第五節(jié) 《金瓶梅》中的清官
說起清官，許多讀者都有耳聞，或許能報(bào)出幾個(gè)名字，例如包拯、海瑞等，有的讀者甚至能夠談出包公斷案的故事，津津樂道。的確，包拯、海瑞都是歷史上赫赫有名的大清官，一向受到人們的尊重和推崇，可以說是高山仰止。但是對(duì)于這些清官的事跡，絕大多數(shù)的讀者還是從《包公案》《狄公案》等歷史演義和明清小說中了解的。其實(shí)，那些近乎神話的事跡多是后人演繹出來的故事，基本上屬于文學(xué)的范疇，或者說是理想化的清官生活和清官形象，是作者臆想出來的。現(xiàn)實(shí)中的清官遠(yuǎn)非小說中描述那樣，仕途一帆風(fēng)順，生活波瀾起伏，經(jīng)歷有驚無(wú)險(xiǎn)。清官有清名，名聲顯赫，有著神話的光環(huán)，但是清官畢竟生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，他要食人間煙火，有人的七情六欲，因此能否成為清官，換言之，是否遵循清官的標(biāo)準(zhǔn)，為社會(huì)、世人所認(rèn)可，往往并不由清官個(gè)人意志來決定，他受到社會(huì)道德的制約，以及官場(chǎng)勢(shì)力的左右。
明代奇書《金瓶梅》反映了明中葉社會(huì)生活，書中也寫到了清官，而且塑造了多個(gè)清官的形象，但是作者塑造的這幾個(gè)清官形象，與老百姓心目中的清官卻有很大的區(qū)別，然而正是這種反差，折射出了明中葉社會(huì)生活的真實(shí)風(fēng)貌。
一 清官的概念
圖1-5-1 朱太尉引奏朝議（《金瓶梅》第71回插圖）——朝廷之上，官員一個(gè)個(gè)衣冠楚楚，道貌岸然，在整個(gè)社會(huì)國(guó)家機(jī)器都已腐敗的時(shí)候，社會(huì)不以貪污為可恥。行賄受賄也就司空見慣了。腐敗官員個(gè)個(gè)都成了善于演戲的兩面人，公堂之上，正人君子，清正廉潔；公堂之下，枉法高手，納賄行家。
首先我們要弄清楚什么是清官，也就是說清官的標(biāo)準(zhǔn)是什么。清官的標(biāo)準(zhǔn)，因人而異，因社會(huì)階層和價(jià)值取向而異。“統(tǒng)治者對(duì)于清官的標(biāo)準(zhǔn)首先強(qiáng)調(diào)的是忠，是廉潔；而民眾于清官則首先看中的是為民請(qǐng)命，公正無(wú)私。被清代康熙帝譽(yù)為操守為天下清官第一的張伯行，當(dāng)時(shí)民間傳揚(yáng)不廣，后世的知名度也不高。反而是那些未得最高統(tǒng)治者過分稱譽(yù)的官吏，由于民間的認(rèn)可而逐漸被神化，成為市民青天夢(mèng)中的箭垛式人物。”
但是 “籠統(tǒng)地說，清官就是忠于職守、政績(jī)顯著、廉潔奉公、嚴(yán)于執(zhí)法而被世人所稱道的官吏”。有了這個(gè)內(nèi)涵，不論官位高低，無(wú)論是權(quán)傾朝野的重臣，還是七品芝麻官，都可能是清官。三國(guó)的諸葛亮、唐朝的魏征、宋代的包拯、明代的海瑞、清代的于成龍等，他們的言談舉止，對(duì)社會(huì)的影響，已經(jīng)超越了自己的品行、政績(jī)，上升為清官代表，受到百姓的推崇，乃至成為公案小說中歌頌的人物。
圖1-5-2 包拯像——包拯（999—1062），字希仁，廬州合肥人。北宋仁宗朝進(jìn)士，曾任州、縣官，后來做到天章閣待制、龍圖閣直學(xué)士、開封知府、御史中丞、樞密副使。性格剛直不阿，明察善斷，敢于摧折權(quán)貴，為民申冤，千百年來一直為人們稱頌不衰，民間稱為“包青天”“閻羅包老”，編寫了許多文藝作品頌揚(yáng)他。
清官的先決條件是儉樸廉潔。唐朝詩(shī)人李白有詩(shī)：“去時(shí)無(wú)一物，東壁掛胡床。” 首先從物質(zhì)方面對(duì)清官進(jìn)行了約束。
