，人欲 ！
102、天心不言此心真
阿芙忒娜的心情一直很沉重，但顧影的話卻把她逗笑了。事情可以往復(fù)雜和簡單兩方面說，如果方方面面糾纏起來恩怨說不清，但顧影用最簡單的方式去概括，聽上去還就是這么回事。不要扯教廷，不要扯福音事業(yè)，不要扯上帝的信仰與昆侖修行人的沖突，就事論事可不就像顧影說的那樣？風(fēng)君子曾經(jīng)將阿芙忒娜的頭打了幾個包，說了幾句羞辱的話，后來不遠萬里施展神通找她道歉，并送了她青春之泉。
阿芙忒娜的笑容也只是片刻，隨即變成了嘆息：“你說我不該殺他對不對？”
顧影：“你有理由這么做嗎？問問你自己的心！說實話，聽見這個故事我都有些羨慕，你確實沒有仇恨的理由。”
阿芙忒娜：“如果只是我和他，我當(dāng)然不會對他不利。可是我不是一個人，我的心屬于上帝，我背后還有維納家族以及教廷的榮耀。”
顧影：“那又怎么樣？你不是已經(jīng)失去了神殿騎士的稱號嗎？與教廷無關(guān)了！”
阿芙忒娜：“這真是我的恥辱，家族的恥辱，教廷的恥辱，甚至是信仰的恥辱，對于我來說信仰在生命之上。”
顧影：“那你已經(jīng)打算動手了嗎？”
阿芙忒娜：“沒有，我不知道怎么辦才好！”
顧影看著阿芙忒娜，突然像想通了什么笑了笑問道：“維納老師，你是不是愛上了他？”
阿芙忒娜嚇了一跳，急忙搖頭道：“不，絕對沒有！我全部的愛只屬于上帝。”
顧影：“這也不矛盾啊，我父親也信仰上帝，但一樣娶了我母親。”
阿芙忒娜：“這不一樣，我對上帝的愛是永恒的，不會因為歲月變化而改變。你的母親五年前去世后，你的父親三年前不又娶了另一個女人嗎？”
西方人說話就是直，直接提到了顧影的家事，顧影嘆了一口氣：“我不認為那是背叛，難道讓我的父親孤獨晚年才是幸福嗎？純粹抽象絕對嚴(yán)肅神圣化的愛并不存在，您難道忘了二十三年前靈頓侯爵所發(fā)起的那場震動世界的研究嗎？”
顧影提到了二十三年前的事，當(dāng)時她還小得很，但當(dāng)年震動世界學(xué)術(shù)界的兩件大事她后來也聽說了。就在風(fēng)君子與阿芙忒娜首次相遇的前后，西方世界發(fā)起了兩場影響全球的大討論，其一是“信息高速公路的前景”、其二是“嚴(yán)肅的愛情存不存在”。
當(dāng)時所謂的信息高速公路，就是后來的計算機互聯(lián)網(wǎng)，當(dāng)時這種技術(shù)的雛形剛剛出現(xiàn)還未成熟，但已經(jīng)引起了各方面專家的高度注意，不僅僅是電子工程專家，也包括自然科學(xué)與社會科學(xué)領(lǐng)域的眾多知名學(xué)者。這場大討論的結(jié)果是信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展將極大的改變我們的生活，甚至是人類發(fā)明文字、印刷術(shù)之后第三次交流與溝通方式的革命！
二十多年過去了，曾經(jīng)的預(yù)言有的已經(jīng)變成現(xiàn)實有的正在變成現(xiàn)實，科技進步成為了最重要的決定力量，極大的改變了我們的生活。那場大討論也是推動這一技術(shù)從研究到應(yīng)用的重要因素，東方的專家學(xué)者們的參與也起到了很重要的作用。
但是另一場波及世界范圍的研究討論，志需國的官方學(xué)者并沒有表現(xiàn)出太多的參與熱情，甚至除了《參考消息》之外其他的媒體幾乎沒怎么追蹤報道。因為它的研究課題是“嚴(yán)肅的愛情存不存在，愛情是什么？”
