，九州牧云錄 ！
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    這一日授課過后，當眾人散去，張牧云特地留下了戶出英樹。
    見自己被留下，戶出英樹有些莫名其妙，畢竟剛才課堂上，他是聽得最認真的一個。滿懷忐忑間，卻聽張牧云開口問道：
    “英樹，你等東瀛的櫻花，開花時絢爛如云，我甚是喜歡。經我觀察，你們的櫻花品類繁多，花色花型多有不同，不知有沒有早熟早開花的品種？”
    “早熟早開花的品種啊……”戶出英樹口中沉吟，心下有些奇怪：為什么先生突然問起這個？看他平時表現，也不像是個愛花惜花之人。
    雖然不知用意，但對于自己尊敬的先生提出的問題，戶出英樹定然全力解答。先生的問題有些難度，但好在英樹的父母極愛櫻花，他耳濡目染之下，也對櫻花的品種了如指掌。稍一沉吟，他便給張牧云建議了一種櫻苗。此櫻名“碧心太白”，蕊綠花白，盛開時宛如白云墜地，十分純潔可愛。碧心太白櫻屬于能夠迅速成長的櫻樹，正合張牧云的要求。
    聽得戶出英樹的回答，張牧云甚是欣喜。他又問明了哪兒能找到碧心太白櫻的苗株，得到答案后，便急匆匆地朝那家專門培育發售櫻樹苗的花圃趕去了。當張牧云離去，留在原地的戶出英樹還滿腦子莫名其妙。
    “這中原的先生，行事果然奇妙莫測。非是愛花之人。怎么忽然對櫻苗有了這么大的興趣？”
    戶出英樹雖然比同齡的孩子懂事很多，但畢竟只是囿于明日香村一地的東瀛少年。他怎能完全猜出張牧云的想法？雖然他的這位中原先生，原也是出身于小鄉村；但經歷過這么多風雨之后，正是“曾經滄海”，雖然在內心深處仍有些自卑的影子，但心中聳起的壯麗心思，已不是戶出英樹這樣的東瀛少年所能理解的了。
    此后又過了大約五六天的樣子，張牧云便跟這幫少年辭行。此時的辭行，并非離開東瀛回歸中土，而是離開明日香村。去往東瀛各地游歷。
    張牧云一直記著王母使者婉凌華的建議。此行東瀛順心隨意，必有所獲。他之前順應心意隨東瀛豪杰們討伐大旅淵蛇神，結果不僅沖開了三四成的天魔禁錮，還得到照妖鏡和水靈珠兩件法寶。雖然還不知水靈珠的具體用途如何。但那只照妖鏡。確實如傳說中那樣。能撇去妖魔浮華的外表，照出其精魂本形。
    按著這個心得，他整理好簡單的行囊。踏上了游歷東瀛山水的路程。對于中原人來說，向來有個錯覺，他們大多數人都以為東瀛扶桑只不過是東海中幾個小島，和遼闊無邊的中原大地一比，這種彈丸之地不僅地方特小，也沒什么風景和物產。本來張牧云也是這般心思，但當他開始游歷扶桑諸島時，才發現這種想法只是錯覺。
    東瀛扶桑，浮沉于東洋大海之中，面積并不算小。尤其南北狹長，若是南北縱向走的話，耗費靡時。而扶桑沒什么風景的看法，也是未踏足此地之人的錯覺。張牧云一路行來，常見高山深峽、白川碧湖，尤其處處森林覆蓋，綠意盎然，間以五色野花，常疑人間仙境。
    當然，這種美妙的風景，得益于此地尚未開化。無論怎么說，人與自然之間很難真正達到和諧共贏；往往人進景毀、人退景回。而這里的情況，已經在悄悄地改變。因為人煙的逐漸繁密，城鎮的逐漸擴張，許多讓張牧云心曠神怡的原始自然風光，已經開始消退。
    不僅是自然風光，原本質樸的風土人情，也在悄悄地改變。尤其是當下對中原王朝的全方位學習，讓扶桑古樸的風味，逐漸變味。張牧云所到之處，尤其是那些大城大鎮，到處在大興土木。當地的官府或是諸侯，召集了居民，在附近的山林中砍伐樹木，燒制磚瓦，然后在城鎮中興建起一座座中原漢唐風格的建筑。
