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象門(mén)的秘密不知保守了多少年，現(xiàn)在卻讓人公布天下，能不讓人惱火，特別是流言中說(shuō)，死亡谷是萬(wàn)象門(mén)一手制造的，雖不中，卻不遠(yuǎn)，這件事情讓萬(wàn)象門(mén)形象大跌。甚至不知道流言因何而起，火棗山從動(dòng)機(jī)上來(lái)講是有可能，但他們?cè)趺粗溃饤椀某蓡T幾乎一只手可以數(shù)不過(guò)來(lái)，他們根本沒(méi)有這個(gè)實(shí)力知道。那么就是其它大門(mén)派借機(jī)下手，是哪個(gè)門(mén)派，是不是與靈仙界有關(guān)，這段時(shí)期，不少大門(mén)派都與靈仙界聯(lián)系上了，他們的祖師在靈仙界，也許能知道一些。究竟是誰(shuí)？好像每個(gè)門(mén)派都像，萬(wàn)象門(mén)探人隱秘，每個(gè)大門(mén)派都不舒服，誰(shuí)都有下手的可能。
依蘭秘境也傳音詢(xún)問(wèn)情況，邵延簡(jiǎn)要說(shuō)明了經(jīng)過(guò)，讓依蘭秘境中人留下人手鎮(zhèn)守秘境，其余人等回火棗山聽(tīng)候調(diào)用。
龍慕天師徒幾人留守秘境，林韻柔師徒和龍慕仙師徒回到火棗山，邵延吩咐她們?nèi)シ皇匈?gòu)買(mǎi)三四百個(gè)蒲團(tuán)后，邵延便閉關(guān)為這次講道準(zhǔn)備，他要好好準(zhǔn)備這次講道內(nèi)容，要符合這個(gè)世界修士從元嬰入化神的特點(diǎn)，還要考慮這個(gè)世界大多數(shù)修士不修道德特點(diǎn)，將他們引導(dǎo)上心性修行上來(lái)，也好減少修真界紛爭(zhēng)，完全弱肉強(qiáng)食一個(gè)修真界太過(guò)于極端，修真界本應(yīng)多彩多樣，大道唯一，化分千萬(wàn)，每條路上都有人探索，那才是邵延心中修真界。
轉(zhuǎn)眼間百日將近，邵延出關(guān)。吩咐林韻柔師徒和龍慕仙師徒及云仙兒先去準(zhǔn)備。林韻柔等人到了帝祉峰，見(jiàn)會(huì)盟之時(shí)蘆蓬和竹樓依然在，只不過(guò)蘆蓬有些破損，按邵延吩咐，林韻柔袖子一卷，一陣狂風(fēng)，直接將蘆蓬卷走。林韻柔自上次邵延指明神通法術(shù)本質(zhì)，她的施法也是隨心所生，接著，調(diào)動(dòng)土系靈力，在蘆蓬原來(lái)位置，撥高地面，塑成一座丈許高土臺(tái)，接著化泥為石，又催動(dòng)真火，硬是將表面石質(zhì)中雜質(zhì)煉去，頓時(shí)，整座高臺(tái)如青玉鑄成。
云仙兒和龍慕仙見(jiàn)獵心喜，云仙兒將所有地面化成青玉，龍慕仙將兩側(cè)竹樓以木靈氣洗刷，竹樓雖為死物，但立刻蒼翠欲滴，在高臺(tái)之上，放上數(shù)個(gè)蒲團(tuán)，一個(gè)在前，后面卻是一排，前面這個(gè)，當(dāng)然是邵延的，后面卻為化神修士準(zhǔn)備，如有化神真人前來(lái)，當(dāng)上高臺(tái)。
在中間空地上放上了三百六十個(gè)蒲團(tuán)，據(jù)邵延所知，整個(gè)大陸元嬰修士不過(guò)二百多，準(zhǔn)備這么多足夠了，至于低階修士，他們是站是坐就自己解決了。
已有一些散修來(lái)到，見(jiàn)來(lái)了五個(gè)女修，開(kāi)始以為和他們一樣，等林韻柔等人大展神通，布置現(xiàn)場(chǎng)，這些人才知道，這五人應(yīng)該是火棗山的人，是來(lái)布置講道現(xiàn)場(chǎng)。心中暗自羨慕，見(jiàn)眾人神通，大為佩服，到底是火棗山的。待五人布置結(jié)束，才上前見(jiàn)禮：“見(jiàn)過(guò)各位前輩和道友，請(qǐng)問(wèn)這是蒲團(tuán)是為誰(shuí)準(zhǔn)備？”
“這是為來(lái)聽(tīng)講修士準(zhǔn)備，不出意外，到時(shí)恐有過(guò)百元嬰修士。”端木琴答道。
一聽(tīng)這是為元嬰修士準(zhǔn)備，這幾位散修很自覺(jué)，就在這些蒲團(tuán)之后隔了一段距離，從儲(chǔ)物袋中取出蒲團(tuán)坐下等待。
