張世平將這棺身上的咒文再次細(xì)細(xì)看過(guò)，而后嘆道：“竟是無(wú)間血咒，這里主人與此人是有何深仇大恨，施下這等陰邪厲法，讓人死后也不安寧？”
    中咒的修士元嬰、肉身都僵硬不能動(dòng)彈，但自身神志仍處于清醒的狀態(tài)。
    其間咒起之時(shí)，修士更是頓感身上猶如千萬(wàn)只螞蟻在一點(diǎn)點(diǎn)地啃噬著自身，從皮膚毛發(fā)到血肉骨髓，周而復(fù)始，永不停息。
    若是再將其封禁在這暗無(wú)天日的狹窄空間內(nèi)，如此苦熬上數(shù)百上千年時(shí)間，求生不得、求死不能，這可謂是世間最殘酷的刑罰。
    縱然有的修士神志再為堅(jiān)韌，也會(huì)因此而瘋亂發(fā)狂。
    修仙界中的各種刑罰遠(yuǎn)不是世俗可以比擬的。可以說(shuō)，越是壽元漫長(zhǎng)的修士，要是落入生死大敵手中，能馬上死去，反倒是一件幸事。
    當(dāng)然除了這兩門咒法，棺身上還有銘刻著其他的封印。
    張世平繞其緩緩走了一圈，在棺底處看到了幾行痕跡已經(jīng)極為老舊的文字，其中寫道：
    “九姓氏族殘暴不仁，以生人入陣，害我林家修士?jī)砂僖皇呷恕＝袢绽戏蛐业们艿梦羧粘饠巢芊灿瑢⑵滏?zhèn)封于棺，生生世世永受無(wú)間血咒，快哉，快哉！
    ”
    而在最后有‘枯木老人’留名。
    見(jiàn)此名諱，張世平恍然大悟。
    此人乃是八千年前南州一位赫赫有名的散修，其修為距離化神也就只有一步之遙而已。
    不過(guò)后來(lái)了無(wú)音訊，也不知是坐化了，還是成了化神修士，飛升到靈界？
    如今已過(guò)了如此漫長(zhǎng)的時(shí)間，棺木中的這位氏族元嬰，應(yīng)當(dāng)是早已壽元枯竭，魂飛魄散了。
    “開(kāi)。”張世平隔空伸手一抓。
    ‘彭’的一聲，棺蓋便倒在了地上。而后一顆面目猙獰的鬼首沖出，在一陣凄厲的哀嚎聲中，化成了幾縷澹澹的黑煙。
    這只是修士生前飽經(jīng)折磨，死后煞氣不散的一種異象而已。這位八千年的曹家元嬰，魂魄早已經(jīng)泯滅了。
    石棺棺內(nèi)也只剩下了一堆散亂的枯骨。在這堆亂骨之中，還有十二根寸長(zhǎng)的釘子，釘身上銘刻著猶如發(fā)絲般的符紋，黑中帶紅，縱然歷經(jīng)了多年，竟然還隱隱有股令人作嘔的血腥味。
    這正是施展無(wú)間血咒的禁器，其中七根用以封住修士七竅，四根則斜釘入四肢血脈中，至于剩下的則直插天靈蓋。凡人受此酷刑，早就當(dāng)場(chǎng)斃命，但是修士因?yàn)樽陨砩νⅲ吹故悄艹惺艿孟聛?lái)。
    張世平五指成爪，隔空伸手一抓，十二根黑釘從骨堆中飛出。而后他在腰間一抹，取出了一個(gè)錦盒，將其裝存了起來(lái)。
    至于這無(wú)間血咒的咒文，他并沒(méi)有去看，因?yàn)樽陂T之中早有此法了。
    如今玄遠(yuǎn)宗刑獄，乃是由天鳳所負(fù)責(zé)，而無(wú)間血咒也常被用來(lái)懲戒那些犯了門中死禁，或者背叛宗門的弟子。
    其實(shí)每一個(gè)宗門都是差不多，正如玄遠(yuǎn)宗有刑獄，白馬寺也有泥黎臺(tái)，彼此的性質(zhì)都是一樣的。
    忽然張世平詫異了一聲，心念一動(dòng)，那棺底的亂骨根根浮起于空中，在最底下只剩下了一具黑不熘秋的東西，大約兩寸來(lái)長(zhǎng)。
    他將其隔空攝取，此物宛如一個(gè)被燒成黑紅炭晶華，正在哭泣的小人。