除了物質(zhì)因素外，成為清官還有道德、思想方面的限定。忠于職守，嚴(yán)格執(zhí)法，執(zhí)法鐵面無(wú)私，不徇私情。像包公那樣鐵面無(wú)情，無(wú)論是王子還是庶民，都能在法律面前平等對(duì)待。包公斷陰、陽(yáng)兩界案件，龍頭、虎頭、狗頭三把鍘刀，上斬王子王孫，下斬平頭百姓，這些為老百姓津津樂道的傳說與故事，實(shí)際上寄托了老百姓對(duì)清官的一種奢望，渴望能夠?qū)崿F(xiàn)法律面前的人人平等。
從現(xiàn)實(shí)的角度講，產(chǎn)生清官的歷史背景往往是社會(huì)的黑暗。封建社會(huì)里，老百姓生活在社會(huì)的底層，深受帝王、各級(jí)官僚、地方鄉(xiāng)紳、形形色色地痞流氓的欺壓。
就整個(gè)明代社會(huì)而言，清官難得。由于明代中葉官俸微薄，俸祿不足以養(yǎng)家，官吏要通過弄錢來養(yǎng)家糊口，于是社會(huì)風(fēng)氣漸漸以不貪污為恥，本該受到批評(píng)的貪污行為受到社會(huì)的追捧，凡做官的就幾乎沒有不貪的，不愛銀子的。明代后期的說書人這樣評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)中的官吏，《初刻拍案驚奇》卷十一“惡船家計(jì)賺假尸銀 狠仆人誤投真命狀”有云：
古來清官察吏，不止一人，曉得人命關(guān)天，又且世情不測(cè)，盡有極難信的事，偏是真的；極易信的事，偏是假的。所以就是情真罪當(dāng)?shù)模€要細(xì)細(xì)體訪幾番，方能勾獄無(wú)冤鬼。如今為官做吏的人，貪愛的是錢財(cái)，奉承的是富貴，把那“正直公平”四字，撇卻東洋大海。明知這事無(wú)可寬容，也將來輕輕放過；明知這事有些尷尬，也將來草草問成。竟不想殺人可恕，情理難容。那親動(dòng)手的奸徒，若不明正其罪，被害冤魂何時(shí)瞑目？至于扳誣冤枉的，卻又六問三推，千般鍛煉。嚴(yán)刑之下，就是凌遲碎剮的罪，急忙里只得輕易招成，攪得他家破人亡。害他一人，便是害他一家了。只做自己的官，毫不管別人的苦。
在這樣的社會(huì)背景下，在官場(chǎng)的大染缸中，又有幾許官員能潔身自好，保持廉潔，出淤泥而不染？更不要說體察民情，為生民請(qǐng)命，為百姓安危肝腦涂地。能夠細(xì)細(xì)體察百姓之苦，做到少擾民，少判糊涂案已經(jīng)不錯(cuò)了。
二 《金瓶梅》中無(wú)清官
在明清小說中，清官是得到很大表現(xiàn)的一個(gè)主題。因?yàn)樾≌f的描述、戲曲的演繹，包公、狄公等清官家喻戶曉，深入人心，公案小說也因此成為明清小說中的一個(gè)分支流派，正是因?yàn)樯鐣?huì)的黑暗，官場(chǎng)的腐敗，市井百姓看不到希望，他們才渴望有超能力的官吏，沖破官官相護(hù)的枷鎖，撥開云霧見太陽(yáng)，還他們公正、公平、公理、公心，因此在清官的身上寄托了市井百姓的無(wú)限希冀和美好愿望。
作為一部批判現(xiàn)實(shí)主義的世情小說《金瓶梅》，反映百姓疾苦、社會(huì)動(dòng)蕩、官場(chǎng)黑暗自然是它重點(diǎn)表現(xiàn)的一個(gè)層面。貪官與清官本是一對(duì)冤家，有賄賂公行的贓官，就有潔身自好的清官；有廉潔奉公的清官，必然有貪贓枉法的貪官。《金瓶梅》塑造了陳文昭、楊時(shí)、陰騭、曾雙序等四個(gè)清官形象，把他們放在明中葉廣闊的社會(huì)背景下，讓他們?cè)谶@個(gè)彌漫腐敗氣息的人生大舞臺(tái)表演，以揭示社會(huì)的黑暗，官場(chǎng)的腐敗。
