到了香噴噴的小圓面包和熱騰騰的大餅人們就心動了也就越來越多的人敢去應聘。
    城里的警衛隊得到了加強當時他們地武器和物資匱乏之極。且城市財政一貧如洗諸葛瑾就友情贊助了警衛隊軍裝、一大批的樸刀、長矛和盾牌然后給警衛隊起了工資派駐傭兵充當教官對警衛隊進行陪訓和整編。
    警衛隊平生第一次象個樣子在城里巡邏起來。他們的第一項工作就是確保面包的分。確保勞動者能夠把面包帶回家里而不是中途被人搶走。
    在諸葛瑾的驅動下經濟增長委員會顯示了空前地效率。除開市政建設之外另外兩處人手大項目也拉開了帷幕。
    一是農業在耶路撒冷這鳥不拉及地地方搞農業人們多有疑問可是諸葛瑾卻笑了：“偶們華族就是能夠把不可能變成可能！”
    當地農業展的最主要制約就是水資源地短缺導致糧食產量不足因此諸葛瑾就提出了：“把一滴水的作用揮到最大！”利用了其弟（諸葛亮）在帝國西域展農業的現成經驗將灌溉技術利用出來主要是利用了滴灌技術使水的利用率大為增加還提出了利用雨水、露水的觀念并且對已用過的水進行凈化重復使用等等。
    前景已經描繪出來諸葛瑾充滿信心地道：“待到明年第一茬糧食出來時本地的饑饉將成為歷史！”
    人們姑且信心更多的人投入到市政大建設中最主要是“城區改造”——拆舊屋起新屋將舊城換新貌,陋室改新居！
    新居處的設施齊全采光好有完善的供水和下水系統道路通暢綠化齊全將免費提供給每一戶居住。
    “天上掉金雨地下好大的蛤蟆在街上跳??！”
    任何一座城市都不象耶路撒冷這么幸運諸葛瑾帶來了大量的錢在錢的支持下將工程分包給當地頭面人物把一片片的舊屋子全部拆掉起建新屋子按他的藍圖將耶路撒冷城市郊外翻新來個大變樣。
    一個在外的人回到故鄉時包他會不認得路了。
    很奇怪的在新耶路撒冷地圖上凡是馬廄全部被拆除變成了公用廁所！
    重點是伯利恒伯利恒位于耶路撒冷南8公里坐落在兩座山丘上它海拔78o米地勢險要、土地肥沃原名即為希伯來語中“面包房”的意思象征著豐饒、富有。
    從山腳沿盤山公路上行2公里的馬廄此處是建公用廁所的重點！
    另處重點是錫安山上1平方公里的老城也是市政建設的重點將被全部夷平蕩然無存在此基礎上起建一個大大的公園！
    如此諸葛瑾滿意地道：“任務將成功完成那位從生到死的痕跡將被徹底地抹去他們也就沒有了寄托的對象！”
    “城區改造”遭遇抵抗一是“釘子戶”人們不愿離開老屋；二是那位的信徒反對。
    伯利恒的馬廄處聚集了一批信徒他們打地鋪、日夜不離保衛著他們心目中的圣地。
    按公歷計的十二月二十四號清晨6時許一伙身著印有“拆遷”羅馬字樣的馬甲、頭戴鋼盔的男子突然闖進了馬廄他們用上鋤頭、鏟子手上還拿著鐵棍不由分說就開始動手拆房將馬廄進行野蠻拆遷。
    在場信徒驚駭之下本能的上前阻攔?？墒沁@伙男子卻展開了對信徒們的追打、圍毆并且肆意打砸。
    這幫人不知道是從哪來的一進屋二話不說就開始打人、砸屋！不由分說將信徒們盡數打倒看上去都訓練有素且分工明確。除了在店內進行打砸的還有不少人從店外側面封鎖了路面堵住在場的車輛任何人不準進出。在長達八個小時的打砸搶拆過程中竟未受到任何外界攔阻作為城市保護神的警衛隊蹤影不見據說是大部隊去拉練了。
    這伙強行實施拆遷的人員均統一著裝身穿馬甲頭戴帝國制式的褐色鋼盔鋼盔和馬甲上印著“拆遷”、“執法”等字樣內中沒有一個華族。
    馬廄徹底地完蛋了只剩一片斷壁殘垣然后施工隊進駐即時開挖地基攪拌泥漿準備起建廁所。
    僅僅三天一座簇新的公用廁所出現在馬廄原地上！
    類似的事情在各處不斷生釘子戶們被一一撥除。
    信徒們流著眼淚涌向了馬廄舊址但此時全副武裝的警衛隊神奇地到來警戒保衛施工現場同時那些拆遷隊也得到了加強更多的人拿著棍棒到來而信徒手上持有的東西則被警衛隊沒收！
    沖突不可避免地生了早有備的警衛隊和拆遷隊將赤手空拳的信徒們通通打倒在地！
    胳膊扭不過大腿信徒畢竟是少數宗教也不能當飯吃各個工地的承包商都告誡那些雇工：“好好干你們的活誰和他的家人敢參與宗教沖突的就一律解雇沒飯吃任何一處（工地）都不會再雇用那些鬧事者！”
    然后轉緩了一口氣道：“好好順從那么就會有大大的好處專心干活的將會提升工資（錢也是諸葛瑾給的）過上好日子?！?br/>     貧窮因為諸葛瑾的慷慨施舍而得到緩解耶路撒冷的人窮怕了、窮瘋了只會有一點頭腦的都不會參與鬧事導致“那位”的信徒日暮途窮勢單力孤那些領頭的都被抓起來帶走據說流放到遙遠的“南洋”從事種甘蔗修地球一些跟從者則被判罰社會服務令進行勞動改造。
    城市的頭面人物6續放棄原始宗教信起了天主教或者三圣教猶太人6續重返耶路撒冷建起了他們的教堂“那位”的信徒日愈減少從根本上讓天主+天使的宗教信仰徹底地確立起來最終在耶路撒冷成為了宗教的主流。</br>