“金融……我們一改貨幣政策、經(jīng)濟(jì)政策，他們都得排著隊跑去跳樓。而且得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎的沒一個是金融專家，全是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家，固定匯率、資本流動性以及獨立貨幣政策這三個玩意兒就把現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)搞死了，那我們成天搞多少矛盾啊，是不是。就連經(jīng)濟(jì)學(xué)這玩意兒都是亞當(dāng)·斯密搞出來的，他自己在格拉斯哥大學(xué)教什么？教道德哲學(xué)和邏輯學(xué)……。”
    “我不跟你東扯西扯。退一萬步說，你也是個男人。”段柯很明顯是個清醒的人，這時候神情帶刺，“你們這些同性戀……呵，你有沒有為段榕想過，他一輩子不能結(jié)婚，不能有孩子，也不能被社會正常看待，甚至不能和我們好好相處，脫離在家庭之外。你們就因為一己之私不斷地引誘他，搜刮他，利用他，就因為他是個富家公子。他不知好壞，你們就不能別去招惹他么？你們有沒有一點道德觀念，有沒有一點廉恥？”
    顧東林很詫異：“抱歉……我不是同性戀，段榕是。而且性倒錯本身常常發(fā)生在那些心智能力非但無損，反而在智力和道德修養(yǎng)方面有高度成就的人身上。就連連帶產(chǎn)生的腐文化也往往發(fā)生在受過高等教育的女性身上。”
    段柯呵了一聲，這次意外多過厭惡：“段榕是，段榕當(dāng)然是，但如果他肯聽話，遲早都是要回到正途上的，你以為我們的父親母親真心愿意接受你么？倒是你，你不是同性戀，你不是同性戀跟他談什么戀愛？”
    “當(dāng)然是為了達(dá)成倫理共同體，”顧東林正色地把勺子放在一邊，“婚姻。”
    然后意態(tài)自若道一切不為了結(jié)婚而談戀愛的都是耍流氓，他和段榕都是體面人。
    段柯一張冰山臉從疑惑變成了百思不得其解不知從何講起的復(fù)雜表情……
    “是這樣子的，段先生，你認(rèn)為是什么組成了一個最簡單的家庭？”
    “最起碼也得是一個男人和一個女人。“段柯有點感覺自己已經(jīng)涉入了一個未知的領(lǐng)域，但是他的缺乏對仗經(jīng)驗還不能教導(dǎo)他趕緊扭頭就跑。
    顧東林哈笑了一聲：“不，段先生。組建家庭的是一個丈夫，和一個妻子。”
    他說得真真切切，意味深長，段柯只能保持沉默。
    “這本來跟‘誰是什么人’就不相關(guān)，重要的是人與人的關(guān)系，是身份。”顧東林說著就把謝源的紙條翻出來“啪”拍在桌子上，“段先生在說話的時候，始終把人看成原子式的個體，甚至個體還能再切割，切割成赤子的人和有錢這樣的屬性碎片，但一旦牽扯到家庭，牽扯到倫理，事實就不是這樣子的。原子式的個體，崇尚的是自由平等，就像我與段先生一樣，見面只會有外交關(guān)系，握個手，點個頭，出門左拐慢慢走。這樣的個體關(guān)系是什么？是我不贊同你的觀點，但要誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力，雖然你說的每一句話都十足可惡，簡直找不到哪一句更缺乏學(xué)養(yǎng)。很官方，很正義凜然，很裝的。”
    段柯氣得面色發(fā)白，心下大概在說你哪里有裝，還有比你更□□裸的么？但意識到他們之間還沒有握手，便很糾結(jié)地低頭看著謝源寫的紙條：
    偶成的人——————（倫理道德）——————發(fā)覺自身天性順勢而成的人（身份的人）。
    “但是一旦打算建立家庭，男男女女高低貴賤各種屬性，那都不重要了。因為我們從偶成的人，變成了發(fā)覺自身天性順勢而成的人。我是怎么樣的人、段榕是怎么樣的人，被替換成了妻子、丈夫這樣的身份類型，‘我’這個概念就消失了，我們需要從彼此身上找到自己的位置。我介紹自己的時候就一定不會說，我是哥大的博士后，我是x大的講師，我會說我是段榕的太太，就像我說是我是父親的兒子，這個認(rèn)知會超越所有的屬性認(rèn)知。
