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    當(dāng)然，事實(shí)上《史記》出現(xiàn)之初，他并沒有引起太多人的轟動(dòng)。
    因?yàn)檫@個(gè)世界寫史的人太多了，這個(gè)世界寫史的巨作也太多了。黃一凡寫的《史記》哪怕寫得再經(jīng)典，人們也不會(huì)認(rèn)為他會(huì)超過古人。況且，在史學(xué)作品上面還有一位被稱之為圣賢的“司馬君”。他的史傳，歷來被史學(xué)家稱之為華夏史學(xué)之最。
    此外，相對(duì)于史學(xué)作品，從逼格上來說，他明顯不如哲學(xué)經(jīng)典。凡塵的《道德經(jīng)》已經(jīng)將哲學(xué)上升到了一個(gè)人類的巔峰，超過此前華夏任何哲學(xué)巨作，甚至超過秋水先生寫的《大學(xué)之道》，人們真的很難相信。一部寫史的史記，他能夠超過《道德經(jīng)》。
    只是，當(dāng)人們真正讀過《史記》之后，人們才算是知道，黃一凡為何敢于拿史記與道德經(jīng)PK。
    首先，史記從內(nèi)容形勢(shì)上便給出了一個(gè)巨大的創(chuàng)新。
    此前的史學(xué)作品大都是以時(shí)間為主線，從古至今，從夏商周到春秋戰(zhàn)國(guó)，再到唐宋元明清。這種以時(shí)間的方式雖然記載的較為清晰，但從古至今有無數(shù)歷史，讀者讀起來非常繁瑣，不利于歷史的普及。就拿唐史來說，就有幾百來頁(yè)。這種史學(xué)作品除了史學(xué)研究人士研究之外，很難讓普通大眾接受。
    當(dāng)然，這種方式在此之前人們也并不覺得有什么問題。
    因?yàn)閹缀跏撬械臍v史類作品都是按這樣的方式進(jìn)行的，包括司馬君寫的史傳。但《史記》卻以人物為綱，以時(shí)間為輔，事件再次之，重點(diǎn)突出人物。這種形式一經(jīng)寫出，無數(shù)讀者便覺眼前一亮，讀來映像無比深刻，極為有利于歷史的普及。
    此外，更為令人映像深刻的，還要數(shù)史記當(dāng)中記載的一些特殊人物。
    如刺客例傳中的四大刺客，游俠例傳中的游俠。
    一般來說，史學(xué)作品所記載要么是大事件，要么是一些大人物做了某些大事件。像什么刺客，什么游俠之類的，根本不可能去記載。因?yàn)檫@一些刺客的影響力實(shí)在是太小太小了，這一些刺客，游俠也沒有對(duì)歷史進(jìn)程有過什么樣的影響。別說是這一些刺客了，有一些大將，都未被一一寫入史書當(dāng)中。但是，史記卻是反其道而行之。
    在別的史學(xué)作品不放在眼里的刺客，游俠，商賈，占卜者，甚至是賣藝者……卻是通過史記，一一呈現(xiàn)在讀者眼中。而當(dāng)讀者拿起讀之而后，他們才發(fā)現(xiàn)。原來歷史當(dāng)中這一些小人物竟然是如此的出彩，原來歷史當(dāng)中這一些不被他人記起的小人物也是歷史中的組成部分。
    一種共鳴的聲音出現(xiàn)在讀者眼前。
    他們都知道。
    歷史是寫給勝利者寫的，哪怕不是寫給勝利者，也是寫給大人物的。
    歷史當(dāng)中從來就不可能出現(xiàn)小人物。
    正如他們這一些讀者一樣，他們也只是普通人，他們也是歷史當(dāng)中不可能被人記住的小人物。他們一輩子也不可能進(jìn)入到歷史作品當(dāng)中。但是，在史記中，他們卻發(fā)現(xiàn)。黃教授不但詳細(xì)的介紹了這一些小人物，他還將小人物這種獨(dú)有的精神完美的進(jìn)行了宏揚(yáng)。
    這種共鳴感簡(jiǎn)直無以復(fù)加。
    不少讀者在讀了史記之后，內(nèi)心久久難于平靜。
    他們實(shí)在是無法相信，他們?cè)谧x歷史的時(shí)候，竟然能讀到代入感，讀到自己影子的感覺。
