盤古開天辟地垂死化身
很久很久以前，世界上還沒有天和地，整個宇宙就像一個巨大無比的雞蛋，里面一片黑暗混沌。
在這片混沌中，我們的祖宗盤古沉睡著，也成長著。他睡了很久，足有一萬八千余年。經(jīng)過了漫長的孕育與沉睡，終于有一天，盤古醒了。他睜開雙眼，卻發(fā)現(xiàn)眼前一片漆黑迷茫，什么也看不見，整個世界壓抑而沉悶。
初次醒來面對這樣的混沌宇宙，盤古心中升起一陣氣悶。他隨手一伸，不知從哪里抓過一個大斧頭，用力一揮，只聽“轟隆”一聲，這個“大雞蛋”竟然奇跡般地裂開了！混沌一被打破，宇宙中的物質(zhì)也開始運動起來。其中輕而清的東西，擺脫出來，徐徐上升，變成了藍天；重而濁的東西，慢慢下沉，形成了大地。于是，天和地便這樣產(chǎn)生了。
隨著天地的形成，宇宙間的混沌也不復存在。但盤古擔心天和地再次慢慢合攏，世界會重回混沌。于是，盤古站立起來，用頭頂著天，腳踏著地，將天與地支撐開來。每一天，盤古的身體都會增長一丈，與此同時，天也每日增高一丈，地則每日增厚一丈。就這樣，又過了一萬八千年，天已經(jīng)變得非常高，地也變得非常厚，盤古則變成了一個身長九萬里的巍峨巨人，挺立在天地之間。
日復一日，盤古始終堅持在那里支撐著天地，也不知過了多久，天和地都生長得極為鞏固結(jié)實了，盤古不需要再擔心它們會合到一起。而這時，盤古也終于耗盡了力氣，像座大山一般重重倒了下來，再也沒能站起來。
臨終之前，盤古的周身發(fā)生了巨大的變化。他口中呼出的氣息，升騰變成了空中的風與云；他嘴里呢喃的話語變成了震天的雷霆；他的左眼變成了太陽，右眼變成了月亮；他的四肢和軀干，變成了大地上的四極和名山；他的血液變成了奔騰不息的江河；他渾身的筋脈變成了縱橫發(fā)達的道路；他的肌肉變成了孕育生命的田土；他的頭發(fā)和胡須變成了天上數(shù)不清的星星；他的皮膚與汗毛變成了五彩繽紛的花草樹木；他的牙齒和骨頭變成了溫潤的玉石、堅硬的石頭、璀璨的珍珠；就連那看似最沒用處的，他身上流下的汗，都變成了滋潤萬物的雨露和甘霖。盤古去世了，整個世界卻有了全新的開始。
就這樣，我們的祖宗盤古開辟出了天地，用他自己的整個身體，化成了這個美麗而富饒的新世界。
女媧造人
自盤古開天辟地、垂死化身之后，這個世界花草繁盛、山河壯麗，鳥獸蟲魚也漸漸被孕育出來活動于天地間。然而行走在這片土地上的大神女媧，面對著這個世界，依然覺得有些荒涼和寂寞。這一片熱鬧之中，似乎總是缺少一種靈氣。
一日，女媧來到水池邊嬉戲。她蹲下身子，看了看自己在水中的倒影，心頭一動，想了想，伸手挖了些池邊的黃泥，沾著池中的水，仿照水中自己的形貌，用泥捏出了一個和自己長得差不多的小東西。說來奇怪，女媧將這個小東西放到地上，小泥團瞬間就活了起來，兩手揮舞，兩腿蹦跳，口中還咿咿呀呀地說著什么。
這個成活的小東西，就是人。和盤古化身而來的世界所孕育出的鳥獸蟲魚不同，人是由女媧神按自己的形貌親手捏制的，具有萬物不能相比的靈氣，也具有掌管這個宇宙的氣魄。
看著眼前這個活蹦亂跳的小人，女媧非常滿意，又繼續(xù)用黃泥和水捏出了許許多多的小人。他們圍著女媧歡呼、跳躍了一會兒，然后或成群結(jié)伴、或獨自一人走向了世界的其他地方。女媧繼續(xù)著她的工作，就不停地有小人伴著歡聲笑語出現(xiàn)在她身邊。女媧再也不覺得孤獨了，心里充滿了欣慰。這些小人就像她的兒女，而她的兒女正在慢慢走向整個世界。