愛情這東西，在東方自古以來甚至沒有一個抽象獨立的專有名詞，描寫男女之情的各類文學(xué)作品重點都不是抽象的“愛情”意義升華，大家注重的都是個人感受本身，在不同的經(jīng)歷下不同的感覺與向往。翻遍幾千年典籍，從“窈窕淑女，君子好逑”開始，所有的情詩情歌都在描述一種內(nèi)心體驗與事件感慨，沒有人刻意將之歸結(jié)成純粹完美理論化的“抽象境界愛情”。
在東方傳統(tǒng)的人文思想內(nèi)涵中，這是一種自我體驗，得之者自有體會、失之者也無法概述。它不需要討論出一個神圣化的標(biāo)準(zhǔn)，你把它神圣化也毫無用處，世間男女之間該怎么樣還是怎么樣。對于愛人的忠貞理念，主要折射在道德信義、親情依靠、彼此的責(zé)任感等好惡取舍上，而不是抽象的愛情準(zhǔn)則上。
在東方傳統(tǒng)思想中，“愛”的本源是個動詞而不是名詞，當(dāng)它作為靜態(tài)的名詞存在時是沒有意義的。如果你去請教圣賢，沒人能單純的告訴你什么就是愛，而會告訴你該怎么去做？
有意思的是，對于“愛情”抽象的神圣化描述在東方出現(xiàn)的時間，就是從西方基督教文明的傳入開始，文人們也開始歌唱純粹的“愛情”。這種文化差異包含著一個潛意識的源頭：上帝告訴我們什么是愛。這使人聯(lián)想到另一個命題：政府用法律規(guī)定有沒有靈魂存在？——這種行為的思想本源不是東方的，而是與外來思想?yún)㈦s嫁接之后的結(jié)果。
世俗社會可以對婚姻立法，但不能對愛情立法，是什么人想到要去證明“愛情存在”這一命題呢？就是那位癡情的斯匹亞王室貴族靈頓侯爵！
二十三年前，阿芙忒娜在亞特蘭大洋上被風(fēng)君子打了一頭包，帶著恥辱回到教廷。她的心情很不好，一個人在家族城堡中瘋狂的修煉武技魔法，親人朋友們都為她擔(dān)憂希望有人能夠真正的安慰她。靈頓侯爵不失時機的站了出來，跑去向阿芙忒娜求愛。
阿芙忒娜不僅學(xué)習(xí)魔法武技，也是一名虔誠信仰上帝的神學(xué)家，她小小年紀(jì)回答靈頓侯爵的方式卻很特殊：“你說你愛我，希望我接受你的愛，然后讓我也愛你。——你能不能告訴我什么是愛情？……你說你的愛與上帝的光輝一樣神圣，我不想聽見你重復(fù)詩人的描述，除非你能證明這世人所歌唱的神圣愛情是存在的。它是什么？你證明給我看！”
這是一個非常的詰問。靈頓侯爵愿意將自己的心掏出來，但掏心就是愛情嗎？靈頓侯爵可以為她去死，但赴死就是愛情嗎？靈頓侯爵也想和她上床，難道上床就是愛情嗎？靈頓必須找到“愛情”現(xiàn)實存在完整的邏輯證據(jù)，這是一個幾乎不可能完成的任務(wù)，但他還是這么去做了。
靈頓侯爵利用自己的財富和地位，從世界范圍內(nèi)召集了一大批最頂尖的學(xué)者，包括哲學(xué)家、心理學(xué)家、社會學(xué)家、生物學(xué)家、醫(yī)學(xué)家、文學(xué)家等等，進行了歷時一年的研究，也得出了很多成果，發(fā)表的一批學(xué)術(shù)論文在世界范圍內(nèi)引起了轟動。
比如有心理學(xué)家總結(jié)了人際交往中潛意識相互共情感染的現(xiàn)象規(guī)律，從而從理論上解釋了單相思的“愛慕”與相互“愛情”的區(qū)別，解構(gòu)了“相愛”這種現(xiàn)象，并且解釋了有的夫妻為什么會廝守終身，而又有人推崇無性的甚至無法結(jié)合的精神戀愛。有社會學(xué)家則研究人類歷史配偶關(guān)系的演化，指出在不同的自然條件下，怎樣的夫妻關(guān)系才是最能穩(wěn)定社會的家庭結(jié)構(gòu)單元，不同時代不同地區(qū)對婚姻的立法根源于此。