    不過，如果只是記載人物上面的創(chuàng)新，這也不算什么。畢竟華國(guó)雖然不怎么出現(xiàn)以人物傳記為史的史學(xué)作品，但幾千年下來還是有一些作品將一些人物例為傳記。只不過，這一些傳記不是特別出名，不被人知曉罷了。但是，史記的創(chuàng)新卻絕對(duì)不僅僅只是記載人物。在史記當(dāng)中，他除了記載人物，記載一些人們根本就不重視的小人物之外，他還記載千年以來無數(shù)歷史作品忽略的東西。
    例如律法。
    禮書。
    樂書。
    以及有關(guān)水利的《河渠書》，有關(guān)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的《平準(zhǔn)書》，甚至是有關(guān)星象的《天官書》。
    而其中又以《天官書》寫得最為傳神奪目。
    天官天官，何謂天官？
    《天官書》開卷寫明，天文有五官，官者，星官也。星座有尊卑，若人之官曹列位，故曰天官。這句話說的是天上的每顆星星其實(shí)與人間的官員一樣，稱之為星官。而既然說到星官，那么天官書中就開始介紹整個(gè)周天星空。
    在《天官書》中，史記將周天星容劃分為三垣二十八宿。
    三垣為紫微垣，太微垣，天市垣。
    每一個(gè)“垣”又有無數(shù)的星官。
    其中像紫微星，七殺星，貪狼星，破軍星，文曲星……都在三垣里面。
    而二十八宿，則是：
    東方青龍七星宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕；
    北方玄武七星宿：斗、牛、女、虛、危、室、壁；
    西方白虎七星宿：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；
    南方朱雀七星宿：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。
    三垣二十八星宿一出，整個(gè)周天星空再一次被劃分。
    原來周天星容被劃分的是黃教授當(dāng)年在美國(guó)留學(xué)時(shí)推出的星座圖。
    其以八十八星座為劃分依據(jù)，將原本雜亂的星空變成了一張張美妙的畫面。而就在人們以為八十八星座圖是天文學(xué)中最為完美的劃分之時(shí)。一張比之八十八星座圖更為完美，更為有內(nèi)含，更為中國(guó)式的星空?qǐng)D出現(xiàn)了。
    震撼之聲再次傳來。
    不過，你以為黃教授的《史記》僅僅只是這嗎？
    雖然說到這里，已經(jīng)有無數(shù)的人被史記中出現(xiàn)的內(nèi)容震撼的無以復(fù)加。
    但《史記》真正震撼人的，還要數(shù)黃教授對(duì)于歷史的獨(dú)到理解。
    “飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹。”
    “人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”
    “王候?qū)⑾鄬幱蟹N乎？”
    幾乎翻開任何一頁(yè)，無數(shù)經(jīng)典之句便躍然紙上。
    這種經(jīng)典不再于言詞文筆之燦爛，這種經(jīng)典完全是結(jié)合歷史寫下的光輝之筆。
    如果你還想追問，那么，有一句話可以告訴你。
    【究天人之際，通古今之變，成一家之言……】這一句曾經(jīng)是黃教授在香江大學(xué)時(shí)所說的話，如今，這一句話，黃教授真正的實(shí)現(xiàn)了。
    ……
    “史記，厲害。”
    “妹呀，黃教授，我算是真正的佩服你了。”