第10回武松為兄武大報(bào)仇，打死縣中包攬公事的皂隸李外傳，由于知縣等受了西門慶的賄賂，他被押解送到東平府，詳允發(fā)落。“這東平府府尹姓陳，雙名文昭，乃河南人氏，極是個(gè)清廉的官”，“平生正直，稟性賢明。……正直清廉民父母，賢良方正好青天”。經(jīng)過審訊，認(rèn)定武松為兄報(bào)仇，誤傷李外傳，是個(gè)“義烈漢子”，與平時(shí)殺人不同。正因?yàn)檫@樣，陳府尹“一面打開他長(zhǎng)枷，換了一面輕罪枷，枷了下在牢里。一干人等都發(fā)回本縣聽候。一面行文書著落清河縣，添提豪惡西門慶，并嫂潘氏、王婆、小廝鄆哥，仵作何九，一同從公根勘明白，奏請(qǐng)施行”。西門慶得知此信息，慌了手腳，因?yàn)椤瓣愇恼咽莻€(gè)清廉官，不敢來打點(diǎn)他。只得走去央求親家陳宅心腹，并使家人來旺，星夜往東京，下書楊提督”。“這陳文昭原系大理寺寺正，升東平府府尹，又系蔡太師門生，又見楊提督乃是朝廷面前說得話的官，以此人情兩盡了，只把武松免死，問了個(gè)脊杖四十，刺配二千里充軍。”盡管書中承認(rèn)陳文昭是清官，但是在師生情和官官相護(hù)的官場(chǎng)潛規(guī)則面前，極為清廉的陳文昭并沒有堅(jiān)持原則，而是順?biāo)浦郏u了個(gè)人情，做了一筆買賣。
第14回，西門慶與李瓶?jī)汗创畛杉椋瑤突ㄗ犹摖?zhēng)家產(chǎn)，疏通關(guān)節(jié)，西門慶“轉(zhuǎn)求內(nèi)閣蔡太師柬帖，下與開封府楊府尹。這府尹名喚楊時(shí)，別號(hào)龜山，乃陜西弘農(nóng)縣人氏，由癸未進(jìn)士升大理寺卿，今推開封府尹，極是個(gè)清廉的官；況蔡太師是他舊時(shí)座主，楊戩又是當(dāng)?shù)罆r(shí)臣，如何不做分上”。因?yàn)闂顣r(shí)是蔡太師門生，西門慶的關(guān)系疏通起了作用，權(quán)力的砝碼傾向了花子虛一邊，讓花子虛在與兄弟的財(cái)產(chǎn)官司中占盡了便宜，得到了實(shí)惠。
西門慶對(duì)女人具有強(qiáng)烈的占有欲，女人對(duì)他而言是多多益善。第26回，仆人來旺的媳婦宋惠蓮和他勾搭上后，來旺知道后，很是氣憤，酒后揚(yáng)言要?dú)⒘宋鏖T慶，冒犯了西門慶，西門慶設(shè)計(jì)誣陷來旺偷盜，拿了官。“兩位提刑官，上下都被西門慶買通了，以此掣肘難行。又況來旺兒監(jiān)中無(wú)錢，受其凌逼。”監(jiān)獄上下，都受了西門慶贓物，只要重不要輕。“內(nèi)中有一當(dāng)案的孔目陰先生，名喚陰騭，乃山西孝義縣人，極是個(gè)仁慈正直人士。因是提刑官吏，上下受了西門慶賄賂，要陷害此人，圖謀他妻子，故入他奴婢圖財(cái)，持刀謀殺家長(zhǎng)的重罪。……多虧陰先生憫念他負(fù)屈銜冤，是個(gè)沒底人，反替他分付監(jiān)中獄卒，凡事松寬看顧他。”
第47回苗青殺主，書童安童為屈死的主人告狀，先告到“巡河周守備府內(nèi)，守備見沒有贓證，不接狀子。又告到提刑院，夏提刑見是強(qiáng)盜卻殺人命等事，把狀批了”。把兇犯陳三、翁八抓獲。又差遣官人抓住苗青。苗青殺主按照律法，本該判個(gè)凌遲罪名，但是由于苗青通了王六兒的關(guān)節(jié)，得到了西門慶的幫助，“火到豬頭爛，錢到公事辦”，將陳三、翁八問成強(qiáng)盜殺人，斬罪。報(bào)案人書童也被“保領(lǐng)在外聽候”。安童不服，投到開封府黃通判衙內(nèi)，具訴，黃通判著他往巡按山東察院投下。這山東巡按御史“姓曾，雙名孝序，乃都御史曾布之子，新中乙未科進(jìn)士，極是個(gè)清廉正氣的官”。看完安童的具狀，曾御史批閱，“從公查明，驗(yàn)相尸首，連卷詳報(bào)”。同時(shí)發(fā)公文，“將批詞連狀裝在封套內(nèi)，鈐了關(guān)防，差人赍送東平府。府尹胡師文見了上司批下來，慌得手腳無(wú)措，即調(diào)委陽(yáng)谷縣縣丞狄斯彬。本貫河南舞陽(yáng)人氏。為人剛而且方，不要錢；問事糊涂，人都號(hào)他做狄混”。
