這天上午，厲元朗出席若州市委統(tǒng)戰(zhàn)工作領(lǐng)導(dǎo)小組全體會(huì)議。
統(tǒng)戰(zhàn)部長連云、市委秘書長程勇、副市長夏夢嬌等市領(lǐng)導(dǎo)，以及相關(guān)部門負(fù)責(zé)人參加。
會(huì)上，厲元朗做了重要發(fā)言。
他說道：“今天的會(huì)議，傳達(dá)學(xué)習(xí)省委有關(guān)會(huì)議精神，通報(bào)了前三個(gè)季度統(tǒng)一戰(zhàn)線工作。”
“會(huì)議時(shí)間雖然不長，但內(nèi)容豐富，富有成效，達(dá)到了統(tǒng)一思想，明確認(rèn)識(shí)，推動(dòng)工作的目的。”
“今年以來，全市上下認(rèn)真貫徹京城和省委的決策部署，統(tǒng)籌推進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作。總體上看，前三季度，全市經(jīng)濟(jì)穩(wěn)中有進(jìn)的勢頭進(jìn)一步鞏固，深化改革有力推進(jìn)，對外開放局面進(jìn)一步改善，民生保障進(jìn)一步加強(qiáng)，管黨治黨工作進(jìn)一步全面展開，各項(xiàng)創(chuàng)建捷報(bào)頻傳，人民群眾的獲得感進(jìn)一步增強(qiáng)。”
“這其中，統(tǒng)戰(zhàn)工作作為全局工作的一個(gè)重要方面，長期以來有聲有勢，有為有位。統(tǒng)戰(zhàn)部門就是突出政治引領(lǐng)，突出協(xié)商民主，突出團(tuán)結(jié)包容，凝聚共識(shí)、凝聚智慧、凝聚力量，為促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、優(yōu)化政治生態(tài)環(huán)境起到重要作用，成績值得充分肯定。”
會(huì)議結(jié)束，副市長夏夢嬌追上厲元朗，“厲書記，有件事我要向您匯報(bào)。”
若州市政府有兩位女副市長，一個(gè)是常委副市長蔡美琴，另一個(gè)就是夏夢嬌。
夏夢嬌負(fù)責(zé)民宗局，她匯報(bào)內(nèi)容自然與此有關(guān)。
厲元朗把夏夢嬌叫進(jìn)車?yán)铮映亢屯蹂\瑞照例躲出去。
“厲書記，據(jù)佛教協(xié)會(huì)覺安大師反映，在我市新出現(xiàn)一個(gè)名為三生教的教派。目前正在民間傳播，發(fā)展教友。智高大師說，三生教發(fā)展迅速，僅僅一個(gè)月，就有五千余人信奉此教。”
厲元朗一愣，根據(jù)憲法規(guī)定，公民有宗教信仰自由，允許不同宗教存在。
前提是，任何宗教團(tuán)體，不得破壞社會(huì)秩序，妨礙國家教育制度。宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國勢力支配。”
他擔(dān)心的是，之前曾經(jīng)出現(xiàn)的邪教組織，不在于練功，而在于學(xué)法。
蠱惑人的思想，教唆人的行為，由普通教派演化為反對國家政體，擾亂社會(huì)秩序的反動(dòng)組織。
最終，國家用了二十幾年的時(shí)間，動(dòng)用大量人力物力財(cái)力才將其取締。
從夏夢嬌反映情況看，三生教是由佛教衍生出來一支新教派。
宗旨是，天生地、地生水、水生人。人有三修，修天、修地、修水。
修水，養(yǎng)人性；修地，養(yǎng)心性；修天，養(yǎng)悟性。
說白了，人先要修養(yǎng)品格，再修養(yǎng)良心，直到修養(yǎng)思想的最高境界，才算修煉成真。
說實(shí)話，厲元朗聽得云山霧罩。
不過令他擔(dān)憂的是，一個(gè)名不見經(jīng)傳的三生教，傳播一個(gè)月，竟然有五千人信仰，發(fā)展如此迅速，不能不引起重視。
佛教協(xié)會(huì)會(huì)長覺安大師，是若州寶善寺住持。
厲元朗利用下午難得空閑時(shí)間，和統(tǒng)戰(zhàn)部長連云一起，驅(qū)車五十公里，來到位于紫仙山下的寶善寺。
由于事先聯(lián)系好，厲元朗和連云的兩輛紅旗轎車停在寺院門前的停車場時(shí)，覺安主持率領(lǐng)寺院一干人等，迎上前來。
覺安大師今年七十來歲，個(gè)子不高，偏瘦，精神頭十足，說話氣若洪鐘。
“歡迎厲書記、連部長光臨寺院指導(dǎo)。”
覺安大師是若州佛教協(xié)會(huì)會(huì)長，官面上經(jīng)歷多了，說話自然帶有濃烈的政治色彩。