    “竟然是血晶枯嬰，倒是不虛此行。”張世平笑道。
    說(shuō)著，他便將其收進(jìn)了一錦盒之中，又往上面貼了幾張封禁符箓，而后才收入玉帶之中。
    此物又名‘哭嬰’，乃是元嬰期以上的修士在生前受到了非人的折磨之后，龐大的怨氣凝集不散，在瀕死前全都匯聚在元嬰小人中，才有可能形成的一種陰物。
    這是修行鬼道等邪法的修士，修行第二元嬰分身最好的承載之物。
    如果濟(jì)豐還在，那定會(huì)出大價(jià)錢來(lái)?yè)Q取。
    如今小寰界中這種陰屬性的靈物極為罕見(jiàn)，除了因?yàn)樵獘胄奘勘旧砭褪谴私珥敿庵猓匾氖窃獘氡旧淼膯?wèn)題。
    修士修行其實(shí)無(wú)非就是精氣神三寶，元嬰便是三寶交融而成，看似有形，卻非實(shí)物，只不過(guò)是介乎在虛實(shí)之間而已。
    而血晶枯嬰之所以看起來(lái)是有實(shí)體，是因?yàn)槟驱嫶蟮脑箽饽Y(jié)而成，其本質(zhì)并沒(méi)有發(fā)生改變。
    可惜，他如今修行的六甲真策第一卷的午火，在陰陽(yáng)之中歸于陽(yáng)屬性，與此物正好相克，因而并不能將其用以第二元嬰的修煉。
    修仙界中各種第二元嬰的修煉之法，實(shí)際上也都算是頂級(jí)的保命之法。
    畢竟只要它不誕生出靈智，那一旦修士身殞，本體元嬰又遭到不可逆轉(zhuǎn)的傷勢(shì)，那仍可以借助此嬰再繼續(xù)存活下去。
    這種辦法和奪舍相比，還更勝一籌，起碼元嬰修士在短時(shí)間內(nèi)就能恢復(fù)到以往大半的實(shí)力。
    張世平又以神識(shí)掃視了各處，忽然間似乎又發(fā)現(xiàn)了其他什么東西，但是并未作聲。
    過(guò)了好一會(huì)兒后，他這才收起神識(shí)，轉(zhuǎn)身朝著外面甬道走了出去。
    而地上那些元嬰枯骨，靈機(jī)早已潰散，與凡骨并沒(méi)有半點(diǎn)區(qū)別。
    因而他并沒(méi)有將其收起來(lái)。
    片刻之后，張世平遁出了這石島地底，周身遁光一裹，朝著遠(yuǎn)處飛去，很快便消失在云間。
    ……
    ……
    過(guò)了許久之后，島上突然出現(xiàn)了一位白衣飄飄，面如冠玉的男子，他手持著折扇輕輕地扇動(dòng)著，目光望著張世平離去的方向。
    看其面容，此人竟然是數(shù)百年前，從燕雨樓尸身上所誕生，又奪舍了燕黎的詭物。
    “此人竟然找到這里，看來(lái)此地也不安全了。”詭物緩聲說(shuō)道。
    不過(guò)如今看起來(lái)，它身上已經(jīng)沒(méi)有半點(diǎn)陰寒氣息，與尋常修士沒(méi)有半點(diǎn)區(qū)別。
    話音一落，它凌空而起，朝著遠(yuǎn)處飛去。
    只是下一刻，它忽然間一揮袖，十余道金芒一下子激射了出去，目標(biāo)是百余丈外一處看似無(wú)物的虛空。
    緊接著一連串的爆裂聲，從虛空中傳了出來(lái)，在那里金芒紅光交織閃爍不定。
    “我道是哪位道友，原來(lái)是你這頭詭物。”
    張世平驀然出現(xiàn)，他眼中泛著一絲冷意。
    “玄白見(jiàn)過(guò)世恒道友，你我好像已有數(shù)百年未曾見(jiàn)過(guò)面了。”詭物仍是一副從容不迫的神色，笑說(shuō)道。
    至于玄白，乃是燕黎的道號(hào)。</br>