云仙兒看著臺(tái)上蒲團(tuán)，羨慕道：“如果我能坐在掌門(mén)身后，那是多么威風(fēng)，可惜，我就差這么一點(diǎn)兒，如果現(xiàn)在入了化神，就有資格坐在上面了。”
“師叔，你現(xiàn)在就差一點(diǎn)兒，說(shuō)不定這幾天就能進(jìn)入化神了。”林韻柔安慰道。
“如果我入了化神，也來(lái)場(chǎng)大講法。不過(guò)，我對(duì)大道理解好像還沒(méi)有師侄深，說(shuō)起來(lái)有些丟臉，回去后，讓掌門(mén)天天給我講法。”聽(tīng)到林韻柔的奉承，云仙兒笑得眼睛都瞇起來(lái)了，開(kāi)始做白日夢(mèng)了。林韻柔等弟子已熟悉她這個(gè)性格，云仙兒其實(shí)非常好相處，人也純真，說(shuō)話(huà)往往不經(jīng)思考，經(jīng)常有些脫線(xiàn)行為，不過(guò)卻沒(méi)有長(zhǎng)老的威嚴(yán)，相對(duì)來(lái)說(shuō)，弟子們都比較喜歡她。
五人單獨(dú)拿出蒲團(tuán)，坐在臺(tái)子一側(cè)，等待邵延的到來(lái)。這次講道是開(kāi)放式，誰(shuí)都可以來(lái)，所以，也不需要派人迎接，修士自來(lái)。
眾人不過(guò)提前了五天來(lái)布置，接下來(lái)幾天，五人大多數(shù)時(shí)間坐在蒲團(tuán)之上，靜靜調(diào)息。一路路修士紛紛來(lái)到，第一批來(lái)到是天云門(mén)修士，天云門(mén)中其有元嬰五人，因?yàn)槭鞘烊耍貏e是李中平可以算林韻柔長(zhǎng)輩，林韻柔起身相迎，見(jiàn)禮之后，五人在中間選了相鄰位置坐下，隨同他們一起來(lái)的數(shù)名結(jié)丹修士，就自覺(jué)到蒲團(tuán)之后，從儲(chǔ)物袋取出蒲團(tuán)，找地方坐下。
當(dāng)?shù)桨偃者@一天，所有蒲團(tuán)已全部坐滿(mǎn)，出乎火棗山眾人意料的是，元嬰修士居然三百出頭，而且許多化形大妖也來(lái)了，龍慕仙所認(rèn)識(shí)的蛟翻天便在其內(nèi)。這個(gè)數(shù)目不僅出乎火棗山意外，也出乎許多大門(mén)派意料之外，大多數(shù)門(mén)派都以為整個(gè)修真界元嬰修士二百出頭。結(jié)丹修士更多，甚至山坡之上都坐滿(mǎn)了修士。
到了講道這日，太陽(yáng)剛一露頭，當(dāng)陽(yáng)光一落到臺(tái)上，邵延好像與光線(xiàn)同時(shí)出現(xiàn)，在場(chǎng)修士沒(méi)有一人發(fā)覺(jué)邵延是如何到來(lái)，好像陽(yáng)光將他送來(lái)，就這一手，讓所有修士感到不可思議，邵延此時(shí)完全是化神修士，元神和識(shí)神完美結(jié)合在一起，當(dāng)然，這種情況不是由邵延控制，而是他的元神控制。他的出現(xiàn)，也完全是由元神操控，原來(lái)的邵延，也就是正常識(shí)神能清晰感受到這一切，卻不能控制。
邵延站在臺(tái)上，卻未落座，向虛空拱手道：“恭迎四位真人光臨！”空間微微一動(dòng)，三陽(yáng)、了塵、五陰和另一位邵延不認(rèn)識(shí)真人出現(xiàn)。
三陽(yáng)笑道介紹道：“老弟，這位真人是五毒門(mén)的無(wú)毒真人。”邵延施禮問(wèn)好，對(duì)方也回禮，邵延請(qǐng)四人入座，四人在臺(tái)上后一排落座，邵延掃了一下，幾乎所有門(mén)派元嬰修士都來(lái)到，萬(wàn)象門(mén)元嬰修士也來(lái)了，幽冥宗也來(lái)了，連天涯閣的修士都來(lái)了。只是萬(wàn)象門(mén)化神修士沒(méi)有來(lái)，邵延所講如何入化神，化神修士沒(méi)有必要來(lái)。
邵延落座，開(kāi)口說(shuō)道：“各位道友，邵延有幸能領(lǐng)悟大道，感嘆諸多元嬰道友化神無(wú)路，最終壽盡，不得長(zhǎng)生，誠(chéng)為可嘆。邵延曾發(fā)大愿，傳先賢之道于世間，播大道于天下，先前也化名徐霞客行走塵世，傳多部經(jīng)典。今見(jiàn)修真界不修道德，唯求實(shí)力，最終數(shù)百年上千年苦修，終化黃土，實(shí)在可惜。便傳言天下，開(kāi)講長(zhǎng)生化神之密！”
