在山潛之里安頓下來(lái)，正式成為一名忍者之后，龍濤總算了解到了這一職業(yè)的修煉秘訣。
    與學(xué)習(xí)忍術(shù)技能時(shí)訓(xùn)練密室里的練習(xí)完全不同，忍者自有一套傳承已久的完整的修煉體系，雖然每個(gè)里村的具體細(xì)節(jié)可能有所區(qū)別，但大致的修煉步驟都是一樣的。
    所有忍術(shù)的修煉都基于一個(gè)理論：人的身體內(nèi)藏有巨大的潛能和無(wú)窮的奧秘，只要修行得法，不懈努力，就能開發(fā)出全部潛力，讓身體與宇宙溝通，達(dá)到天人合一的境界。
    而忍者們認(rèn)為，那巨大的潛能就是精力，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的摸索、錘煉和一代代的傳承，他們總結(jié)出了系統(tǒng)且較為完善的修煉精力之法，簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，可分為三個(gè)階段，練體，練精，練印。
    練體即是鍛煉肉體，訓(xùn)練方式五花八門，奔走、縱躍、攀爬、倒掛、潛水……平衡訓(xùn)練、靈敏訓(xùn)練、持久訓(xùn)練、力量訓(xùn)練……
    在強(qiáng)壯筋骨的同時(shí)，忍者還注重肌肉與關(guān)節(jié)，配合靜坐、呼吸、按摩、針灸等眾多奇怪的方法來(lái)鍛煉自己。
    可以說(shuō)，忍者的練體是全方位的，而這一切的目的，都是為了更好的了解體內(nèi)的精力，熟悉其如何運(yùn)行，如何消長(zhǎng)，如何對(duì)肉身發(fā)揮作用。
    練精是在練體的基礎(chǔ)上，對(duì)精力有了清晰且精微的認(rèn)識(shí)后，以靜坐冥想、藥食進(jìn)補(bǔ)等各種方法來(lái)增強(qiáng)自身精力，并能熟練控制精力在體內(nèi)的運(yùn)轉(zhuǎn)，通過(guò)調(diào)控精力來(lái)更好的支配自己的身體。
    練體、練精雖有先后之分，但又經(jīng)常混合為一，許多練體的方法同時(shí)可以增強(qiáng)精力，而許多練精的方法同樣也可以增強(qiáng)體魄，這兩步都是為了通過(guò)鍛煉，使肉身與精力達(dá)到和諧混一的狀態(tài)，之后才能開始練印。
    印，指的即是忍術(shù)手印，當(dāng)中最著名，也是在忍者間流傳最廣的，就是九字真言手印：臨、兵、斗、者、皆、陣、列、在、前。
    忍者們口中常念的這九字真言出自東密。
    唐朝開元年間，印度密宗佛教傳至中國(guó)，后由空海大師帶回日本，開創(chuàng)出以東寺為根基道場(chǎng)的日本真言密教，在日本發(fā)揚(yáng)光大，是為東密。
    至于那九個(gè)的字的來(lái)源，則是中國(guó)的道教典籍——葛洪的《抱樸子》。
    原文有兩個(gè)版本，一為“臨兵斗者皆數(shù)組前行”，一為“臨兵斗者皆陣列前行”，在傳往日本時(shí)因?yàn)槌涘e(cuò)誤，變成了“臨兵斗者皆陣列在前”。
    后來(lái)這九字被東密吸收，成為九會(huì)曼荼羅真言。
    佛教在日本傳播甚廣，而古時(shí)的忍者大都是狂熱的東密信徒，他們?nèi)【艜?huì)曼荼羅真言用于自己的修煉當(dāng)中，就變成了九字真言手印。
    不過(guò)，此時(shí)的九字真言早已與其本源大相徑庭，由最初的道家秘術(shù)，變成了日本忍者特有的修煉、戰(zhàn)斗法門，二者雖有關(guān)聯(lián)，但從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，已是完全不同的兩種事物。
    練印就是通過(guò)雙手結(jié)印、口中吐言的辦法，來(lái)調(diào)動(dòng)自身精力，施展出各種神奇的忍術(shù)。它并非只是簡(jiǎn)單的結(jié)下幾個(gè)手印即可，要成功施展出神奇的高階忍術(shù)，必須達(dá)到身動(dòng)、音動(dòng)、意動(dòng)的完美結(jié)合。
