辛未，朱文宗案臨濟南，試后，諸友請決第等。何仙索試藝，悉月旦之。有樂陵李忭，乃好學深思之士，其相好友在座，出其文代為之請。乩批云：“一等。”少間，又批云：“適評李生，據文為斷。然此生運氣大晦，應犯夏楚。異哉！文與數適不相符，豈文宗不論文耶？諸公少待，試往探之。”少頃，又書云：“適至提學署中，見文宗公事旁午，所焦慮者殊不在文也。一切付幕客，客六七人，粟生、例監都在其中，前生全無根氣，大半餓鬼道中游魂，乞食于四方者也。曾在黑暗獄中八百年，損其目之精氣，如人久在洞中，乍出則天地異色，無正明也。中有一二為人身所化者，閱卷分曹，恐不能適相值耳。”眾問挽回之術，書云：“其術至實，人所共曉，何必問？”眾會其意以告李。李懼，以文質孫太史子未，且訴以兆。太史贊其文，為解其惑。李心益壯，乩語不復置懷。案發，竟居四等。太史大駭，取其文復閱之，殊無疵摘。評云：“石門公祖素有文名，必不悠謬至此。此必幕中醉漢，不識句讀者所為。”于是眾益服何仙之神，共焚香祝謝之。乩又批云：“李生勿以暫時之屈，遂懷慚怍。當多寫試卷，益暴之，明歲可得優等。”李如言布之。久而署中亦聞，懸牌特慰之。科試果列前名，其靈應如此。</br>
    異史氏曰：“幕中多此輩客，無怪京中丑婦巷中，至夕無閑床也。”</br>
    牛同人</br>
    （前缺）牛過父室，則翁臥床上未醒，以此知為狐。怒曰：“狐可忍也，胡敗我倫！關圣號為”伏魔“，今何在，而任此類橫行！”因作表上玉帝，內微訴關帝之不職。久之，忽聞空中喊嘶聲，則關帝也。怒叱曰：“書生何得無禮！我豈專掌為汝家驅狐耶？若稟訴不行，咎怨何辭矣。”即令杖牛二十，股肉幾脫。少間，有黑面將軍獲一狐至，牽之而去，其怪遂絕。后三年，濟南游擊女為狐所惑，百術不能遣。狐語女曰：“我生平所畏惟牛同人而已。”游擊亦不知牛何里，無可物色。適提學按臨，牛赴試，在省偶被營兵迕辱，忿訴游擊之門，游擊一聞其名，不勝驚喜，傴僂甚恭。立捉兵至，捆責盡法。已，乃實告以情，牛不得已，為之呈告關帝。俄頃，見金甲神降于其家。狐方在室，顏猝變，現形如犬，繞屋嗥竄。旋出自投階下。神言：“前帝不忍誅，今再犯不赦矣！”縶系馬頸而去。</br>
    神女</br>
    米生，閩人，偶入郡，飲醉過市，聞高門中有簫聲。詢知為開壽筵者，然門庭殊清寂。醉中雅愛笙歌，因就街頭寫晚生刺，封祝壽儀投焉。人問：“君系此翁何親？”米云：“并非。”人又云：“此流寓于此，不審何官，甚屬驕倨。既非親屬，又將何求？”生悔之，而刺已投矣。</br>
    未幾兩少年出迎，華裳炫目，豐采都雅，揖生入。見一叟南向坐，東西列數筵，客六七人，皆似貴胄；見生至，俱起為禮，叟亦杖而起。生久立，待與周旋，叟殊不離席。兩少年致詞曰：“家君衰邁，起拜良難，予兄弟代謝高賢之枉駕也。”生遜謝。遂增一筵于上，與叟接席。未幾女樂作于下。座后設琉璃屏，以幛內眷。鼓吹大作，座客無嘩。筵將終，兩少年起，各以巨杯勸客，杯可容三斗；生有難色，然見客受，亦受。頃刻四顧，主客盡釂，生不得已亦強盡之。少年復斟；生覺憊甚，起而告退。少年強挽其裾。生大醉逖地，但覺有人以冷水灑面，恍然若寤。起視，賓客盡散，惟一少年捉臂送之，遂別而歸。后再過其門，則已遷去矣。</br>
    自郡歸，偶適市，一人自肆中出招之飲。并不識；姑從之入，則座上先有里人鮑莊在焉。問其人，乃諸姓，市中磨鏡者也。問：“何相識？”曰：“前日上壽者，君識之否？”生曰：“不識。”諸曰：“予出入其門最稔。翁，傅姓，不知其何籍、何官。先生上壽時，我方在墀下，故識之也。”日暮飲散。鮑莊夜死于途。鮑父不識諸，執名訟生。檢得鮑莊體有重傷，生以謀殺論死，備歷械梏；以諸未獲，罪無申證，頌系之。年余直指巡方，廉知其冤，釋之。（未完待續）</br>