邵延聲音并不高，但不論哪個(gè)修士，哪怕靠近山腳之下修士都感覺(jué)到邵延是在自己耳邊講道。而周?chē)椒灞姸啵瑓s無(wú)一絲回音，識(shí)貨修士心中驚嘆，這種掌控入微的能力實(shí)讓人心服。
“眾多道友修行，大都走的是積累靈氣，日積月累由量變達(dá)質(zhì)變，一路從煉氣走到元嬰，雖功法各異，但其理一致。各位道友有不少可能發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象，就是所有功法，到元嬰后便戛然而止，沒(méi)有一家功法講化神如何修行，這是什么原因？我現(xiàn)在可以告訴大家，因?yàn)榛駸o(wú)門(mén)可入，世上根本沒(méi)有化神功法！”此語(yǔ)一出，特別是那些中小門(mén)派和修真世家的弟子們一愣，有些出乎意料之外，他們一直認(rèn)為，在大門(mén)派中有化神級(jí)功法，甚至有些修士還做過(guò)夢(mèng)，從什么地方得到一本化神功法秘芨，然后，自己成為化神高手，現(xiàn)在聽(tīng)邵延一說(shuō)，頓時(shí)愣住了，既然沒(méi)有功法，如何進(jìn)入化神。而那些大門(mén)派元嬰修士卻不意外，他們?cè)缇椭肋@一點(diǎn)。
“如果還是之前那種吸收靈氣之法，那么化神修士就不可能是長(zhǎng)生，而是和元嬰一樣，有壽元限制，最多活得長(zhǎng)一些，不可能長(zhǎng)生。化神已脫離了積累靈氣層次，要入化神，必先領(lǐng)悟一種天地法則。前輩修士，最初并不知這一點(diǎn)，有幸運(yùn)者無(wú)意領(lǐng)悟法則，從而進(jìn)入化神，心中明白或自己也弄不清，有一點(diǎn)是相同，就是根本不知如果表達(dá)，也不知如何教別人入化神，這也是化神真人為何如此之少，也是大多數(shù)元嬰道友止步于元嬰的原因。”許多修士這才明白為什么沒(méi)有化神功法，根本在于領(lǐng)悟法則，進(jìn)入化神大多數(shù)是靠運(yùn)氣，那么，這次講道講什么呢。
“要想領(lǐng)悟法則，先要明白何謂法則，不然只能碰運(yùn)氣。法則是天地定眼前世界是我們所知世界的原因，我們都在不知不覺(jué)中運(yùn)用，卻從未想過(guò)是什么原因。大家都知道拋出一顆石子，石子最終都會(huì)落地，但為什么如此，石子往下落，而不是往上飛，這就是法則體現(xiàn)，石子下落是重力法則在起作用，我們每個(gè)人都受此法則約束，但有誰(shuí)留意過(guò)？如果你能從本質(zhì)領(lǐng)悟到重力法則，你就能操縱重力，一旦領(lǐng)悟法則，你就進(jìn)入化神之門(mén)。”邵延這一段一下子讓眾修明白身邊一切均是法則具體表現(xiàn)，法則無(wú)所不在，自己卻從未留意過(guò)。
云仙兒讓邵延這一番點(diǎn)醒，自己領(lǐng)悟的是風(fēng)的法則，風(fēng)無(wú)所不在，自己從未注意過(guò)，不怪掌門(mén)多次說(shuō)道無(wú)所不在，百姓日用而不知，原來(lái)如此！
邵延繼續(xù)講常見(jiàn)的法則，五行之中金木水火土是最常見(jiàn)法則，如重力法則就是土行法則一個(gè)分支，修士們才明白法則并不是沒(méi)有聯(lián)系，這一點(diǎn)，讓邵延身后化神修士也茅塞頓開(kāi)，化神修士并不是止步不前，而是隨法則領(lǐng)悟深入，開(kāi)始接觸其它法則，最終由繁入簡(jiǎn)，向大道靠近。
云仙兒被邵延一語(yǔ)點(diǎn)醒，進(jìn)入一個(gè)玄妙狀態(tài)，感覺(jué)自己化為一股清風(fēng)，自己就是風(fēng)，這種感覺(jué)根本無(wú)法用語(yǔ)言描述。
邵延正在闡述法則，眼睛一瞥，見(jiàn)云仙兒這種狀態(tài)，心中一喜，知道就要進(jìn)入化神，在邵延身后四個(gè)化神修士也發(fā)覺(jué)了異樣，一股化神威壓陡然而生，天空之中劫云頓生。