    身動(dòng)即是結(jié)手印。人身十指與五臟六腑相通，通過(guò)雙手十指相互交叉結(jié)成不同的形狀，配合意念想象，就可以達(dá)到調(diào)動(dòng)體內(nèi)精力的效果，不同的手印，代表著不同的精力運(yùn)用之道。
    音動(dòng)即是口喝真言，利用特殊的音符震動(dòng)體內(nèi)氣脈，同時(shí)通過(guò)念誦真言將心神集中于一點(diǎn)上，不僅可以匯聚其超乎尋常的潛能，還能啟發(fā)高度的智慧和神通。
    意動(dòng)是練印最關(guān)鍵的一環(huán)，無(wú)論是身動(dòng)還是音動(dòng)，都必須配合意念心神的集中、觀想，才能發(fā)揮作用，只有通過(guò)意動(dòng)激發(fā)意識(shí)潛能進(jìn)而達(dá)到“超然物外”的境界，然后才能控制外物，施展出各種奇妙忍術(shù)。
    九字真言手印各有不同的側(cè)重，臨為不動(dòng)明王印，代表堅(jiān)強(qiáng)的意志；兵為大金剛輪印，代表頑強(qiáng)的生命力；斗為外獅子印，代表勇猛的斗志；者為內(nèi)獅子印，代表自由支配軀體的力量；皆為外縛印，代表操縱心靈之力……
    這九印是最基礎(chǔ)也是最重要的忍術(shù)手印，可以衍生出數(shù)量龐大的各種手印，不同的手印組合，可以施展出眾多的不同忍術(shù)。
    忍者開始練印之后，可以通過(guò)各種手印來(lái)加快吸收外界能量的速度，大大增強(qiáng)自身的精力，對(duì)練精、練體又形成反哺之效，可以說(shuō)，這三者雖有先后難易之分，但又是相輔相成、統(tǒng)一在一起的。
    當(dāng)然，這當(dāng)中練印肯定是最為艱難的，這從《太閣》世界中整個(gè)日本只有十二個(gè)里村、三十六種秘傳忍術(shù)，就可以看出，忍者們對(duì)手印的開發(fā)顯然是極其有限的。
    龍濤的身體經(jīng)過(guò)虛宇宙能量強(qiáng)化后，自然是無(wú)需再練，而他本身的精力實(shí)質(zhì)上是隨時(shí)可以達(dá)到飽和狀態(tài)的，并且可以隨心所欲的控制其運(yùn)轉(zhuǎn)到身體的每一處，因此練精也就不需要了。
    他直接開始修煉九字真言手印，不用兩天的時(shí)間，也全部掌握了，同時(shí)他也發(fā)現(xiàn)了忍者們練印極其艱難的原因，那就是神力不足。
    在練印時(shí)，龍濤意識(shí)到，意動(dòng)才是結(jié)印的關(guān)鍵，如果僅是雙手結(jié)出了手印，嘴里念誦著真言，沒(méi)有心神意念的配合，那效果將會(huì)差相當(dāng)多，根本就難以施展出忍術(shù)。
    即是說(shuō)，忍術(shù)雖以自身精力為本，但到了后期，心神意念也變得至關(guān)重要，這就需要神力的參與了，神力不夠的話，顯然是難以更進(jìn)一步的。
    按吉岡憲法所說(shuō)，這個(gè)世界的人，至今還是無(wú)法修煉神力的，那東西全靠天生！
    雖然忍術(shù)發(fā)展了這么長(zhǎng)的時(shí)間，但在往精奧深微發(fā)展的道路上卻被神力限制住了，這也就造成了所有忍村只有這點(diǎn)忍術(shù)的現(xiàn)狀。
    龍濤因?yàn)楸旧砭途哂行行羌?jí)一段的能量水平，他自信經(jīng)過(guò)星海無(wú)極訣的轉(zhuǎn)化后，自身的神力應(yīng)該是遠(yuǎn)超這個(gè)世界的最高水準(zhǔn)的，因此他才能那么輕易的就掌握了九字真言手印，而且在了解清楚結(jié)各種手印時(shí)體內(nèi)精力是如何運(yùn)轉(zhuǎn)的之后，他甚至都不需要結(jié)手印就可以做到相同的效果了！
    在了解清楚這一切后，他對(duì)獲得那“忍著奧義皆傳”的稱號(hào)有了十足的信心，對(duì)于擁有星海無(wú)極訣，甚至還可以通過(guò)雙修大法來(lái)增加神力的龍濤來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)高階忍術(shù)，簡(jiǎn)直輕而易舉