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    千壽庵中，神秘家司與對(duì)面的小和尚兩人的一番怪論，句句讓人瞠目結(jié)舌，口羽通良競(jìng)插不進(jìn)一句。還好，小和尚總算閉上了大嘴，要是嘲笑小和尚在說(shuō)大話，或許小和尚就會(huì)說(shuō)：“所以我才是天海嘛！”
    “這和尚”家司再次開口道：“據(jù)說(shuō)是來(lái)給石山御堂的住持提意見的，但住持卻不把他當(dāng)回事，現(xiàn)正在氣頭上呢。”
    “哈哈，貧僧并不生氣，只是感到失望。第三代傳人肯定會(huì)成為傻瓜，無(wú)法與先祖相提并論。其完全不懂蓮如之志，實(shí)乃小人一個(gè)。”
    “放肆！”坐在怪和尚左邊的一個(gè)流浪武士實(shí)在聽不下去了，當(dāng)即大聲喝道。
    小和尚卻嘿嘿笑了起來(lái)，“蛆蟲怎知糞坑之外的事。你住嘴！”
    “你……你！”
    “你不認(rèn)為生氣本身并不值得嗎？沒(méi)人會(huì)讓你們?cè)诖税盐覛⒌簟Ｋ麄兛隙〞?huì)說(shuō)：比睿山來(lái)的瘋和尚膽敢攪擾道場(chǎng)，決不能讓他活著離去。但又不能讓他的血污了道場(chǎng)，所以等他離開之后再下手。哈哈……我所言不差吧，故爾你們還不會(huì)對(duì)我動(dòng)手。”
    那武士聽了這話，不由倒吸一口涼氣。小和尚不再理會(huì)他，轉(zhuǎn)向?qū)谟鹜嫉溃骸澳愫孟褚呀?jīng)爬到了糞坑的邊緣，知曉了一些外邊的情況。”
    口羽通良完全沒(méi)有料到對(duì)方會(huì)提到自己，此前他完全就以一個(gè)局外人的角度來(lái)看這一場(chǎng)鬧劇的，至于這個(gè)小和尚所說(shuō)的知曉了一些外邊的情況，他也沒(méi)有去認(rèn)真揣摩其中的含義。于是慌忙間當(dāng)即正視小和尚。道：“在下生于……”
    話還未完。小和尚便不耐煩地?cái)[了擺手，道：“我不用知道你是何人，來(lái)自何方。我問(wèn)你，你知道蓮如上人為何選擇在大坂、長(zhǎng)島、金澤、吉崎和富田等要害處建造這么多不讓大名涉足、免除各種雜役的道場(chǎng)？其用意何在？”
    “是為了拯救眾生，濟(jì)世救人。”口羽通良當(dāng)即隨口說(shuō)道，這句口號(hào)可是本愿寺一直對(duì)外宣揚(yáng)的口號(hào)阿。
    “哦，那如何濟(jì)世救人呢？”小和尚聞言后隨即笑著繼續(xù)問(wèn)道。
    “這……”口羽通良方才急忙之下不過(guò)隨口回答罷了，自然是無(wú)法回答了。于是當(dāng)即啞口無(wú)言了。
    “為什么現(xiàn)今的寺院沒(méi)有起到護(hù)佑眾生的作用？為什么寺院要建造城郭一樣的居所，使得庶民苦上加苦，遭受兩重盤剝？你可知道其中深意？”
    口羽通良沒(méi)有回答，而是看了一眼家司。小和尚此時(shí)明顯是在說(shuō)本愿寺的壞話了，而這個(gè)家司又明顯是本愿寺中的一個(gè)重要成員，現(xiàn)在這個(gè)小和尚如此責(zé)罵本愿寺，這個(gè)神秘家司無(wú)論如何都要反駁一番吧？