可是這個世界畢竟太大，女媧為了讓人類能充滿整個世間，連續(xù)工作了很久，但離目標仍差很遠。女媧決定試驗一種更簡便快捷的方法。她從山間崖壁上取下一根巨大的藤條，將大藤條伸進泥潭與泥漿充分混合，然后抽出揮向地面。霎時，千萬個泥點從藤條上灑落，泥點落在大地上時，居然依然變成了呱呱叫著、手舞足蹈的小人！這個方法靈驗，自然替女媧省去了很多功夫。每一次藤條揮舞，都有無數(shù)小人誕生，沒過多久，世間便到處可見活潑可愛的小人了。
人類在大地上生活勞作，不久也終會有人死去。女媧考慮著，如何才能讓人類可以一直在世間延續(xù)。于是，她把男人和女人配合起來，讓他們繁衍下一代，養(yǎng)育新生命。這樣人類的種子綿延不絕，人口也在慢慢增加，直至今日。
后世的人們把創(chuàng)造了人類的女媧奉為母親一般的神祇，同時也奉其為高禖。高禖就是婚姻之神的意思。后來，女媧還兼任了送子之神，一些結(jié)婚后無子女的人來女媧神廟祭拜，求神賜予他們子女。因此，女媧也被人們親切地稱為“送子娘娘”。
燧人鉆木取火
在上古時代，有一個叫遂明國的國家，坐落在大陸的西方。那里常年不見天日，太陽和月亮的光輝都無法照耀到，人們也分不清白天和黑夜。這個國家里有一棵很大很大的樹，叫做“遂木”。這棵樹遮天蔽日，枝干和樹葉層疊交錯，覆蓋了一萬頃的地面。
后來，有一個聰明人，周游世界，一直走到太陽和月亮都看不見的地方，也沒停下腳步。最終他來到了這個國度，坐在這棵巨大的遂木下休息。
一進遂明國，這個聰明人就意識到了這是一個終年不見天日的國度，進入樹林后，他便做好了迎接更黑暗的世界的準備。可出乎他意料的是，樹林中竟然四處閃著美麗的火光，像寶石一樣絢爛奪目。而看不見太陽和月亮的遂木國的國民，就靠著這些燦爛的火光勞作、休息。
這些火光是怎么來的呢，聰明人決定一探究竟。經(jīng)過仔細觀察，他最終發(fā)現(xiàn)了火光的奧秘。原來火光是一些背脊黑色、肚子白色、腳爪長長的長得像雞的鳥兒啄樹干造成的。這些鳥兒嘴殼又硬又短，啄樹干時，用力的瞬間，樹上就有火光發(fā)出。這個聰明人見到這個情景，突然間腦中靈光一閃，明白了得到火的辦法。
他把遂木的枝條折下一些，然后用小一點尖一點的樹枝，去鉆大一些粗一些的樹枝，果然，也有火光出現(xiàn)。但是，他試了幾次，都只有火光，并未產(chǎn)生火焰。于是，聰明人開始嘗試其他種類的樹枝。雖然那些樹枝比遂木樹枝更硬一些，鉆起來耗費的力氣也更大，但是，他鉆了一會兒，樹枝就開始冒煙了，又過了片刻，真的有火苗從樹枝頭燃燒起來了！“取到火了！”聰明人興奮得大叫，“這是真正的火！”
后來，這個聰明人結(jié)束漫游，回到自己的國家，把這套鉆木取火的方法教給本國的人民。這樣一來，人們可以按自己的需要隨時升起火來，不必苦等天然雷火的到來，也不必小心翼翼地終年守著火堆唯恐熄滅。人們開始利用火做更多的事情，火的用途也越來越廣。人們感念這個人發(fā)明了鉆木取火的方法，就給他另取了個稱號，名叫“燧人”，而“燧人”就是取火者的意思。
女媧煉石補天
女媧補天的故事要從水神共工和火神祝融之戰(zhàn)說起。
