雨夢溪完全呆住了，她沒想到這個雅間中居然會出現這樣的狀況，一般來說，像天字號雅間，僅僅是供人吃飯欣賞音樂舞蹈之類，而不是直接用來**的場所，若是想要在青樓過夜的話，自然會有專門的住宿房間……
    可是，如今這無比**的畫面，卻是這樣有身份的人所為，她的心中陡然產生了一種難以抑制的厭惡感，這就是那些世家子弟嗎，那些出身名門，從小有著良好的教育，而如今卻在做著這般不知羞恥的事情，這到底是人，還是野獸？
    而正在雅間zhōng yāng，下身只穿著一條褻褲，披頭散發，拿著一把另類的琵琶的男子，在見到雨夢溪時，不由眼睛之中閃過一絲莫名的光芒，他停下了彈奏，然后大搖大擺的走到雨夢溪面前，居高臨下道：“你便是雨夢溪？”
    雨夢溪后退一步，提防道：“你到底是什么人？”
    男子披散的頭發非常亂，身上更有一股異味，顯然已經多rì沒有洗澡，他上身穿著寬大的衣衫，忽然覺得身上瘙癢，于是便隨意捫虱，一副自認為十分風雅的模樣，淡淡道：“我便是崔染，你可以喊我崔大家，因為這世上音律境界能達到我這樣層次的人，是不可能存在的()！”
    雨夢溪聽到“崔染”二字，神sè微變，作為參加那個音樂活動以增加自己聲望的名伎，憑借飛花望月樓的人脈，她當然早就已經得知四位導師是誰，這崔染貌似是屬于四人之一，想到這人能與荀粲、蔡琰等并列成為導師，雨夢溪不由覺得驚奇，難道這崔染真的是一位隱士高人？
    不過，這男子身上的味道實在太過難聞了一些，居然都生了虱子，而這男人隨意捫虱故作風雅的模樣，也讓雨夢溪覺得惡心，這捫虱難道還能和風雅聯系在一起嗎？
    虱子是至濁的，將其與風雅聯系在一起，似乎是癡人囈語()。[]
    不過后來的名士嵇康，卻也與這“捫虱”有一些聯系，前面說他寫了《與山巨源絕交書》就是為了不想做官。[ 找小說素材就到]嵇康在書中說自己賦xìng疏懶，不堪禮法約束，提出“七不堪”、“二甚不可”來表明自己不愿做官的堅定意志。
    其中言自己不愿做官的第三個理由竟是：做官須“危坐一時，痹不得搖，xìng復多虱，把搔無已，而當裹以章服，揖拜上官，三不堪也”。
    在嵇康心目中，官不如虱，寧可高官不做，也不愿放棄己所珍愛的虱子。嵇康之因愛虱而不愿做官，及其臨終的一曲絕響，或為倜儻瀟灑、飄逸脫俗、馳神縱情的魏晉風度的最高境界。
    后來歷史上還有一位名叫王猛的名人，王猛在五胡十六國大動蕩的歷史舞臺上，施展其雄才大略，導演了一幕幕威武雄壯的活劇，幫助苻堅掃平群雄，統一了遼闊的北中國。
    王猛臨終時曾遺言苻堅：“晉僻陋吳越，乃正朔相承。親仁善鄰，國之寶也。臣歿之后，愿不以晉為圖。鮮卑、羌虜，我之仇讎，終為大患，宜除之，以便社稷。”但王猛歿后，苻堅卻自恃強大，一意孤行，進攻東晉。
    結果，淝水一戰，東晉謝安、謝玄攻于前，羌酋姚萇、鮮卑慕容垂倒戈于后，苻堅百萬大軍，一旦覆亡。此時的苻堅，全無了戰前曾大言投馬鞭以塞江水的氣概，只落得“風聲鶴唳，草木皆兵”，落荒而逃，終被姚萇縊死新平，國破家亡。于此，可見王猛的遠見卓識。
    王猛曾披褐去見恒溫，大帳之中，廣眾之下，一邊捉虱子，一邊縱論天下大事，侃侃而言，旁若無人()。桓溫很驚奇，問猛：“吾奉天子之命，率銳師十萬，杖義討逆，為百姓除此殘賊，而三秦豪杰未有至者，何也？”
    王猛回答說：“公不遠數千里，深入寇境，長安咫尺而不渡灞水，百姓未見公心故也。[ 找小說素材就到]”桓溫默然不應。
    實則，桓溫在東晉掌權柄，只不過想借北伐以沽名釣譽，并無收復失地之意，王猛的話正說到了他的痛處。不久，他果然不乘勝進兵，卻迅速回師江南，爭權奪利。桓溫臨走前，賜猛車馬，拜高官都護，邀請他一同南歸。王猛回山征求老師的意見，老師回答說：“卿與桓溫并世哉！在此自有富貴，何為遠乎？”王猛即隱藏起來，未隨桓溫。
    “被褐捫虱論天下”，王猛可謂千古風流！
    吟詩做文歷來是風雅之事。南宋乾道進士陳善將其談詩論文的著作命名為《捫虱新話》，在捫虱之間，他竟悟出了讀書的三昧：“讀書須知出入法。始當求其所以入，終當求其所以出。見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法。蓋不能入得書，則不知古人用心處；不能出得書，則又死在言下。惟知出知入，得盡讀書之法也。”捫虱論詩，真學林美談！