    只是面對(duì)口羽通良的眼神，神秘家司卻是搖頭一笑，隨即又一本正經(jīng)地說(shuō)道：“你且聽他說(shuō)。這個(gè)小和尚要是不痛痛快快說(shuō)話，定會(huì)發(fā)瘋。”
    “哈哈哈。說(shuō)得對(duì)。”口羽通良本以為小和尚會(huì)生氣，不料他卻大笑起來(lái)。
    “現(xiàn)今的這些住持們肯定會(huì)解釋說(shuō)。這是為了弘揚(yáng)各宗各派的佛法。純屬無(wú)稽之談！九泉之下的上人聽了這話，必也不能瞑目。蓮如上人繼承宗祖親鸞的遺志發(fā)展起來(lái)的圣業(yè)，已經(jīng)被踐踏得不成樣子。現(xiàn)在他們只會(huì)用這些話來(lái)搪塞和欺騙百姓。什么是濟(jì)世？什么是救人？”
    小和尚睜大的雙眼閃閃發(fā)光。
    “自應(yīng)仁之亂以來(lái)，這號(hào)稱日出之國(guó)的國(guó)度何嘗有過(guò)一天安寧？大名趕走地頭蛇，逆臣?xì)⒌舸竺煜乱驯缓篱T瓜分貽盡。父子兄弟相互殘殺，夫妻主從你死我活，沃土變成廢墟，世間淪為地獄。武士手持兇器原本無(wú)可指責(zé)，但那些牛馬一樣被驅(qū)來(lái)趕去的下層百姓又該如何是好？看那些餓死街頭、曝尸野外的流民……”
    “說(shuō)得對(duì)！”旁邊另外一個(gè)浪人卻是突然開口附和道。顯然這個(gè)浪人曾經(jīng)了經(jīng)歷過(guò)小和尚口中所說(shuō)的事情，于是有感而發(fā)了。
    “你我生于武士之家，或許還不知什么是真正的悲哀。庶民整日被驅(qū)來(lái)趕去，無(wú)法安心耕種，一旦稍有收成，又會(huì)被奪個(gè)干凈。若奮起抵抗，則會(huì)被殺，建了房屋會(huì)被燒掉。每逢戰(zhàn)爭(zhēng)，他們的妻子被強(qiáng)暴，女兒被擄掠，只能逃到荒無(wú)人煙的丹波或淡路島，與牛馬相伴，與雞犬同眠。有史以來(lái)最悲慘之事莫過(guò)于此。他們被驅(qū)趕到人皆不忍的畜牲道。然而，在這樣一個(gè)時(shí)代，寺院卻緊閉山門，還算什么佛家弟子？又算是什么僧侶？”小和尚說(shuō)到激動(dòng)處，競(jìng)大哭起來(lái)。
    家司說(shuō)他俗名蘆名太郎，應(yīng)該屬會(huì)津一帶的蘆名一族。口羽通良是第一次聽到如此慷慨激昂之言。小和尚見口羽通良屏住呼吸怔在那里，用他臟兮兮的手抹了抹眼淚，繼續(xù)道：“蓮如上人正是想救百姓于水火之中，才作出那樣的決定。他相信只有這樣，才能把百姓從瘋狂的屠刀下拯救出來(lái)。然而，現(xiàn)在的這些蛆蟲，早已忘了祖師爺?shù)闹鞠颉！?br/>     小和尚看了看口羽通良和家司，又瞧了一眼在場(chǎng)的武士，繼續(xù)說(shuō)道：“這或許情有可原。如果沒(méi)有乞丐，這些跛腳的和尚們?nèi)绾文芾斫夥鹱娴慕陶d，佛祖的理想對(duì)于他們來(lái)說(shuō)不過(guò)是空中樓閣。他們蜷縮在墮落的深淵，在黑夜里摸索著打開經(jīng)卷，只求自己得到救贖。正因如此，我才更加仰慕蓮如上人。我認(rèn)為，親鸞看見了佛祖，而蓮如卻看透了佛祖。”
    這時(shí)家司呵呵一笑。