水神共工，長著人的臉、蛇的身子，一頭紅發(fā)，性情暴躁兇惡，是天上有名的惡神。他手下有一個最大的幫兇，名叫相柳，是他的臣子，與他同樣的人臉蛇身、同樣的性情殘酷，只不過相柳有九個腦袋，渾身青色，看上去更為兇惡。共工的另一個臣子浮游，也非善類，死后還化作一頭紅熊，跑進晉平公的屋中，在屏風后向內(nèi)窺探，嚇病了晉平公。共工還有一個沒有名字的兒子，死在冬至這天，死后變成厲鬼在人間作祟，人們知道他害怕紅豆的特性，總是在每年冬至這天做紅豆稀飯來驅(qū)逐他。
共工周圍的這群人中，只有一個名喚脩的兒子還好。脩性情恬淡，喜歡四處游歷、觀覽名山勝水。人們對這位公子比較喜愛，奉他為祖神，就是旅行之神的意思。古時候，人們出門旅行，定要先祭祖神，并設酒宴送行，以求神靈保佑、一路平安，這就是“祖道”或“祖餞”。
話說水神共工和火神祝融的這場戰(zhàn)爭，想來脩并未參與，可能依舊遠行去了。而相柳、浮游和那個害怕紅豆的兒子則很有可能參與其中。這場戰(zhàn)爭非常猛烈，戰(zhàn)火從天上一直蔓延到凡間。共工與他手下的一群幫兇，乘坐大木筏子，順江流而下，興起大風大浪，前去攻打祝融，江河里的蝦兵蟹將和各種魚類成為他的兵馬。然而，最終共工一伙沒有敵過祝融噴出的熊熊火焰，在猛火面前，他們一個個被燒得焦頭爛額。這場戰(zhàn)爭最終以代表光明的火神祝融的勝利而結(jié)束。
野心家和侵略家共工失敗了，他的同黨境況也相當悲慘。性急的浮游一氣之下跳了淮水；害怕紅豆的兒子可能正是在這場戰(zhàn)爭失敗后氣郁而死的；九個腦袋的相柳雖然沒死，但從此躲入昆侖山的北邊，不愿再出來見人。水神共工眼看親友散盡、部卒凋零，大業(yè)也不可能再成，既羞且惱，也不好意思再活于世間，于是一頭碰向西方的不周山。
哪知這一撞，共工并沒有死，之后他蘇醒過來，且惡性不改，后來又去找治水的大禹的麻煩。這些暫且不提，但是眼前共工這一碰，卻使天地間發(fā)生了巨大的改變，因為天的一角，塌陷了。
原來這西方的不周山，是一根撐天的柱子。水神共工這一碰使撐天的柱子斷了，半邊天空坍塌了下來，露出了一些丑陋的大窟窿。大地的一角也有損壞，破裂出一道道縱橫交錯的黑黝黝的深坑。這場天地的大變動，使山林間燃起炎炎大火，燒毀了很多樹木，鳥獸也紛紛竄出叢林為害人間；地底的洪水也沿著裂縫噴涌出來，波浪滔天，淹沒了許多良田與村莊。這場變故最大的受害者就是人類，他們失去了土地，還要面對突然增多的各類兇獸猛禽的殘害。
女媧眼看自己的孩子人類生活在了水深火熱之中，非常痛心和著急。女媧此刻沒有時間去想怎么懲罰那個兇惡的搗亂者，她知道自己首先要趕緊修補這殘破的天地。
這是一項巨大而又艱難的工程，但女媧為了人類，也只能迎難而上，獨自勇敢地肩負起這份重擔。她首先去大江大河中挑揀五色的石子，收集起來，然后架起一把火，將五色石子放在火上煅烤融化，直至熔煉成膠糊狀的液體。女媧就用這些膠狀的液體去填補天空中的一個個窟窿。填補完成后，雖然仔細看還有些不同之處，但遠遠看去，天空已與往時無異。女媧怕剛補好的天再次坍塌，就殺了一只巨大的烏龜，將它的四足砍下來作為撐天的柱子，立在大地的四方。這樣，天空就再沒有坍塌的危險了。
之后，女媧再來治理被洪水淹沒、野獸橫行的大地。她收拾了一條在中原為惡已久的惡龍，又趕走各種猛獸兇禽，使人類遠離禽獸的禍害。然后女媧把蘆草燒成灰末，堆積起來，塞住了滔天的洪水。這樣，殘破的天地逐一被女媧治理修補好了。只是和原先相比，還是略有不同。天空因此略有些向西北傾斜，所以太陽、月亮和星辰都不自覺地朝那邊位移，落向傾斜的西天；而東南的大地因此陷下深坑，所以溪流大川中的水，都不由自主向那邊奔流，在大地的東南方匯集成了海洋。