    這些建筑，完全不見了扶桑土著建筑那種原始簡陋的美，開始飛檐挑脊，變得和中原建筑別無二致。不僅是建筑式樣，連建筑上的裝飾花紋，也都畫成龍鳳喜鵲、梅蘭竹菊、云紋藻理，在張牧云看來，完全沒了東瀛本地原有的那種看似簡陋原始、實則粗獷質樸的魅力。
    “唉，太現代了。”每到這樣的地方，張牧云便這樣搖頭哀嘆。在他看來，作為落后民族的扶桑人，雖然這種進化不可避免，但失落了那種原始樸陋的傳統之美，還是件令人遺憾的事。
    當然，扶桑人的開化進程，畢竟這時候才只是發端。對于張牧云來說，這里有足夠多的原始森林湖山，充斥著豐盈醇厚的靈氣，讓他可隨心所欲地施展“噬靈術”，來沖擊自己四筋八骸中的天魔禁錮。前后只不過游歷一個多月時間，在他不懈的努力和濃烈的東瀛原始靈氣共同作用下，賀蘭媚兒對他施下的紫電天魔禁錮**，只剩下了不到一兩成。
    當張牧云用自己的靈覺，查看到散布于自己四筋八骸中的魔技，只剩下一縷淡如煙霧的紫色，便欣喜若狂。他本來有心趁勝追擊，將身體中的天魔秘法徹底驅除，但這時候卻因為從扶桑人那里聽到的一則傳聞，讓他不得不停止了自己的腳步。
    這則傳聞是，大約半月以前，從東海之中來了一位仙女。這仙女不僅長得極美，還擁有著強大的法術，據說能呼風喚雨。本來扶桑乃偏遠島國，除了盛產妖魔，從來沒見過如此空靈高潔的仙女；于是全國上下都變得極為狂熱，不僅小民在家設仙女神位上香祈拜，那些高官豪強們更是派人追索仙女神蹤。他們希望仙女能夠指點自己一二，或是制霸、或是長生，總之仙女大人好不容易來他們這么偏僻的扶桑一趟，總要留下點什么神恩仙賜。
    只是很可惜，和扶桑全民狂熱的景象相比，那仙女行蹤卻極為縹緲隱秘。往往剛在某地傳出有人看見仙顏，還沒等豪強們整好歡迎的人馬，那仙女便已失去蹤跡。不僅消失如此之速，這仙女出現的地方，也神鬼難測。往往昨天還在能登，今天就在美濃；明天剛出現在尾張，大后天就出現在志摩。“瞻之在前，忽焉在后”，算是有古風的雅事；但實在是仙女大人的腳力太好，前后一天往往相差五六百里，讓她的信徒們實在難以企及。
    不過，有個好消息是，雖然仙女行蹤縹緲，但根據各地報過來的遇仙情報，拼湊在一起，可以看到仙女近期有個大致的路線，便是從北邊的越后地區開始，一直往南，中間雖然曾偏向東海岸，但轉而又掉頭折向西南。照這個趨勢，接下來的這些天里，京畿周邊的近江、丹波、攝津一帶，極有可能觀測到仙女的出現。
    從支離破碎的情報中拼湊出這個消息后，京畿地區的官民頓時沸騰了。據傳言，當今的“太政大臣”即實際的攝政王大友皇子，正在糾集人力物力，勢要覓到仙蹤，延請冊封這位仙女大人為國師。
    本來聽到這些有關仙女的傳聞，張牧云剛開始時只以為是扶桑當地常常流傳的鄉謠村言。只不過當聽到的消息越來越多，并且親眼看到那些并不算愚蠢的豪強們動用人力物力，去追尋傳聞中的仙女，張牧云這才變得重視起來。
    “仙女啊……”當聽到越來越多的情報，張牧云這顆心便動開了。“莫非是那位王母使者？怎么感覺有點不太對……”
    雖然打聽了各種信息，但張牧云還是沒能理清頭緒。不過盡管如此，他心中隱約有一種感覺：這位突然出現的“仙女”，很可能與自己有一些關系。
    做出這樣的猜想之后，張牧云終止了自己的游歷，開始向傳言中仙女即將出現的地域趕去。(未完待續。。)
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