后來，大梁皇帝不顧百姓死活……從百姓手中強(qiáng)搶藥材，不顧將士流血犧牲，因私仇非要同晉國死戰(zhàn)，也是鎮(zhèn)國公主救了瀕死的百姓，數(shù)月駐扎城外不攻城……耐心勸降。
    整個傷兵營，猶如沸水遇熱油，頓時(shí)炸開了鍋，將士們紛紛跪地……
    誓死追隨鎮(zhèn)國公主之語，不絕于耳。
    蕭容衍心中激蕩難抑，緩緩站起身來，望著面色肅穆眸子幽沉的白卿言，只覺白卿言身上有一種蠱惑人心的能力，這是一種為將者極為難得的天賦。
    他猜測……之所以鎮(zhèn)國王白威霆稱白卿言是天生將帥之才，怕就是因此白卿言身上有這樣的天賦。
    可在蕭容衍看來，白卿言不僅僅只是天生的將帥之才，她的胸襟和見識……若來日真的稱帝，亦會是一位好帝王。
    且，白卿言這番話里只字未提晉國和晉帝，欲將晉國取而代之的心思已經(jīng)顯而易見。
    被白卿言一席話說得心潮澎湃的月拾，差點(diǎn)兒忍不住跟著這滿營的將士高呼“誓死追隨鎮(zhèn)國公主”，他悄悄看了眼眉目含笑的主子，心里隱隱替自家主子捏了一把冷汗。
    原本，月拾還想著等白大姑娘嫁給自家主子，便會成為他們燕國的一員猛將，可看白家大姑娘這架勢……想來是不會入燕的，這可如何是好？
    月拾覺著他們家主子有點(diǎn)兒沒心沒肺，連他都能看出來這白大姑娘來日或許不會那么容易入燕，他家主子還能笑得出來。
    當(dāng)日，不到晌午，白卿言這番話便傳遍了軍營上下。
    十幾萬將士擯棄曾經(jīng)的國籍不同的成見，接受了白卿言天下一家的言論，直到此時(shí)才真正的將彼此視作家人。
    之前降晉的將士們更是將攻打母國那點(diǎn)子愧疚拋開，愿意為天下一統(tǒng)而戰(zhàn)！為天下萬民而戰(zhàn)！
    晉軍軍營中的氣氛，前所未有的好。
    ·
    疲累的白卿言一覺睡醒，已經(jīng)申時(shí)。
    隔著低垂的床幔，白卿言看到蕭容衍坐在桌案搖曳的燭火前看竹簡，抬手按了按酸脹的太陽穴。
    聽到白卿言掀被起身的動靜，蕭容衍放下手中的竹簡：“醒了……”
    “嗯！”白卿言這一覺睡得極為踏實(shí)，她又揉了揉脖子問，“什么時(shí)辰了？”
    “申時(shí)三刻?！笔捜菅苈龡l斯理倒了一杯熱茶，端著朝床榻方向走來。
    他撩開床帳掛在纏枝鎏金銅鉤上，在床邊坐下，將茶遞給白卿言道：“先喝口熱水。”
    喝了兩口她才望著蕭容衍問：“你不是去接魏國西懷王了嗎？”
    “我讓月拾去了……”蕭容衍拿過白卿言手中的茶杯擱在一旁小杌子上，靜靜凝視著她，“你一回來便倒下了，我不放心。”
    雖然洪大夫已經(jīng)過來診治過，說白卿言這是累得睡著了，但蕭容衍還是沒有離開，在這里守著白卿言。
    “阿寶……”蕭容衍拉住白卿言的手，問，“你有稱帝之心？”
    白卿言沒有回避蕭容衍的視線：“你覺得不妥當(dāng)嗎？”
    “并非覺得不妥當(dāng)，若是阿寶有稱帝之心，只看商君的書是不夠的，商君書……講的是馭民之術(shù)但其法太過嚴(yán)苛，秦當(dāng)初尊之……才會被稱為暴政！我母親曾寫過一套書籍，聽我母親說那書籍并非她所著，但內(nèi)容我看過，當(dāng)比商君所著書籍更為適用，全書所講總結(jié)四字……外儒內(nèi)法！是我燕國密不外傳的奇書?！?br/>     蕭容衍并未藏私，他同白卿言說：“若是阿寶感興趣，來日我回燕后，讓人將此書謄抄，送一份來阿寶這里?！?br/>     她一直都知道蕭容衍從未輕看過她，卻沒有想到蕭容衍竟能與將來或許站在對立面的她，探討交流。
    “你不怕我看了燕國的奇書，來日會與大燕為敵？”她笑著問。
    蕭容衍攥住白卿言的手，摩挲著她的手背：“我視阿寶為心頭寶，視阿寶為友，也視阿寶為知己，更視阿寶為可以一較高下的勁敵，阿寶將所著兵書擱在案幾上任我翻閱……我如何能對阿寶藏私？”
    其實(shí)白卿言所看的并非只有商君所著的《商子》，古圣先所遺的文章中，皆是學(xué)問，白卿言只是不想錯過，所以都會詳讀。
    她也并不認(rèn)為單靠哪一家的學(xué)說，便能治理一國，使一國強(qiáng)盛。
    諸子百家之中，因只有儒家是唯一尚義的，所以……儒家在百家之中才極受推崇。
    而法家、墨家又都太過功利，只謀眼前發(fā)展，不顧長遠(yuǎn)，可真正能使一個國家長治久安，需要利、義平衡。
    講到平衡便又不得不提道家，道家古時(shí)遺留下的許多殘章斷簡和孤本，并非全然是現(xiàn)在讀書人以為的無為而治……
    道家的《經(jīng)法》、《十六經(jīng)》、《稱》、《道原》四篇世人難見的孤本，白家都有。
    其中，《經(jīng)法》講的便是治國必須依靠法制，而《十六經(jīng)》所述是政治軍事的策略，《稱》則說得是施政行法所需權(quán)衡度量，《道原》便是說宇宙觀。
    白卿言以為，這四部書中，前三部更講求實(shí)際運(yùn)用，將文字和治國理政具象化，雖然依照這個世代不能完全運(yùn)用，卻也可以取其精華而自用。
    這些書冊她以前都看過，卻從未用心研究過，如今重新將這些書籍撿起來細(xì)細(xì)研讀，是要在各學(xué)派中取其精華、剔其糟粕，取諸子百家之長，造就來日天下歸一……于國于民有益，且能君權(quán)民利平衡長遠(yuǎn)的為政之道，這是一項(xiàng)極其耗時(shí)耗力之時(shí)，她只覺日短心長。
    沈青竹跨入房內(nèi)，朝著內(nèi)室方向長揖一禮：“大姑娘，蕭先生，月拾回來了，說安置在客棧的貴客聽說大姑娘與蕭先生是未婚夫妻，想要求見大姑娘?！?br/>     蕭容衍站起身理了理衣裳，心知西懷王為何想要見白卿言，便同白卿言道：“大約是為了魏國的事情，你若是不想見，我去同他說?！?br/>     “你是打算帶著這位貴客，同晉軍一同走，還是先行離開去安頓這位貴客？”白卿言起身，坐在床邊穿好軟底鞋。
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