但不管怎樣，這場天地之間的大災禍，終于被女媧一手平息。人類得以死里逃生，家園也恢復如初，此后，他們在大地上延續(xù)著生命，展開了生活的新篇章。
歸墟五座仙山
古代的人們，看到江河中的水日夜川流不息地流入大海，擔心大海有一天也會承受不住滿溢出來，于是“歸墟”的傳說產(chǎn)生了。傳說中的歸墟是位于渤海東面的一個大壑，這個大壑深不見底，即使海洋的水與天河的水沒日沒夜地全部往這里注入，歸墟的水卻不會因此增加或減少。這樣人們就放心了，有歸墟在，不用再擔心大海的水會漲滿溢出。
歸墟里有五座仙山：岱輿、員嶠、方壺、瀛洲和蓬萊。后世的我們對后三座仙山比較熟悉，李白有“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求”的詩句，蓬萊仙島更因是象征長生不老之地而讓人神往。實際上，遠古時候，這五座仙山上都居住著不少神仙，只是后來，因為龍伯國的一個大人無心的搗亂，導致岱輿和員嶠兩座神山漂流到北極、沉沒在大海中了，因此歸墟里只剩下了三座神山。
原來，這五座神山漂浮在大海之中，山的下面沒有生根，遇到大風來襲，就會漂流不定。風波過大，神山就有漂流到北極去的危險，這樣一來神仙就沒有住的地方了。因此，天帝命海神兼風神禺強替諸仙想個辦法。
海神禺強想了想，調(diào)遣了十五只黑色的大烏龜?shù)綒w墟，把五座神山用龜背背起來，每座山由一只烏龜背，其余兩個在下面守著，六萬年交替一次，輪流負擔著仙山。雖然，烏龜們有時背得煩了，也會在滄海中跳一跳玩一玩，弄得神山不穩(wěn)，但總歸神山從此不再隨意漂流，神仙也有了固定的居所。
大家這樣平安幸福地生活了萬年。不料有一年，一位龍伯國的大人來到此地，他閑來無事，就在五神山舉起釣竿釣魚。龍伯國是一個大人國，這里的人身形巨大無比，幾步之間就能周游五座神山，他們在這里釣魚自然也不是釣起幾只小魚這么簡單了。果然，這位巨人舉起釣竿來一釣，就釣上來了一直沒有吃食物的餓烏龜，接著又接二連三地共釣起六只烏龜。這六只，正是奉命背負岱輿和員嶠兩座神山的烏龜。這位龍伯國的巨人不管三七二十一，將烏龜帶回家，甚至還將龜殼剝下占卦。而岱輿和員嶠兩座仙山，沒有烏龜?shù)谋池摚谝淮未箫L波中漂流到北極沉沒了。許多原本住在這兩座山上的神仙慌忙搬家，累得滿頭大汗。
天帝知道這件事情，非常震怒，將龍伯國的土地縮小，又將龍伯國人的身子盡量縮短，以免他們又不小心招惹禍端。到神農(nóng)時期，龍伯國人的身子已縮到?jīng)]法再短了，卻依然有好幾十丈長呢。
歸墟里五座神山就這樣只剩下三座，剩下的大烏龜經(jīng)這場搗亂后從此老老實實地背負著神山，再沒出過什么亂子。而歸墟神山的名聲在這次紛亂中也傳揚開了，許多人都想到這樣美麗而神秘的仙山去游玩一回，也確有一些在海邊捕魚的漁夫漁婦，偶然被風吹到仙山近旁，得以上山玩玩。這些傳說傳到人間帝王耳中，無疑引起了他們極大的興趣。戰(zhàn)國時齊國威王、宣王，燕國昭王，秦代秦始皇，漢代漢武帝等，都曾不惜錢財，打造大船，準備充足的糧食，派遣方士入海到仙山尋求不死的良藥。但是最后這些人也都如普通人一般去世了，沒有例外。誰也沒有得到過不死的良藥。愚笨而貪婪的貴人們享盡人間極樂，也無法戰(zhàn)勝死亡的宿命。而關(guān)于這些仙山的消息，以后也只剩下傳說流傳在人們口耳之間。它們到底還在不在那煙濤微茫的大海深處，沒人知曉。