曾御史立即向朝廷奏本，彈劾提刑所掌刑金吾衛(wèi)正千戶夏延齡、理刑副千戶西門慶貪贓枉法的罪行，西門慶“理刑副千戶西門慶：本系市井棍徒，夤緣升職，濫冒武功，菽麥不知，一丁不識(shí)。縱妻妾嬉游街巷，而帷薄為之不清；攜樂婦而酣飲市樓，官箴為之有玷。至于包養(yǎng)韓氏之婦，恣其歡淫，而行檢不修；受苗青夜賂之金，曲為掩飾，而贓跡顯著”。對(duì)西門慶、夏提刑的種種罪名，一一列舉，彈劾要求“此二臣者，皆貪鄙不職，久乖清議，一刻不可居人者也”。盡管西門慶見到參劾，“大驚失色”，“唬的面面相覷，默默無(wú)言”。然而西門慶畢竟是經(jīng)過風(fēng)雨，見過世面的，朝中有蔡太師這樣的靠山，背靠大樹好乘涼，并沒有慌張，他熟諳官場(chǎng)，知道“兵來將擋，水來土掩”，一物降一物的辯證法。“事到其間，道在人為”，于是“少不得打點(diǎn)禮物，早差人上東京，請(qǐng)他的義父蔡太師出面協(xié)調(diào)”。蔡太師果然道行深厚，不僅壓了曾御史的奏本，而且奏請(qǐng)?zhí)熳樱f曾御史“大肆倡言，阻擾國(guó)事”，著官吏考察曾御史，黜為陜西慶州知州。（第49回）
按照社會(huì)，尤其是老百姓的標(biāo)準(zhǔn)，來審視《金瓶梅》中的這四個(gè)清官，大家會(huì)有很大的失望，因?yàn)樗麄儧]有其他小說中清官的廉潔、無(wú)私、無(wú)畏、勇氣、智慧。不僅形象不豐滿，其品行也不敢恭維。曾御史算得上有些骨氣，敢于沖撞權(quán)貴，但是胳膊擰不過大腿，被貶職；陰騭充其量有些正義感，有些師爺?shù)氖侄危粭顣r(shí)，浪得虛名，他的秉公辦理，不過是按照權(quán)力的大小，關(guān)系的親疏，判個(gè)糊涂案；陳文昭以清官為籌碼，做筆買賣而已。按照其他公案小說中清官的行為準(zhǔn)則來衡量這四個(gè)清官，沒有一個(gè)夠格。糊涂審案，顧慮重重，權(quán)錢交易，這樣的清官，不要也罷。
三 人、情、法的斗爭(zhēng)
嚴(yán)格來說，《金瓶梅》書中無(wú)清官，換言之，沒有一個(gè)符合封建社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的清官，但是為什么作者還一再?gòu)?qiáng)調(diào)他們是清官？黃仁宇先生曾提出大歷史觀，大意是說考究一個(gè)人的歷史成敗，一個(gè)歷史事件的得失，要放寬歷史眼界，放在幾百年后再進(jìn)行審視。就《金瓶梅》中說及的幾個(gè)清官，如果將他們放在《金瓶梅》表現(xiàn)的時(shí)代，與整個(gè)社會(huì)的黑暗進(jìn)行比較，與那些貪贓枉法的貪官相比，他們算得上是清官，這個(gè)清是與舉世渾濁我獨(dú)清比較而言的“清”，可以說是明中葉黑暗社會(huì)中顯露的一絲微光。為什么這么說？你看書中上至位極人臣的太師，封疆大吏的巡撫，中至掌握一方大權(quán)的知府，老百姓的父母官知縣，下至衙門的師爺、牢頭，哪個(gè)不是腐敗的實(shí)踐者、受益者？而頗具諷刺意味的是，所謂的清官?zèng)]有一個(gè)能夠抵御抵擋金錢的誘惑，權(quán)力的壓力，從而成為人情、師生情等世俗勢(shì)力的俘虜。
《金瓶梅》中的清官有兩種背景：要么徒有虛名，打著清官的招牌，與社會(huì)同流合污；要么想自清時(shí)，與貪欲抗?fàn)帲瑓s又身不由己，被社會(huì)黑暗勢(shì)力吞噬。
明代早期，官員以貪污為恥，朱元璋制定的《明大誥》《大明律》對(duì)貪官懲罰也極為嚴(yán)格，一定程度上對(duì)貪官有打擊作用。但是明代官俸微薄，“大量賞賜土地的受惠者多是王公貴戚，而對(duì)一般官員來說，薄俸則是傳統(tǒng)俸祿制度的主流”。官員如果按照官俸的標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)法維持生活。而且明中后期官員數(shù)量比明初增加了十?dāng)?shù)倍，在“僧多粥少”的情況下，對(duì)官員俸祿的減少、積欠非常嚴(yán)重，這就導(dǎo)致許多官吏鋌而走險(xiǎn)。