最有名的成果是生理學(xué)家得出的，有人發(fā)現(xiàn)人的大腦中能分泌一種特殊的激素，它可以帶來精神上的滿足感與愉悅感，有點象吸毒。這種激素在互相有好感的男女開始交往時分泌量明顯上升，伴隨著相互吸引與精神滿足的交疊刺激，同時性欲又構(gòu)成了另一個重要的親密補充因素。
這種激素的分泌會在一定時間后到達峰值，在峰值水平上維持的時間不一，從幾個月到幾年不等，然后開始下降恢復(fù)到正常水平，熱戀初期的激情也會消退。這一成果有現(xiàn)實的生理激素曲線為依據(jù)，解釋了男女交往中的“熱戀”現(xiàn)象，在學(xué)術(shù)界引起了轟動。但是它推導(dǎo)不出什么是神圣化抽象存在的永恒高尚的愛情？甚至可以作為一種反證。
剛開始只是靈頓侯爵個人組織的行為，隨著研究工作影響的擴大，世界范圍內(nèi)有不少學(xué)者和研究機構(gòu)也主動參與了，事情脫離了靈頓侯爵一個人的控制。這一場大研究大討論歷時近三年才平息，學(xué)者得出的結(jié)論很嚴(yán)謹不以美好的愿望而改變。結(jié)論是：靈頓侯爵想要的那個答案——不存在！或者無法證明其存在！
這一研究在志虛國很多學(xué)者眼里是當(dāng)個笑話來看的，這是一場對精力與財力無謂的浪費，不會得出真正的結(jié)論。但也有人指出，這一場研究雖然不可能證明愛情是什么，但是那種嚴(yán)謹求證的精神并非毫無價值，至少在各個領(lǐng)域出現(xiàn)了不少很有意義的成果。在這一種道路上前進，可以得到很多東西，除了真正想要的最終目標(biāo)。
這樣一個結(jié)果當(dāng)然不能滿足靈頓侯爵的要求，也無法回答阿芙忒娜的問題。他請來的專家研究團也許是為了安慰靈頓侯爵，或者為了尊重人們的美好愿望，在那個“不存在！或者無法證明其存在！”的結(jié)論后面又加了一條注解：“只要我們堅信，神圣的愛情仍存在，就像我們堅信上帝的存在！”
當(dāng)阿芙忒娜得知靈頓侯爵得出的結(jié)論時，當(dāng)著他的面說了這樣一番話：“你已經(jīng)證明了一件事，那就是除了上帝沒有人能證明愛情的存在，因此我的愛與上帝同在，所有的愛都屬于上帝！”就這樣拒絕了靈頓侯爵的求愛。
靈頓侯爵本來也是個風(fēng)流貴公子，從來就沒有被女人拒絕過，何況這回是他真正喜歡的女人？這件事與阿芙忒娜的拒絕深深刺激了他，從此之后他陷入了對阿芙忒娜更狂熱的迷戀與追求中，一直不甘放棄。一個字形容，就是——賤！也許這是一種非常高貴與自尊的“賤”，但怎么說還是“賤”。
多年以后，靈頓侯爵私下問過阿芙忒娜的東方學(xué)生顧影，在東方人眼里怎么理解這個問題？顧影回答：“其實非常簡單，就是維納老師沒看上你！很不幸，您的情敵是上帝。”
當(dāng)今天阿芙忒娜講述她與風(fēng)君子的故事時，旁觀者顧影突然有了一個念頭，也許靈頓侯爵的情敵不是上帝而另有其人，忍不住道破問阿芙忒娜是不是愛上了風(fēng)君子？阿芙忒娜想也不想就搖頭否認，顧影又提起了二十三年前那件震動世界的往事。
阿芙忒娜茫然若思道：“真正純凈的愛只能與上帝同在。”
顧影：“這個問題我也沒有結(jié)論，只有問維納老師自己，我只想說一句話——不信仰上帝的人難道就沒有愛情？”
阿芙忒娜：“這與我無關(guān)，我的志愿是成為教廷的圣女。……我只想聽你說一說我現(xiàn)在該怎么辦？你怎么說出這樣不可思議的話？”