    可是，這崔染的捫虱，卻一點也不見其風雅，因為以至濁的虱子而標風雅，全在于人的品格，學識，氣度與風神。品高者益見其高，學富者益見其富，氣清者益見其清，神雅者益見其雅，而鄙者益見其鄙，陋者益見其陋。
    不明此理，世人或yù學捫虱，不亦謬哉！
    總之，雨夢溪一點都不覺得這崔染有什么風雅之處，他身上那種令人作嘔的味道，太過惡心了一些，不過雨夢溪忌憚這崔染身份，自然不敢出言諷刺什么，她只能低眉順眼道：“那崔大家喊奴家來，卻是為何？”
    崔染聽到這“崔大家”三字，臉上不由出現了無比自得的神情，其實他的音律完全不被主流認可，只是在小眾的圈子里有那么些名氣，而圈子的人，只要看一旁還在那邊**的世家子弟們，就可以看出來了，或許在聽崔染的邪道音律時，可以讓自己更加亢奮？
    雨夢溪低眉順眼的模樣確實是十分誘人，那一雙勾人的眼眸，最是吸引人，讓人一眼見了，仿佛便被深深的吸引一般，崔染的臉上出現了一絲莫名狂熱的神情，他深深吸了一口氣，然后摸了摸下巴上那凌亂的胡子，然后用打量獵物的目光看著雨夢溪，直截了當道：“雨姑娘還是先把這礙人的衣衫濁物脫去吧，只有渾身**，才是最本質的人()！”
    說著崔染便已經迫不及待的脫下自己的上衣，然后便是褻褲，又是一陣臭氣傳出，似乎衣服上還有沒有捫干凈的虱子……
    雨夢溪輕呼一聲，又是向后退了數步，這個看起來已經年過三十的大叔，長相猥瑣不說，難道腦子也有問題嗎，哪有見面就讓女人脫衣服的，況且，她又不是那種最下等的jì女，在這一刻，雨夢溪真的深深的后悔進入了這個雅間，原來這個世上居然還有這樣的變態，還是這一群標榜著自己出身高貴的世家子弟們！
    這個崔染，她也是有所耳聞的，是那個名門大族崔氏的族人，雖然不是嫡系，但顯然在崔家混得也不算太差，要不然也無法仗著崔家的名號，到處做一些欺男霸女的事情，不過有可能在這崔染看來，他所做的一切，都算不上欺男霸女，卻是一種行為藝術，就像他覺得渾身**才是最本質的人一樣！
    不錯，崔染確實是這樣認為的，他還覺得，人生下來既然就是**的，那一輩子都不應該穿衣服，也不應該洗澡，這是他在幾年前頓悟的，然后便深深的遵循了這一原則，而他，也在那個時候鉆研音律，一舉創出了自己的邪道音律……
    崔染的音樂，一點也不悅耳，甚至還顯得刺耳，但是它的音樂，仿佛真的能催醒人潛藏在內心深處的獸yù一般，只要聽了這音樂，仿佛便能忘了自己人的身份，然后以所謂的最本質的狀態做一些很變態的事情。
    比如剛剛在聆聽他音樂的那些世家子弟們，便當眾開始**，他們的神情顯得非常狂熱而猙獰，仿佛被刺激了最本質的**一樣，而他們的眼眸之中，卻充滿了一種神圣的崇高，仿佛自己在做的事情，是一種高尚的追求，而不是什么變態的行為……
    這實在太可怕了，當人完全不知羞恥的時候，難道還能夠稱得上人嗎？
    而人的本xìng到底又是怎樣的呢？
    崔染的音樂，讓人忘記了從小到大受過的教育，好似回到了嬰兒時，一個嬰兒從來不用學習的長大，因為在崔染看來，學習也是一種對人本質的污染，若是讓人只是跟隨著本xìng長大，到底是什么樣子的呢，他用音樂來追尋這樣一個答案，否定一切前人的智慧、規則、傳承()！
    或許他所追尋的，是一種所有人都無法明白的源頭，完全摒棄一切國家、社會、旁人的影響，以最最dú lì的姿態來創造自己的世界，這就是他的絕對自我，根據這一偏激到極致的理論，他似乎也抓到了一絲道的軌跡……
    然后再將這絲道的軌跡融入音律之中，于是，便有了如今他的邪道音律！
    可以說，這崔染的一切，都是反人類、反社會的，因為他覺得這個世界就是污染人的根源，只有摒棄世界，才能找尋到真正的本我。
    可是，人如果沒有現實世界，該如何存活于世呢？崔染似乎下意識摒棄了這個思考，他只是覺得，人不應該受世界的影響，只需要純粹的成長。
    于是，他的那些奇怪的行為，可以說完全不知羞恥的行為，便有了一種奇葩理論的支撐……
    真正的瘋子，便是從來不認為自己是瘋子，而是先驅者！
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