    “笑什么？”
    “這些話我已聽了好幾遍。抑揚(yáng)有致，果然聰明。你所說(shuō)的親鸞看見而蓮如看透的那位佛祖，是怎樣的佛祖呢？不如指教一二。”
    “噢，那還用說(shuō)。我所說(shuō)的佛祖便是佛法的精髓。”小和尚毫不示弱。繼續(xù)說(shuō)道：“在人間建造一個(gè)極樂(lè)世界。此為釋尊的宏愿之一。為了這個(gè)目標(biāo)，應(yīng)該堅(jiān)持不懈地奮斗才是。佛祖發(fā)現(xiàn)了通往極樂(lè)之路，他相信，只要那樣做，心愿便能實(shí)現(xiàn)。百萬(wàn)卷經(jīng)文都是沖出地獄、建設(shè)極樂(lè)世界的良方。如果錯(cuò)誤地認(rèn)為這些經(jīng)文只是教條，弘法大師又何必那么辛苦？大師親自為病人把脈，尋找各種藥物治病救人。他要將眾生從現(xiàn)世的痛苦之中解救出來(lái)，為千古垂范。進(jìn)一步去影響人們的心靈，影響政治。但不知從何時(shí)起，他的弟子開始怠惰。他們深居藏經(jīng)樓，操縱當(dāng)政者，試圖通過(guò)別人之手建造極樂(lè)……這種怠惰的做法便是墮落的開始。佛祖豈可見容如此懶惰之人！”
    口羽通良疑惑地看了看家司。只見他緊繃著臉，神情竟然開始嚴(yán)肅起來(lái)，顯然是在認(rèn)真?zhèn)榷鷥A聽了。
    “寺院本該由百姓捐舍而建，但不知從何時(shí)起，當(dāng)權(quán)者恣意下令，大筑寺院。這已然不是為百姓造福。而是在搜刮民財(cái)。親鸞不畏艱辛，游歷各地。授可憐的百姓以往生成佛之法。蓮如則更是廣涉民間疾苦，尋求變革之道。他的寺院是真正救助那些無(wú)果腹之食無(wú)立錐之地的苦難百姓之所。他為心中之愿盡了一己之力，為了不讓亂兵闖入寺院而竭盡所能。我仰慕蓮如上人，正在于他的慈悲之懷和果敢之為。他始終將亂世兵危拒之門外，此舉甚或可與弘法大師懸壺濟(jì)世之佳話相媲美。可蓮如之后，在世間更為需要這種大慈悲大善舉時(shí)，住持卻和他的同門于內(nèi)奢糜放縱、聲色犬馬，于外發(fā)號(hào)施令、奴役生民。這和俗世的大名有何分別！若不借蓮如之名加以指斥，我佛**不久便會(huì)由救世神器化作亂世兇器……”
    小和尚再次流下淚來(lái)。坐在一旁的浪人武士互相遞著眼色，其中一人突然抽出了武刀。不知小和尚是否意識(shí)到身邊的危險(xiǎn)，只聽他繼續(xù)說(shuō)道：“長(zhǎng)此以往，蓮如遺志不復(fù)存在。上人在各地營(yíng)建極樂(lè)世界，不許任何兇器進(jìn)入，讓那些瘋狂的當(dāng)?shù)勒呤譄o(wú)策。可憐的百姓若是走投無(wú)路，便可以前去投奔。他建造這樣一所御堂，就是為了阻止那些手持兇器的殘暴之徒進(jìn)入。這樣的勇氣，這樣的決斷，才是深知佛法精髓，乃是一般僧人無(wú)法企及的大悲愿。因此，百姓們要拼命保護(hù)這塊圣土，一心念佛。在加賀，他們甚至推翻了守護(hù)富檻正親。然而現(xiàn)在怎樣呢？百姓這塊唯一的樂(lè)土，卻成了身懷兇器的奸細(xì)與刺客的藏身之所。為百姓建造的御堂，現(xiàn)在成了住持維持自家奢侈生活而征收賦稅的地方。你們看看，現(xiàn)在百姓反而深受雙重盤剝，飽嘗涂炭之苦。當(dāng)年蓮如確也擁有不少女人，還生了幾十個(gè)孩子。這一點(diǎn)我不敢茍同，而現(xiàn)在他的子孫獨(dú)獨(dú)學(xué)會(huì)了這一點(diǎn)，墮落成他的敵人。”