    “而一旦有了身份，人生就有了目的：人是不分多種多樣的，在倫理體系中就這么幾種人，帝王將相，英雄美人，等等等等……而妻子就是相夫教子操持家務(wù)，丈夫就是在外打拼封妻蔭子。而只有在清楚地認(rèn)知自己是什么身份，才會明白自己應(yīng)該做什么事，才會遵守道德，你把他的目的整個拿掉，認(rèn)為他要為事業(yè)奮斗，要去聯(lián)姻，那整個道德就是無指向的禁令啊，他當(dāng)然不聽你，當(dāng)然要跟你從家庭關(guān)系降到外交關(guān)系，從家庭中游離出來——我稱之為‘脫嵌’。但是一旦我們構(gòu)成婚姻，那就不一樣了。他會重新回到這個體系中，他會有意識地發(fā)覺自己是丈夫，是兒子，并從中推斷中‘應(yīng)該’怎么做。你覺得我們是同性戀——雖然不建議你用這種貼標(biāo)簽的手法來評價我們的整個人生——亂了綱常，那不是這樣子的，是不是，我恰恰是試圖把段榕帶回到倫常中，我恰恰是讓他‘重新嵌入’。”
    說完咂摸咂摸，覺得自己竟然能把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念運用得如此得心應(yīng)手，真是殺他一將啊哈哈哈哈哈哈哈。
    段柯沉默了半分鐘，又拿出白絹來擦了擦鏡架。
    “可是你是個男的。”放回去的時候，段家大公子表現(xiàn)出了強(qiáng)悍的韌勁。
    顧東林沉吟：“大概是太抽象了，你的智識水平還無法理解天國的學(xué)問……舉個例子。中國歷代南風(fēng)盛行，甚至還有專門娶男人做正房的‘齊君’，但歷朝歷代都沒有對此表達(dá)過一種道德上的評價，古有繡被而覆越者歌，最隨性不解釋；沐浴抱背美公卿，最養(yǎng)眼不解釋；斷袖之愛天子臣，最浪漫不解釋。就算是被抨擊，也是因為君王好色不好德，跟對象是男是女無所謂，他是異性戀一樣要被史官唾罵。小tip，你口中‘同性戀’這個詞還是五四時期魯迅的弟弟周作人提出來的概念，非常年輕，非常經(jīng)不起推敲。但根據(jù)你的觀念，在傳統(tǒng)倫理社會中，出現(xiàn)這種現(xiàn)象是無法可想的，為什么呢？”
    段柯下意識就問：“為什么？”
    顧東林循循善誘：“因為他們事實上扮演的是妻子的角色啊。君君臣臣父父子子，你是什么，你就做什么事嘛，那有什么錯？清代的時候有個小受，他死了小攻，然后他就含辛茹苦把小攻的孤兒養(yǎng)大，后來那孤兒考取功名成了大官，朝廷冊封那小受做誥命夫人，還給他立了貞節(jié)牌坊——這說明什么，啊？他要作為所有女人的典范流芳青史啊！但他是女人么？不是啊！他是個男人啊！但他是妻子啊，身份，身份！get point！”
    段柯雖然在顧東林口水四濺的講課中煩躁了起來，但仍舊表示他一點都不想get point，“這不對。無論如何，如果你們在一起，我不會承認(rèn)你，也不會再把繼承權(quán)給予段榕。”
    “這才是不對的！”顧東林說得更加理直氣壯，“你要說倫理，就必定是家法大于國法！如果他做了壞事，你作為他的哥哥，作為他的家人，要一勸，祭宗廟，二勸，祭宗廟，三勸，祭宗廟。三勸不得止，你就當(dāng)在宗祠里仰天大哭，然后兩眼一抹黑跟著他一起去做壞事！按照你的意思，你是要跟著他一起去搞基的！這才是你做哥哥應(yīng)盡的任務(wù)！你現(xiàn)在這樣把他掃地出門是，太不負(fù)責(zé)任了，太不體面了！”
    段柯休養(yǎng)再好，這時候也禁不住身體前傾，作勢要訴諸武力。顧東林滑溜地往后抱胸一縮：“嫂溺，叔方得援之以手！今天你越過你弟弟獨自過來約我，就已經(jīng)落了人家口實，你還要跟我肢體接觸，這以后你讓我在家里如何抬得起頭？！要是被人知道，我們倆可是說不清了、說不清了的呀！”
    顧東林演得相當(dāng)誠惶誠恐，驚駭莫名，還很有要柔柔弱弱要哭出來的架勢，導(dǎo)致餐廳里一幫聽不懂話的日本人都紛紛扭過頭來看他們兩個。
    段柯瞬間就傻逼了，連眼鏡片都好像要裂成一片一片的。
    “我不質(zhì)疑你的真誠，你一定是想為你弟弟好，但問題不在這里啊，問題是你不一定對！你要是對，你就不會那么離婚，你就不會把事業(yè)當(dāng)女人！”顧東林悲天憫人，“你是什么人啊？你是段家的長子，那你就要多陪陪父母，要多陪陪妻兒，要關(guān)心弟弟弟妹，你老搞事業(yè)，那怎么成啊？沒有家人，那你無法在這個充滿外交辭令、洶洶涌涌的社會中映射出一個含有脈脈溫情的‘我’，那你是什么呢？”
    段柯被放到炮口上，寒毛都不自禁數(shù)了起來，做好了最壞的準(zhǔn)備。
    “你就什么都不是了，你就是一陣風(fēng)來就會被刮到樹梢上的塑料袋，還不可降解的那種，是不是。人家覺得你風(fēng)光無限，那是怎么種風(fēng)光無限？是狂風(fēng)肆意裹挾著一個不可降解塑料袋在空中飛舞的美啊，在更偉大的造物看來，那是很悲哀的，是一個生而逾百年的拜金膿皰，噗冒個頭，那就不見了啊，什么都留不下了啊——你希望段榕變得跟你一樣么？”
    段大公子吐血三升，血槽歸零。他整個人生，居然是個不可降解的塑料袋……
    這攻擊力，實在已然超出他的心理承受范圍之外……