“大師客氣。”厲元朗謙虛說：“指導(dǎo)談不上，我和連部長看望大家，共同交流。”
禮讓厲元朗他們走進(jìn)寺廟。
寶善寺占地面積近十八萬平方米，建筑面積兩萬平方米，距今有一千多年歷史。
有天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)閣等。
兩旁有鐘鼓樓、禪堂、客堂、庫房。
寺前有放生池，整座寺院氣勢宏偉，錯(cuò)落有致。
覺安大師介紹，寶善寺共有僧俗一千五百余名。
在若州的幾個(gè)寺院中，寶善寺無論名氣和規(guī)模，首屈一指，在泯中省也享有盛名，還是若州著名旅游景點(diǎn)之一。
此時(shí)在下午，又是十二月份的冬季，游客稀少 客稀少。
厲元朗在覺安大師等人陪同下，一路參觀下來，直到后院。
眼前是一排灰色建筑，其中最大的雙扇門的門口，有兩名僧人一左一右把守。
“這里是……”厲元朗指了指。
覺安跨前一步，躬身說道：“這是我?guī)熥婢幼≈兀先思夷赀^百歲，每天修心禪法，很少接待客人。”
言外之意，不便打攪。
厲元朗點(diǎn)了點(diǎn)頭，就要離去。
然而，里面卻傳來一個(gè)咳嗽聲，覺安聞聽，連忙快走幾步推門進(jìn)去。
不大一會(huì)兒返身出來，沖厲元朗恭敬說道：“厲書記，我?guī)熥嬉娔埬粋€(gè)人進(jìn)去。”
請我？
厲元朗有些吃驚，這位百歲大師他并未謀面，叫自己所為何事？
為了打消疑慮，厲元朗在覺安大師陪同下，走到門口。
在覺安大師的示意下，厲元朗輕輕敲了敲門，隨著里面?zhèn)鱽硪宦暋罢堖M(jìn)”字眼，厲元朗推門進(jìn)來。
房間寬大，映入眼簾的是一個(gè)身穿灰色佛袍的背影，盤腿坐在蒲團(tuán)之上。
“厲施主，別來無恙。”
這聲招呼打完，蒲團(tuán)上的人緩緩轉(zhuǎn)過身。
白眉白須，頗有仙風(fēng)道骨之氣。
厲元朗定睛觀瞧，看著看著，忽然驚呼起來，“您是智乾大師吧？”
“呵呵。”智乾微微點(diǎn)頭，“你我西吳一別，算起來正好有十年之久了。”
“是啊。”厲元朗忙不迭說道：“智乾大師那會(huì)兒九十高齡，現(xiàn)如今已是百歲老人。我見您身子骨不錯(cuò)，不愧為得道高僧。”
智乾客氣說：“厲施主言重了，老衲修心佛法遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，與我的前輩相差很多。厲施主，您請坐。”
示意厲元朗坐在他對面的椅子上。
旁邊擺放一個(gè)茶碗，智乾大師說：“這是本寺自己炒制的紅茶，算不上高貴。可工藝有序，佛家良善心性，茶的質(zhì)量是有保證的。”
“謝謝。”厲元朗端起茶碗，吹了吹，一股清香味道撲鼻而來。
抿了抿，頷首稱贊：“的確是好茶。”
看見厲元朗放下茶碗，智乾大師直言不諱道：“厲施主此番前來，是要探查三生教之事，老衲班門弄斧，可以講一講我的感受。”
“悉聽教誨。”
智乾大師沒有拐彎抹角，而是直來直去。
“天下教派，無論哪一派，必立足于一個(gè)‘心’字。我所說的心乃是公心。人沒有私心，就不會(huì)產(chǎn)生私欲。”
“目前傳承上千年甚至幾千年的教派，之所以讓人信奉，其創(chuàng)始人的宗旨，就是沒有私心。”
“可是近些年來，有些寺院違背初心，物欲橫流，背離佛家初心，將寺院商業(yè)化經(jīng)營，搞得烏煙瘴氣，變成銅臭味十足的斂財(cái)之地。”
“跑題了。”智乾大師無奈長嘆一聲，繼續(xù)說道：“三生教將求修天修地修水，唯獨(dú)把最重要的修人摒棄，需要厲施主重視。”
“修人乃是所有老式教派最為看重的一點(diǎn)，只有一個(gè)人，把自己內(nèi)心所有私欲拋棄掉，才能修養(yǎng)教派心法。”
“厲施主，你不是十年前的你，和那時(shí)比起來，你的心性發(fā)生了質(zhì)的改變。”
“這些年，我始終關(guān)注你。你做的每一件事，都是從善良本質(zhì)出發(fā)，你能有今天成就，就在于你放棄了很多個(gè)人私欲。”
“人善有福報(bào)，人惡遭天譴。福報(bào)不一定降臨在自己身上，有可能你的下一代，乃至幾代人享受獲得。”
“天譴也一樣。惡人必有惡報(bào)，他的下場或者他下一輩人肯定會(huì)有報(bào)應(yīng)。幾千年傳承下來的老話，絕對精準(zhǔn)。”
厲元朗之所以喜歡和智乾大師聊天，他很少把佛家心經(jīng)以佛家口氣說出來。
全都換成普通大眾聽得懂的白話，表述出真諦。
僅僅幾句話，就讓厲元朗豁然開闊，心中已然有了打算。
該說的都說了，厲元朗眼見智乾大師不住上喘，連忙起身告辭。
剛走到門口，卻被智乾大師叫住，說出一句匪夷所思的話來。