神農(nóng)嘗百草
神農(nóng)，即是我們“炎黃子孫”的祖先之一炎帝。炎帝是我們的太陽神兼農(nóng)業(yè)之神。據(jù)說，炎帝誕生之時，他出生的地方的周圍，不需人力就自動涌現(xiàn)了九眼井。而且這九眼井水之間彼此相連，汲取其中一眼井水，其余八眼井水也會隨之波動。
當炎帝要教人民播種五谷之時，天空中便紛紛降落下許多谷種。炎帝將這些谷種收集起來，撒在未開墾過的土地上，五谷就生長起來了，從此人們得以以五谷為食。炎帝時代的人們，已經(jīng)學會這樣把野生的谷物用人工的方法培育種植起來。
炎帝不僅是太陽神、農(nóng)業(yè)之神，還是我們的醫(yī)藥之神。因為太陽正是健康的泉源，所以炎帝也和醫(yī)藥有關(guān)系。傳說，炎帝曾經(jīng)使用過一種鑒定草藥的神鞭，叫做“赭鞭”。神農(nóng)炎帝用赭鞭來鞭打藥草，這些藥草一經(jīng)鞭打，它們自身的性質(zhì)，有毒無毒、或寒或熱就自然地呈露出來。炎帝就根據(jù)這些藥草不同的性質(zhì)，來給人們治病。
當然，還有另一種傳說，就是神農(nóng)炎帝不是用鞭子，而是自己親自去嘗各種各樣的草藥，來鑒定草藥的性質(zhì)。這樣嘗藥，是拿自己的生命去冒險。有時，一天之內(nèi)，炎帝就中過七十次毒。但好在這些草藥毒性都不大，神農(nóng)每次都能用相應的解毒的草藥救回自己。最后，有一次，神農(nóng)嘗到了一種劇毒的斷腸草，這種草毒性劇烈且致命，神農(nóng)來不及為自己解毒，就腸子斷爛而死，為百姓犧牲了自己的生命。
直到現(xiàn)在，人們看到攀援在墻邊或者纏繞著籬笆的，開著小黃花的藤狀植物，心中都會有警戒。大家知道這種植物毒性強烈，曾經(jīng)害死過神農(nóng)炎帝。而大神炎帝植五谷、嘗百草，最終為人民獻身的精神也永遠被華夏族人記在心中，人們世世代代傳頌著這位偉大祖先為我們炎黃子孫作出的巨大貢獻。
精衛(wèi)填海
傳說中炎帝有三個女兒，其中一個小女兒喚作女娃，她的故事長久地扣動著人們的心弦。
據(jù)說，女娃小的時候喜歡到東海游玩。一次，她在東海玩耍時，海上起了波濤，女娃躲閃不及，淹死在東海里，再也沒法回到自己的家，回到父母的懷抱。小小的女娃如此年輕就喪身海中，她的魂靈悲憤自己年少的生命被無情的海水奪去，立志要填平這兇惡無常的大海。
后來女娃的魂靈化作了一只名叫“精衛(wèi)”的鳥。精衛(wèi)的形狀有一點像烏鴉，頭頂有花色，嘴巴白色，兩足紅色，住在北方的發(fā)鳩山上。每天，精衛(wèi)都銜著西山上的小石子、小樹枝，投到東海里去。小小的石子和樹枝在浩瀚的大海面前根本微不足道，但是精衛(wèi)仍然每天如此堅持著努力著。
這樣一只小鳥，憤怒而傷心地飛翔在波濤洶涌的海面上，每次從高高的天空中，投下一小段樹枝，或者一小粒石子，眼看著波濤不以為意地將它們吞沒，仍然固執(zhí)地飛回去再次銜來樹枝石子，誓要填平這片海洋。這是多么悲壯的一幅情景。人們都被精衛(wèi)的精神感動了，大家懷念這位早夭的少女，心疼她的倔強和執(zhí)著，欽佩她堅強的意志與決心。