    左側(cè)的一個(gè)浪人再也聽不下去，掄刀朝小和尚砍去。口羽通良都不由得屏住了呼吸，正在這時(shí)，只聽家司喊道：“慢！”
    家司將手中的一個(gè)白色物件朝武士扔了過(guò)去。那是他的香爐。那武士手一抖，香爐裂為兩半。小和尚則趁機(jī)躲過(guò)一擊。“這里已經(jīng)變成了這些家伙的庇護(hù)所，蓮如還能成佛嗎？”他顫抖著對(duì)救了自己一命的家司道。
    家司也激動(dòng)起來(lái)。“慢著！他要是有不可寬宏之處，也用不著你們動(dòng)手。休得莽撞！”迅速止住那些浪人，家司隨后轉(zhuǎn)向小和尚。他雙目如炬，手握大刀單膝跪地，臉色如冬日晨霜。浪人們重新坐好。只有小和尚仍是先前那副姿態(tài)。
    “小和尚，依你看，這里的住持該怎么做？”
    “當(dāng)然是拿起武器奮起反抗，讓差點(diǎn)變成兇器的御堂，變?yōu)闈?jì)世救人之所，完成蓮如的大悲之愿，救百姓于水火。”
    “小和尚，這，符合佛道嗎？”
    小和尚高聲笑道：“所謂佛道，不過(guò)是騙人的把戲，用另外一個(gè)世界的地獄和極樂(lè)來(lái)哄騙百姓，用百姓的葬禮來(lái)中飽私囊。”
    “休要顧左右而言他。回答我的問(wèn)題：你認(rèn)為這樣合于佛道嗎？”
    口羽通良僵硬地坐在一旁，他覺得家司的刀似要馬上出鞘。小和尚的話固然離奇古怪，但家司現(xiàn)在的樣子更讓口羽通良吃驚。這是他方才一直沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)過(guò)的氣魄。讓人感覺久經(jīng)磨煉。卻不乏女子的柔韌。這是英雄氣概嗎？ 然而。小和尚對(duì)這種殺氣卻毫無(wú)察覺。他是大智若愚，還是蠢笨至極？
    “佛家弟子持劍主事，難道就是所謂佛道嗎？”
    聽到家司嚴(yán)厲的問(wèn)話，小和尚斬釘截鐵答道：“當(dāng)然！”
    在殺氣騰騰的氣氛當(dāng)中，他毫不示弱地繼續(xù)說(shuō)道：“倘若佛法不能消除苦難，還要它何用？予病痛之人以醫(yī)藥，予凍餒之人以衣食，才是真正的佛法。即時(shí)將百姓從苦難當(dāng)中救出來(lái)。才是佛祖的大悲愿。若病魔當(dāng)?shù)溃愫筒∧ё鲬?zhàn)，若強(qiáng)權(quán)橫行，則與強(qiáng)權(quán)相斗。在這個(gè)暴力橫行的時(shí)代，死后的安樂(lè)又有何用？為什么不在現(xiàn)世阻止屠刀出鞘呢？”
    “你的意思是，應(yīng)該持劍向屠刀嗎？”
    “融通無(wú)礙，觀自在。不敢反抗都是因?yàn)榍优场＿€有什么好顧慮的呢？先求現(xiàn)世之福，再求來(lái)世之救贖，方才是正道。”
    “小和尚！你敢以性命擔(dān)保，方才無(wú)半句誑語(yǔ)？”
    “哈哈。豈止是我的性命，我敢以佛法作賭。”