世風(fēng)日下，道德淪喪，到了明代中葉，政治日趨腐朽，宦官專擅愈演愈烈，官員以不貪污為恥。在這個(gè)大環(huán)境中，大背景下，官官相護(hù)，貪污成風(fēng)。明世宗時(shí)期嚴(yán)嵩被抄家時(shí)，得銀200萬(wàn)兩以上，在當(dāng)時(shí)相當(dāng)于國(guó)家一年的總收入。正德年間的太監(jiān)劉瑾事敗后，抄家時(shí)，家產(chǎn)頗豐。趙翼《二十二史札記》卷三十五曰：“大玉帶八十束，黃金二百五十萬(wàn)兩，銀五千余萬(wàn)兩，他珍寶無(wú)算。計(jì)瑾竊柄不過六七年，而所積已如此。其后錢寧籍歿時(shí)，黃金十余萬(wàn)兩，而白金三千箱，玉帶二千五百束，亦幾及瑾之半。”
在明代尤其是明中葉首輔專權(quán)、宦官弄權(quán)之時(shí)，連一些頗有操行的官員也開始賄賂。我們知道的明代著名將領(lǐng)戚繼光，也曾采取投靠名相張居正，向他進(jìn)貢等行為，才有了他的地位。在張居正權(quán)力炙手可熱時(shí)，為了獻(xiàn)媚張?zhí)珟煟可袝T綸將房中術(shù)傳授給首輔，總兵戚繼光用重金購(gòu)買“千金姬”的美女作為禮品奉進(jìn)。張居正成為內(nèi)閣首輔，巴結(jié)的官員更多，不僅向在京城為官的張居正送禮，還將賄賂送到他的江陵老家。張居正的父親文明“是一個(gè)放蕩不羈的人，居正當(dāng)國(guó)以后，當(dāng)然增加文明的威風(fēng)。萬(wàn)歷初年御史李頤前往廣西，路過江陵，看見文明氣焰太大了，和他頂撞一下，居正便取消他的御史。居正不是不曉得文明的放恣”。魚肉鄉(xiāng)里，為霸一方，還有張居正的弟弟，他的兒子張敬修，以及張家族人子弟。譚綸、戚繼光均為明代品德、操行、政績(jī)（軍功）排得上號(hào)的人物，他們尚且不能免俗，也要采取一些非常手段，其他人就更不要說了。以這樣的社會(huì)環(huán)境和背景，來衡量《金瓶梅》中幾個(gè)清官，就不難看出問題所在。
《金瓶梅》第30回說：“看官聽說：那時(shí)徽宗，天下失政，奸臣當(dāng)?shù)溃嬝８摺睢⑼⒉趟膫€(gè)奸黨，在朝中賣官鬻爵，賄賂公行，懸秤升官，指方補(bǔ)價(jià)。夤緣鉆刺者，驟升美任；賢能廉直者，經(jīng)歲不除。以致風(fēng)俗頹敗，贓官污吏，遍滿天下，役煩賦重，民窮盜起，天下騷然。不因奸佞居臺(tái)輔，合是中原血染人。”這段話概括了朝綱紊亂，君荒臣縱，官場(chǎng)腐敗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
而《金瓶梅》故事的展開其實(shí)就是這種社會(huì)生活的折射，官場(chǎng)的黑暗和官員的腐敗，通過當(dāng)朝權(quán)貴蔡太師借辦生日等事情表現(xiàn)得淋漓盡致。“二十來杠禮物，揭開了涼箱蓋，呈上一個(gè)禮目：大紅蟒袍一套，官綠龍袍一套，漢錦二十匹，蜀錦二十匹，火浣布二十匹，西洋布二十匹，其余花素尺頭共四十匹，獅蠻玉帶一圍，金鑲奇南香帶一圍，玉杯、犀杯各十對(duì)，赤金攢花爵杯八只，明珠十顆；又梯已黃金二百兩。”（第55回）這樣的祝壽，分明是蔡太師受賄的罪行表。這么多的禮物僅僅是西門慶一個(gè)人進(jìn)貢的，蔡太師有許多門生，結(jié)交了眾多的大小官吏，而欲結(jié)識(shí)，攀上蔡太師這棵權(quán)力大樹的勢(shì)利者就更多了，那么蔡太師借壽辰究竟收受多少禮物，就可想而知了。
不僅蔡太師公然受賄，上行下效，西門慶等一干人物哪一個(gè)不曾接受過錢財(cái)，受過賄賂？大官如此，小官亦然，夏提刑、蔡太師府上管家、宮中的太監(jiān)，又有幾許人不將收受賄賂當(dāng)成創(chuàng)收的財(cái)路，斂財(cái)?shù)氖侄危考词篂榱藝?guó)家征收稅銀而設(shè)的臨清鈔關(guān)的稅官們也借職務(wù)之便，大肆收取錢物，放任國(guó)家稅銀的流失。流失的是國(guó)家的稅銀，得到的卻是進(jìn)入自己腰包的財(cái)物。