東晉詩人陶淵明在他的《讀山海經(jīng)》一詩中說，“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海”，詩句中飽含了這位大詩人對精衛(wèi)的哀悼與贊美之情。到如今，東海中還有一個叫精衛(wèi)誓水的地方，精衛(wèi)因為曾經(jīng)淹死在這里，所以發(fā)誓不喝那里的水。因此，精衛(wèi)也叫做“誓鳥”或者“志鳥”，也稱“冤禽”。
精衛(wèi)和她的太陽神父親炎帝一樣，長久而鮮明地印于人們的印象與記憶之中。民間還將精衛(wèi)叫做“帝女雀”。我們從人們給精衛(wèi)取的這么多名稱之中，已可以想見，她是如何光輝燦爛地活在人們的心中。
重和黎隔斷天梯
古時候，天地之間雖然隔開，但有道路可以相通，這種道路就叫做“天梯”。天梯本是為神人、仙人、巫師三種人所設，但人間也有一些勇敢而又充滿智慧的人，能夠攀登天梯，到達天庭。
天地之間有這種通道，人和神之間也就有了交通往來。人民有痛苦時，可以前往天上向神訴說；神在天界無聊時，也可以隨隨便便來到人間游玩。那時候，人和神之間的界限并不是很嚴格。
可是不久之后，天上出現(xiàn)了一個惡神，就是后面會講到的“蚩尤”。蚩尤也通過天梯來到人間，他殘酷叛逆，煽動下方的人民跟他一起造反。當時，苗族的人民不愿答應他，他就制造出種種殘酷的刑罰來迫使苗民跟從他。漸漸地，苗民忍受不住殘酷的刑罰，又見到蚩尤統(tǒng)治下的人們，行善的會受罰，為惡的反而有賞，受盡苦楚的苗民也開始忍不住順著蚩尤之意，泯滅善良的本性，跟著蚩尤作亂。變得罪惡的苗民，想幫助蚩尤奪取上帝的寶座，他們殺死了許多善良的百姓。這些無辜被殺戮的冤魂跑到正在做上帝的黃帝處申冤，黃帝命人調(diào)查，發(fā)現(xiàn)果然一大批民眾都在跟著蚩尤作亂，為禍四方。于是，黃帝點了天兵天將下界平亂。最后蚩尤終于被誅，苗民也牽連被滅，只剩下少數(shù)孑遺，再也沒法形成部族。
而神國的最高統(tǒng)治者黃帝，經(jīng)過這場亂事之后，有些厭倦上帝的職務。這時，他看見正在做北方的天帝的顓頊（zhuān xū），聰明能干，黃帝就把中央天帝的寶座一度傳讓給了顓頊，讓他代行上帝神權(quán)。
顓頊繼承上帝之位后，開始思考蚩尤這場戰(zhàn)亂的教訓。最后他得出了一個結(jié)論，正是因為神和人之間沒有嚴格的界限，可以互相溝通往來甚至混居，才導致了這場變亂的發(fā)生。如果天梯仍然存在，難保不會有第二個蚩尤下界，煽動人民作亂。于是，顓頊叫來大神重和大神黎，去把天和地之間的通路阻斷。
天梯一斷，人就上不了天，神也下不了地。大家犧牲了自己的自由，卻換來了宇宙的秩序和安全。大家也都認同這一處理方法。從此，大神重就專門管理天上這一塊，大神黎就專門管理地上這一塊。天和地之間，人和神之間，界限分明，陰陽有序，天上人間都各保平安。
這樣一來，天上的神偶爾還可以私下里偷偷下到人間來玩，地上的人卻再也沒有辦法到天上去了。人和神沒有了以往的親密關(guān)系。大部分神都只是高高地坐在云端，享受人類的獻祭，而人間的疾苦和災難，神卻常常不聞不問，任由人自己在下界掙扎求存。
神和人之間有了距離，漸漸地，人和人之間也受此影響，慢慢有了距離。一些人希望像神那樣高高在上、只懂享受，他們就努力地往高處爬，成為地上的統(tǒng)治者。而大部分人則被壓在底層，成為少數(shù)人的奴隸。遠古時代悄悄遠去，奴隸時代漸漸來臨，階級和壓迫為大地籠罩上了一片陰影。