    “我了個(gè)叉，黃教授竟然連司馬君大人都給PK下去了，要知道，司馬君大人可是被稱之為史圣般的人物呀。”
    “我現(xiàn)在才算是知道了，不管是凡塵，還是黃教授，他們都是當(dāng)世文壇最為頂尖的人物。如果真要他們分出一個(gè)高低，我想，一輩子都不可能。”
    “是呀，正如這一次PK。道德經(jīng)固然將古典哲學(xué)提升到了一個(gè)新的高度，但史記這種成一家之言的功力，實(shí)在是太他喵的變態(tài)了。”
    “我現(xiàn)在倒是有一些擔(dān)心秋水先生了，之前一直覺得秋水先生是三人當(dāng)中最為牛逼的一個(gè)。但現(xiàn)在來看，秋水先生反而是三人當(dāng)中最弱的一個(gè)了。”
    史記的出現(xiàn)，徹底的將三人的PK代入到了高潮。
    雖然暫時(shí)秋水先生還沒有回應(yīng)，但人們已經(jīng)將這種爭(zhēng)斗，當(dāng)成是千年以來未有之文壇盛世。
    百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代再一次到來。
    而做為秋水先生，他又要如何做出回應(yīng)呢？
    其實(shí)，到了這個(gè)時(shí)候，不少人也有一些擔(dān)心秋水先生了。不管怎么說，秋水作品太少太少了。之前的大學(xué)之道還可以鎮(zhèn)壓全場(chǎng)，但現(xiàn)在黃教授與凡塵先生都祭出了殺招，秋水先生已經(jīng)有一些扛不住兩人的攻擊。
    哪怕之前再怎么是秋水先生的腦殘粉，面對(duì)黃教授與凡塵先生這種圣人級(jí)的存在，他們對(duì)于秋水先生能否絕地反擊，也是突然沒自信起來了。
    只是，秋水先生又何曾讓人失望過。
    早已經(jīng)練至內(nèi)圣外王境界的秋水先生，又何曾怕過任何人。
    【大哉乾元，萬物資始，乃統(tǒng)天。云行雨施，品物流形。大明終始，六位時(shí)成。時(shí)乘六龍以御天。乾道變化，各正性命。保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國(guó)威寧。】
    天行健，君子以自強(qiáng)不息。
    地勢(shì)坤，君子以厚德截物。
    萬經(jīng)之王的《易經(jīng)》正式出現(xiàn)。
    三位大師的文學(xué)PK，達(dá)到了最高潮。
    沒有人能夠完全的形容當(dāng)時(shí)三圣PK時(shí)的場(chǎng)面，就像沒有人能夠體會(huì)到三圣所處在的境界一樣。
    至黃一凡，凡塵，秋水三圣PK之后，華國(guó)文學(xué)真正的百家齊鳴，先生誕生了多種學(xué)問流派，影響后世千年。而這一些流派，全都是以三圣之學(xué)為依據(jù)。
    ……
    不知不覺，三圣PK已過去80年，黃一凡已經(jīng)108歲了。
    這一天，黃一凡正端視著曾孫女“黃裳”練字。
    曾孫女“黃裳”在練完字后，便興奮的跑到黃一凡面前說道：“曾爺爺，曾爺爺，我字寫好了。”
    “嗯，寫得不錯(cuò)。”
    黃一凡點(diǎn)點(diǎn)頭。
    已到108歲年齡的黃一凡最為寵愛的就是眼前這位曾孫女。
    “那爺爺您是不是該告訴我秋水先生與凡塵先生到底是誰呢？”
    “裳兒，你怎么這么問？”
    “曾爺爺，大家都說秋水與凡塵先生都是與您一樣厲害的大家，我也看過他們的作品，的確非常好。可是，他們兩人卻非常神秘，整個(gè)華夏也沒有人知道他們是誰。曾爺爺，您肯定認(rèn)識(shí)他們，您就跟我說說他們的故事吧。”
    “他們呀……”
    黃一凡慈祥的一笑，說道：“也許，就是我吧。”
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