“權(quán)之所在，利亦隨之”，在官本位的封建社會(huì)里，以權(quán)謀私成為生活中的“金科玉律”，有官就有權(quán)，有權(quán)就有利，有利就有錢，有錢就有一切。當(dāng)官發(fā)財(cái)，發(fā)財(cái)當(dāng)官，循環(huán)往復(fù)。有錢人削尖腦袋投身官場(chǎng)，投機(jī)鉆營(yíng)，當(dāng)官的巧取豪奪，鯨吞社會(huì)財(cái)富。
利益的獲得，同樣依賴?yán)婕瘓F(tuán)形成的盤根錯(cuò)節(jié)的關(guān)系網(wǎng)，中國(guó)古代社會(huì)是非常講究師生、門第關(guān)系的。中國(guó)古代的官吏制度，往往依托于同門、同窗、同鄉(xiāng)等關(guān)系，編織了一張誰(shuí)也逃脫、擺脫不了的關(guān)系網(wǎng)。清廉官陳文昭，他是蔡京門生；在人情、法的兩難選擇中，連陳文昭這樣的清廉之官，尚且屈服于人情，不能不說是清官的可悲。清官不清，反而同流合污，助紂為虐，這是頗具諷刺意味的筆法，這不僅說明官官相護(hù)的關(guān)系網(wǎng)是無(wú)所不在的，同時(shí)也說明社會(huì)惡勢(shì)力的強(qiáng)大，社會(huì)的腐敗已經(jīng)深入國(guó)家權(quán)力機(jī)器之中。
四 清官難當(dāng)是社會(huì)悲劇
黑暗勢(shì)力的強(qiáng)大，使得腐敗的病毒不斷滲入國(guó)家機(jī)器，《金瓶梅》中的西門慶是這個(gè)腐敗集團(tuán)的代表人物，他狂妄地向社會(huì)宣戰(zhàn)，不可一世。西門慶叫囂：“咱只消盡這家私廣為善事，就使強(qiáng)奸了嫦娥，和奸了織女，拐了許飛瓊，盜了西王母的女兒，也不減我潑天富貴。”（第57回）西門慶的狂妄是有其社會(huì)背景和根源的。明代的大官僚，許多都是大貪官，諸如嚴(yán)嵩、劉瑾之流，哪一個(gè)不是枉法高手，納賄行家。
圖1-5-3 海瑞忠介公像——海瑞（1514—1587），字汝賢，自號(hào)剛峰。瓊山（今海南）人。嘉靖二十八年（1549）舉人，初任福建南平縣教諭，曾任戶部主事、應(yīng)天巡撫、右都御史等職。為官清廉，執(zhí)法無(wú)私，敢于打擊豪強(qiáng)權(quán)勢(shì)，熱心為百姓辦事。明代以來，民間流傳他的文藝作品甚多，有小說《海忠介公居官公案》《海公大紅袍》《海公小紅袍》，戲劇《五彩輿》《德政坊》《海瑞罷官》，曲藝《余夔龍》《白梅亭》等，不下數(shù)百種。
大貪官嚴(yán)嵩貪贓枉法，其家人親戚也狗仗人勢(shì)，借機(jī)搜刮民脂民膏。有一次，江西巡撫想要懲辦強(qiáng)買人家田地的嚴(yán)嵩遠(yuǎn)親，遠(yuǎn)親向嚴(yán)嵩求援，嚴(yán)嵩打了個(gè)招呼，就搞定了。即使比較清明，有政績(jī)的官員，象萬(wàn)歷年間的首輔徐階，在任時(shí)對(duì)明王朝的恢復(fù)生機(jī)是有貢獻(xiàn)的，但是他同樣是個(gè)橫霸一方的官僚，他家鄉(xiāng)的土地幾乎都是徐家的。明代著名清官海瑞任職江南時(shí)，就處理過徐階家人的官司。
按照歷史的標(biāo)準(zhǔn)，清官應(yīng)遵循社會(huì)道德規(guī)范。海瑞就認(rèn)為居官之道，為政清廉是最基本的要求。瓊海古代以珠貝的生產(chǎn)聞名全國(guó)，許多官吏到此一任，并不是為民服務(wù)，而是想撈上一把，“滿載而歸，衣錦還鄉(xiāng)”。當(dāng)時(shí)做官的多是“謀家利己”，借著權(quán)位來“榮吾家”。對(duì)于貪官污吏的橫行鄉(xiāng)里，魚肉百姓，以及這群貪官污吏的貪婪品行。海瑞痛斥“有吏于此……甚者蓄貨積實(shí)，如餓豺狼。