顧影：“不可思議嗎？可能是維納老師不敢這么想！……提到靈頓侯爵，我倒想起另外一件事，教廷為什么在二十三年后才做了這個決定？靈頓侯爵的密報中究竟說了什么？據(jù)我所知風(fēng)先生沒有參與海島事件，這才是真正的不可思議。”
阿芙忒娜：“這是教廷的秘密，我不方便告訴你。”
顧影：“可是這關(guān)系到你為什么要去殺風(fēng)先生，不是你自己，而是有人逼你這么做。”
阿芙忒娜：“說出來也可以，具體的內(nèi)情你沒必要知道，但是風(fēng)君子褻瀆了圣母的象征，給教廷留下了恥辱，他最近殺害了烏由教區(qū)的拉希斯主教與布尼神官。……教廷不想公開挑起沖突，拉希斯與昆侖修行人之間……”
她的話還沒說完，顧影就打斷道：“胡說，有人故意陷害風(fēng)先生！我可以肯定拉希斯的死與風(fēng)先生毫無關(guān)系。”她當(dāng)然可以這么說，因為就是她親手殺了拉希斯。
阿芙忒娜抓住顧影的衣袖：“你怎么知道的？”
顧影：“我可以告訴你，是我親手殺了他！”
阿芙忒娜：“你？那你可不可以向教廷證明英流河事件與風(fēng)君子無關(guān)？能不能告訴我真相？”
顧影：“對不起維納老師，我不得不拒絕你，我只能告訴你是我殺了拉希斯，不能告訴你事情的具體經(jīng)過，沒必要向教廷交代什么真相。……不要忘了拉希斯也曾經(jīng)差點殺了我，當(dāng)時你就在場，我只是殺了一個仇敵和惡魔。……更不要忘了你讓清塵為你作證是什么結(jié)果，那樣我無非是第二個清塵！”
阿芙忒娜：“我只想證明風(fēng)君子與此事無關(guān)，不想把你牽連進來，我知道你有理由殺了拉希斯，但是請告訴我真相好不好？”
顧影：“到現(xiàn)在維納老師還這么天真嗎？就算你告訴教廷風(fēng)先生與拉希斯之死無關(guān)又怎么樣？教廷會因此改變決定嗎？沒有人命令你殺他，也沒有人宣布他有罪，你想為他脫罪只能讓所謂的恥辱更深，如果您認為那是恥辱的話！……我可以向你承認是我殺了拉希斯，但沒有義務(wù)向教廷解釋，我也不會說出事情的真相，將我愛的人暴露在教廷的仇恨中，我要保護他。……其實您知道風(fēng)先生與拉希斯之死無關(guān)就足夠了，其它的請您不要再問了。”
顧影一口氣說了很多，情緒也少見的激動。這是她第一次親口承認白少流是她“所愛的人”但是卻沒有說出名字，在不相關(guān)的阿芙忒娜面前，脫口而出連她自己都沒意識到。她說的話句句在理，事情確實如此，阿芙忒娜只不過給自己找殺與不殺風(fēng)君子的借口而已，拉希斯之死不過是借口，教廷也不會因此改變已經(jīng)做出的決定。
阿芙忒娜不是笨蛋，聽明白了也松開了手，后退一步：“你說我應(yīng)該怎么辦？”
顧影：“我想維納老師可以去見兩個人，首先是靈頓侯爵，問他為什么要陷害風(fēng)先生。”
阿芙忒娜：“我想沒必要去問，他是為我，這我能想通。……還有一個人是誰？”
顧影：“當(dāng)然是風(fēng)先生，您只與他見過短短的三次面，所見都是神奇的一面。但他究竟是個什么樣的人？平凡時的一切又如何？你該如何對他？總要了解之后才有答案，從我的角度懇求維納老師不要急于做任何決定，找機會去見風(fēng)先生。”
話剛說到這里，阿芙忒娜突然做了個手勢讓顧影收聲，轉(zhuǎn)身看向遠處的海灘問道：“誰？”
一陣調(diào)皮的笑聲傳來，洛兮從一塊礁石后面蹦了出來：“老遠看見你們在這里說話，想躲起來嚇你們一跳，結(jié)果剛過來就被發(fā)現(xiàn)了。你們到底在說什么呀？我聽見顧姐姐說風(fēng)先生的名字，我正想請風(fēng)先生和小白來洛園作客呢！”