    “啊！”茌場(chǎng)人瞬時(shí)都有些呆了。他們以為家司起身的那一剎那便會(huì)血濺當(dāng)場(chǎng)。然而良久。家司并未拔刀，只手握刀鞘在空中虛晃一下，又坐了下來(lái)。口羽通良瞠目結(jié)舌。在場(chǎng)的浪人武士們俊也都松了一口氣。
    “小和尚，你走吧，這里已經(jīng)不再適合你了。”聽到這里家司卻是看著小和尚說(shuō)道，隨即他站起身來(lái)，轉(zhuǎn)過(guò)身頭也不回地往外走去，像往常一樣從容不迫。他在門邊慢慢穿上草鞋，大步去了。反應(yīng)過(guò)來(lái)的口羽通良跟在他身后。日頭還很高。森林里蟬聲一片，沁入塵世之人的肺腑，讓人生起悲涼之感。
    “閣下，你以為小和尚方才之言如何？”當(dāng)走出千壽庵后，神秘家司卻是突然停身，看著身側(cè)的口羽通良問(wèn)道。
    “啊？”口羽通良顯然還沒(méi)有從方才千壽庵中的變故中走出來(lái)，所以被神秘家司這么一問(wèn)，當(dāng)即不知道如何回答了。
    “呵呵！”看到口羽通良的表情后，神秘家司當(dāng)即一笑，然后卻是沒(méi)有等待口羽通良的回答，反而繼續(xù)往前而去了。
    一邊行走，家司一邊思索著，作為此時(shí)石山御坊主持本愿寺證如的兒子，也就是小和尚所說(shuō)的自本愿寺蓮如的第三代人（本愿寺第九代）的后代，小和尚的話的確給他帶來(lái)了很多的啟發(fā)。
    實(shí)際上無(wú)論是他最近身體已經(jīng)越來(lái)越差的父親，還是即將繼承家督之位的他，都承認(rèn)小和尚的一個(gè)觀點(diǎn)，那就是拿起武器為世人爭(zhēng)取和平，結(jié)束這一個(gè)亂世。為此，他的父親與許多大名保持著良好的關(guān)系，比如武田信玄游歷京都、畿內(nèi)時(shí)他的父親證入曾經(jīng)與其會(huì)面，上杉謙信進(jìn)京期間父親證如也專程送去了禮物，而此前也已經(jīng)與細(xì)川、畠山和睦。在親善外交的同時(shí)父親還在修橋建寺等公益性活動(dòng)上表現(xiàn)積極，這都為凈土真宗的空前發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。而在今年（弘治二年），本家更加是與長(zhǎng)年抗?fàn)幍脑角俺瘋}(cāng)家達(dá)成了和議，并且準(zhǔn)備在明年和雖然被三好家不斷打壓但依然保持著對(duì)近畿地區(qū)相當(dāng)影響力的管領(lǐng)細(xì)川晴元聯(lián)姻，迎娶細(xì)川晴元的養(yǎng)女、左大臣三條公賴三女如春尼，如此一來(lái)，本家就和婚娶了三條公賴次女的武田信玄、細(xì)川晴元親女的朝倉(cāng)義景成為連襟。
    而這一次毛利家的前來(lái)求助，更加是給了本家趁機(jī)在西國(guó)地區(qū)擴(kuò)大影響力的機(jī)會(huì)，方才將身旁的這個(gè)毛利家的使者帶去面見那個(gè)奇怪的小和尚，也不過(guò)是他刻意試探這個(gè)使者罷了。偷偷地看了一眼明顯還處于迷惘中的毛利家使者后，扮作家司的本愿寺顯如卻是暗中想道：
    “看來(lái)，本家應(yīng)該加快對(duì)西國(guó)的動(dòng)作了。”(未完待續(xù)。。)