上率下法，貪濟(jì)貪而民日居割剝吞噬中矣。且地去京師萬(wàn)里，按軺不及，毀譽(yù)易淆，甚哉！……貪者酷者焉能有無(wú)者比比，巧彌縫，蒙私庇，無(wú)利于民，有悅與上”（《海瑞集》）。海瑞認(rèn)為，官風(fēng)與士風(fēng)的敗壞是互為表里的。明初曾有枉法貪贓八十貫外絞刑的律令，后來改為雜犯準(zhǔn)徒許贖，所以貪風(fēng)難以禁止。盡管海瑞強(qiáng)調(diào)清官應(yīng)志行高潔，立德為先，但是海瑞也意識(shí)到要使人完全不受金錢利誘，也是很不容易的。不僅市井小人重利輕義，見利忘義，甚至讀書人也好此道，而且有過之無(wú)不及，于是乎，海瑞感慨道：“攘攘利往，天下皆然也，而誰(shuí)與易之？”（《海瑞集》）
真正的清官難當(dāng)，海瑞的清廉是出了名的，他自己不貪，不蓄家產(chǎn)，為了進(jìn)言，他敢于抬著棺材上朝，因?yàn)樗忻实垡惨盟拿瑳]有拿他怎樣，但是海瑞一生的處境是很凄慘的。海瑞官至二品，死時(shí)僅有白銀20兩，不夠殮葬之資。死后，對(duì)海瑞的毀譽(yù)仍然不斷，這就是作為清官的海瑞為保持他清官名譽(yù)付出的代價(jià)。《金瓶梅》中的清官?zèng)]有海瑞的勇氣、名望、背景，他們有什么資本、力量抗衡官場(chǎng)勢(shì)力？他們的仕途、命運(yùn)完全受制于權(quán)貴，在強(qiáng)權(quán)面前，他們只有屈服，別無(wú)選擇。
清官，不僅要忍受社會(huì)世態(tài)炎涼的精神層面的寂寞，還要承受粗茶淡飯、生活簡(jiǎn)樸的物質(zhì)生活的煎熬。面對(duì)繁雜的社會(huì)，賄賂盛行的官場(chǎng)，有幾個(gè)官員能耐得住高處不勝寒的寂寞？這樣的清官，又有誰(shuí)，心甘情愿地去做？現(xiàn)實(shí)的困窘，與來世的清名，對(duì)于充滿名利、功利的市儈社會(huì)來說，是沒有市場(chǎng)的。選擇清官，就是自絕榮華富貴，自絕功名利祿。
圖1-5-4 宇給事彈劾楊提督（《金瓶梅》第17回插圖）——《金瓶梅》中無(wú)清官，官場(chǎng)的彈劾往往是權(quán)力派系的利益之爭(zhēng)，權(quán)力爭(zhēng)斗。即使有些官員有清正廉明之心，往往也抵擋不過同鄉(xiāng)、同門、同窗、同榜等關(guān)系網(wǎng)的束縛。
清官是封建社會(huì)的維護(hù)者，他們進(jìn)諫的目的，是肅清社會(huì)的腐敗，政治的渾濁，他們堅(jiān)持維護(hù)封建秩序，力求緩和社會(huì)矛盾，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，嚴(yán)格遵循法紀(jì)，力除奸佞。但是面對(duì)社會(huì)肌體的全面腐爛，社會(huì)風(fēng)氣頹敗，道德底線崩潰，清官心有余而力不足，有心殺賊無(wú)力回天，更不能力挽狂瀾，救民于水火之中。他們也只有在夾縫中生存，即不討好貪婪的同僚，也不得寵于至高無(wú)上的皇帝，他們是官場(chǎng)的雞肋，食之無(wú)味，棄之可惜。往往還會(huì)成為政治斗爭(zhēng)的犧牲品。
作為法律象征和清明標(biāo)桿的清官，在16世紀(jì)物欲橫流的世風(fēng)中，愈加顯得蒼白、無(wú)力，無(wú)論是現(xiàn)實(shí)中的清官（海瑞是特例），還是《金瓶梅》中清官，他們只能讓步于權(quán)勢(shì)，屈服于淫威，甚至同流合污，助紂為虐，為虎作倀。
五 《金瓶梅》清官難當(dāng)?shù)姆此?/h3>
