更既深，忽聞隔院紛拏。隔院為生父居，心驚疑。近壁凝聽，但聞人作怒聲曰：“教汝子速出即刑，便赦汝！”少頃似加搒掠，呻吟不絕者，真其父也。生捉戈欲往，佟止之曰：“此去恐無生理，宜審萬全。”生皇然請教，佟曰：“盜坐名相索，必將甘心焉。君無他骨肉，宜囑后事于妻子；我啟戶為君警廝仆。”生諾，入告其妻。妻牽衣泣。生壯念頓消，遂共登樓上，尋弓覓矢，以備盜攻。倉皇未已，聞佟在樓檐上笑曰：“賊幸去矣。”燭之已杳。逡巡出，則見翁赴鄰飲，籠燭方歸；惟庭前多編菅遺灰焉。乃知佟異人也。</br>
    異史氏曰：“忠孝，人之血性；古來臣子而不能死君父者，其初豈遂無提戈壯往時哉，要皆一轉念誤之耳。昔解縉與方孝儒相約以死，而卒食其言；安知矢約歸后，不聽床頭人嗚泣哉？”</br>
    邑有快役某，每數日不歸，妻遂與里中無賴通。一日歸，值少年自房中出，大疑，苦詰妻。妻不服。既于床頭得少年遺物，妻窘無詞，惟長跪哀乞。某怒甚，擲以繩，逼令自縊。妻請妝服而死，許之。妻乃入室理妝；某自酌以待之，呵叱頻催。俄妻炫服出，含涕拜曰：“君果忍令奴死耶？”某盛氣咄之，妻返走入房，方將結帶，某擲盞呼曰：“咍，返矣！一頂綠頭巾，或不能壓人死耳。”遂為夫婦如初。此亦大紳者類也，一笑。</br>
    遼陽軍</br>
    沂水某，明季充遼陽軍。會遼城陷，為亂兵所殺；頭雖斷猶不甚死。至夜一人執簿來，按點諸鬼。至某，謂其不宜死，使左右續其頭而送之。遂共取頭按項上，群扶之，風聲簌簌，行移時，置之而去。視其地則故里也。沂令聞之，疑其竊逃。拘訊而得其情，頗不信；又審其頸無少斷痕，將刑之。某曰：“言無可憑信，但請寄獄中。斷頭可假，陷城不可假。設遼城無恙，然后受刑未晚也。”令從之。數日遼信至，時日一如所言，遂釋之。</br>
    張貢士</br>
    安丘張貢士，寢疾，仰臥床頭。忽見心頭有小人出，長僅半尺；儒冠儒服，作俳優狀。唱昆山曲，音調清徹，說白、自道名貫，一與己同；所唱節末，皆其生平所遭。四折既畢，吟詩而沒。張猶記其梗概，為人述之。</br>
    高西園云：“向讀漁洋先生《池北偶談》，見有記心頭小人者，為安丘張某事。余素善安丘張卯君，意必其宗屬也。一日晤間問及，始知即卯君事。詢其本末，云：當病起時，所記昆山曲者，無一字遺，皆手錄成冊。后其嫂夫人以為不祥語，焚棄之。每從酒邊茶余，猶能記其尾聲，常舉以誦客。今并識之，以廣異聞。其詞云：“詩云子曰都休講，不過是‘都都平丈’（相傳一村塾師訓童子讀論語，字多訛謬。其尤堪笑者，讀‘郁郁乎文哉’為‘都都平丈我’）。全憑著佛留一百二十行（村塾中有訓蒙要書，名《莊農雜字》。其開章云：“佛留一百二十行，惟有莊農打頭強，最為鄙俚）。”玩其語意，似自道其生平寥落，晚為農家作塾師，主人慢之，而為是曲。意者：夙世老儒，其卯君前身乎？卯君名在辛，善漢隸篆印。</br>
    愛奴</br>
    河間徐生，設教于恩。臘初歸，途遇一叟，審視曰：“徐先生撤帳矣。明歲授教何所？”答曰：“仍舊。”叟曰：“敬業姓施。有舍甥延求明師，適托某至東疃聘呂子廉，渠已受贄稷門。君如茍就，束儀請倍于恩。”徐以成約為辭。叟曰：“信行君子也。然去新歲尚遠，敬以黃金一兩為贄，暫留教之，明歲另議何如？”徐可之。叟下騎呈禮函，且曰：“敝里不遙矣。宅綦隘，飼畜為艱，請即遣仆馬去，散步亦佳。”徐從之，以行李寄叟馬上。</br>
    行三四里許，日既暮，始抵其宅，漚釘獸環，宛然世家。呼甥出拜，十三四歲童子也。叟曰：“妹夫蔣南川，舊為指揮使。止遺此兒，頗不鈍，但嬌慣耳。得先生一月善誘，當勝十年。”未幾設筵，備極豐美，而行酒下食，皆以婢媼。一婢執壺侍立，年約十五六，風致韻絕，心竊動之。席既終。叟命安置床寢，始辭而去。（未完待續）</br>