清官難得，清官難當(dāng)。從歷史的經(jīng)驗(yàn)中，我們不難看出清官的命運(yùn)，往往并不由其本身所左右。清官是老百姓冀望的偶像，他們寄托了很大，甚至畢生的希望。在明清小說中，不斷出現(xiàn)清官形象，其實(shí)正是社會(huì)黑暗，老百姓需要精神寄托的結(jié)果。像小說中的舉子十年寒窗苦讀，一朝得中狀元，外放八府巡按，一路懲罰貪官，解救受苦的人群，何等威風(fēng)？拋開神話的光環(huán)，這不過是老百姓的一種冀望，歷史上并無(wú)這種事。人們對(duì)清官的渴求，實(shí)際上反映了百姓希望司法的公正，能體現(xiàn)王子犯法與庶民同罪的公平審判。
清官固然有清名，但是有了清官的名頭，往往就身不由己。清官必須是廉潔的表率，清官的好名聲，是老百姓口碑相傳的褒獎(jiǎng)，他們必須守住清貧，耐得寂寞。
一方面清官守住清官好名聲，為官不貪，為吏正直，要吃得辛苦，過得清貧；另一方面貪官搜刮民脂民膏，魚肉百姓，卻能平步青云，步步高升。這樣的反差，讓處于世風(fēng)日下、道德淪喪的社會(huì)染缸中的人們都受到影響，腐敗的病毒具有極強(qiáng)的滲透性、感染性。人一旦受到“傳染”，就會(huì)被打倒。正如《金瓶梅》中所說的，“天下失政，奸臣當(dāng)?shù)馈薄Ｃ鞔捌冢賳T以貪污為恥，而到了明代中期，官員們則以不貪污為恥。有人曾經(jīng)說過，要想社會(huì)安定，風(fēng)氣正派，必須官員不貪，但是明中葉，也就是《金瓶梅》表現(xiàn)的時(shí)代，已經(jīng)貪污成風(fēng)，這不能不說是社會(huì)道德失衡的惡果，這是多么可悲的社會(huì)現(xiàn)象。
《金瓶梅》中無(wú)清官，大千世界，乾坤朗朗，容得下數(shù)以萬(wàn)計(jì)的貪官，卻不歡迎清廉正直的清官。馬征女士在評(píng)論清官陳文昭形象時(shí)就說，陳文昭辦的案子不折不扣的是徇情枉法，這哪里是個(gè)清官？但是聯(lián)系到情節(jié)的發(fā)展，就漸熟作者笑笑生的春秋筆法，頗具意蘊(yùn)深長(zhǎng)，概括地說清官陳文昭“不是變味，而是更接近生活的真實(shí)”。清與濁，正與邪，清官與貪官的斗爭(zhēng)，是兩個(gè)陣營(yíng)的交鋒，但是在這場(chǎng)交鋒中，占上風(fēng)的往往不一定是清官，相比之下，貪官的關(guān)系網(wǎng)更加龐大，力量更加強(qiáng)大，清官往往被整得下場(chǎng)凄涼，家破人亡，甚至還殃及子孫。
無(wú)官不貪是封建制度的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，貪贓枉法的行為已經(jīng)無(wú)孔不入地滲透官場(chǎng)的每一個(gè)角落。清官不清，清官難當(dāng)，使得封建社會(huì)的歷史在腐敗中演進(jìn)，朝代更替頻繁，其朝代越到后期愈加腐朽。自唐代以降，社會(huì)風(fēng)尚也開始由開放性向收斂性發(fā)展，中原王朝國(guó)力逐漸衰弱，明清時(shí)期雖是大一統(tǒng)王朝，但中國(guó)已漸漸落后于西方。近代中國(guó)更是淪落到落后挨打，割地賠款，任列強(qiáng)宰割的地步。國(guó)家的恥辱，民族的悲劇，已經(jīng)成為抹不去的傷痕，永久地烙在歷史之中。
《金瓶梅》中無(wú)清官，以及清官形象的不光彩，清官的悲劇命運(yùn)，概括了明中葉社會(huì)清官團(tuán)體的尷尬，這也是當(dāng)時(shí)社會(huì)關(guān)系復(fù)雜，政治制度腐朽的折射。舉世皆濁難獨(dú)清，將《金瓶梅》中清官的不作為、無(wú)作為形象及悲劇命運(yùn)放到中國(guó)歷史的大背景下考究，其警示性就非常強(qiáng)烈，也給了我們靈魂的震撼。
綜上所述，《金瓶梅》中清官的悲劇，并非清官個(gè)人的悲劇，而是整個(gè)社會(huì)的悲劇。他們的悲劇結(jié)局，一方面說明在社會(huì)壓力下，在法律與人情的斗爭(zhēng)中，人情、面子、私利最終戰(zhàn)勝了法律、道德、正義。另一方面也說明社會(huì)惡勢(shì)力的強(qiáng)大，現(xiàn)實(shí)社會(huì)的可憎。