貨老板、船老板、駕長(zhǎng)和船夫
碧口至重慶航運(yùn)的船幫，有他們自己的“行話”。譬如，船幫們把貨主稱“貨老板”，通常稱“號(hào)客”“莊客”“下貨客”。
碧口的貨老板，均為在當(dāng)?shù)亟?jīng)商的商家，大多為藥材行棧的藥材商，各自都有自己的莊號(hào)，如“怡豐藥材商號(hào)”“祥源藥材行”“榮生藥材號(hào)”等；重慶的貨老板，主要有百貨商、絲綢商、副食商、鐵器商等。
碧口下水船的貨源，全都來自碧口街上的藥商，屬于藥材幫中的買幫，他們常年在碧口扎莊，靠下行水運(yùn)搞生意。他們將隴南各縣、四川南坪等地藥材賣幫的藥材就地買進(jìn)，然后再裝船運(yùn)至重慶。藥材買幫中，“渝幫”，即“重慶幫”居第一，有七八十人常住碧口，一個(gè)人有經(jīng)營(yíng)幾個(gè)字號(hào)的，約有100多個(gè)字號(hào)。“川幫”，即“四川幫”，又分“省趙幫”（成都金堂趙鎮(zhèn)）、中壩幫（江油、綿陽）、中路幫（廣元、南部、閬中、南充、武勝、岳池、合川），這三方面的人數(shù)亦有七八十人，常住碧口，經(jīng)營(yíng)100多個(gè)字號(hào)。除“渝幫”“川幫”外，另外還有陜西、江西、河南、上海、廣州等地藥商，但住碧口人數(shù)不多。
如果船老板和貨老板熟了，便可直接和對(duì)方聯(lián)系，要貨裝船。如船老板和貨老板不太熟悉，就要通過中介人，即所謂“煙鍋?zhàn)永习濉保屍鋷兔β?lián)系貨源。煙鍋?zhàn)永习褰o貨老板聯(lián)系到貨源后，便介紹給他裝船運(yùn)輸，并向?qū)Ψ教岢伞爸薪橘M(fèi)”。當(dāng)船老板聯(lián)系上貨老板后，有的貨老板并不當(dāng)即答應(yīng)船老板裝貨，還要順便打聽一下他請(qǐng)的是哪個(gè)駕長(zhǎng)，如果認(rèn)為請(qǐng)的駕長(zhǎng)技術(shù)不好，便不讓船老板裝貨，還可重找船老板。
裝船工人，稱搬運(yùn)工，在藥店務(wù)工，專為藥商服務(wù)。碧口裝船的搬運(yùn)工，不盡是年輕力壯的小伙子，大多數(shù)年已四五十歲。碧口有個(gè)名叫“范老頭”的搬運(yùn)工，雖已年過50歲，還可背200斤重的藥包，嘿哧嘿哧上上下下裝船。
船幫們把船主稱“船老板”，又稱“板主”。有的船老板有一艘船，有的船老板則有兩三艘船，甚至三四艘船。有的船老板自己也會(huì)駕船，既當(dāng)船老板，又當(dāng)駕長(zhǎng)。不會(huì)駕船的船老板，則聘請(qǐng)駕長(zhǎng)駕船。一般情況下，船老板把貨主的貨裝船后才去雇駕長(zhǎng)、船夫，也有一邊裝船一邊雇駕長(zhǎng)、船夫的。有時(shí)船俏了，即船少貨多，則貨找船；有時(shí)貨俏了，船多貨少，則船找貨。
駕船的人，稱“駕長(zhǎng)”，或稱“家掌”，是一船之主，眾船工皆聽駕長(zhǎng)的指揮。一艘木船在江里航行，通常有正、副兩位駕長(zhǎng)，其中船尾掌舵的稱“正駕長(zhǎng)”，船頭搬艄的稱“副駕長(zhǎng)”，是為“前艄后舵”。駕長(zhǎng)、副駕長(zhǎng)和船老板的關(guān)系為雇傭關(guān)系，但這種雇傭關(guān)系很不固定，駕長(zhǎng)今天給這個(gè)船老板開船，明天可又給那個(gè)船老板開船。有的船老板自己會(huì)駕船，行船時(shí)自己當(dāng)正駕長(zhǎng)，再雇一個(gè)副駕長(zhǎng)。駕長(zhǎng)，并非與生俱來，而是船工在多年的航運(yùn)實(shí)踐中，積累經(jīng)驗(yàn)?zāi)挾傻摹?/p>
拉船的船工，稱“纖夫”，或“船夫”，碧口人俗稱“船拐子”，多少帶有調(diào)侃的成分。船夫自己則從不這樣稱呼自己。碧口至重慶航線的船夫，大多來自嘉陵江沿岸的農(nóng)民或城鎮(zhèn)無業(yè)青年，碧口農(nóng)村和街道居民中，也有當(dāng)船夫的。船夫吃的是“力氣飯”“青春飯”，大多為二三十歲年輕力壯的小伙子，最小的也有十六七歲、十七八歲的。船夫，一般到了四五十歲，就力衰氣短，“不得行了”。船夫，一般上身穿一件背心，下身穿短褲（碧口人稱“腰褲”），夏日常常光脊梁，有時(shí)甚至是“衣服脫光光”，赤身裸體。腳穿一雙梭草鞋，或赤腳，肩膀上搭著襯肩，稱“搭袢”。
船工們也有朋友，相互稱“連手”。有同船的，也有在各自船上的。有時(shí)，船夫會(huì)托先行船的連手到目的地后，為自己幫忙找一個(gè)拉船的活路。船夫和船老板，并非固定的雇傭關(guān)系。船夫如同給船老板打工一樣，不斷變換打工對(duì)象，給不同的船老板拉船。俗話說：文官拜相武封侯。拉船的，若當(dāng)上駕長(zhǎng)便到頂了。
有的駕長(zhǎng)、船夫開船、拉船積攢了些錢，在重慶裝貨時(shí)，用自己的錢買些貨，讓船捎帶上，運(yùn)上來也可以賺錢。如此，反復(fù)賺錢，掙到一定數(shù)量的錢，則自己買船，從操舵搖櫓的駕長(zhǎng)、面朝黃土背朝天的船夫，堂而皇之地當(dāng)起船老板。但這樣的駕長(zhǎng)為數(shù)不多，能買船的船夫更是鳳毛麟角，大多數(shù)纖夫只能一輩子和纖藤打交道。
大江上拉船的船夫，因出大力、流大汗，所以飯量格外大，伙食與眾不同，船上做飯的人，就顯得尤為重要。船夫把做飯的人，稱“大師傅”。各船的大師傅，有的固定，有的不固定。纖夫中，凡有會(huì)做飯的，都可輪流上船當(dāng)大師傅。
每艘船上，還有一個(gè)負(fù)責(zé)看倉(cāng)的人，如同保管員一樣，一般是大師傅兼任。其責(zé)任重大：貨物裝船時(shí)，負(fù)責(zé)點(diǎn)貨；船行途中負(fù)責(zé)看貨，還要隨時(shí)用“漏斗”刮出滲進(jìn)船艙的江水，即使夜里也不間斷刮水；船到目的地后，還要負(fù)責(zé)交貨。
船夫們把拉船的繩索，稱“纖藤”“纖繩”“纖索”，皆用竹篾編結(jié)而成。纖藤和船是錯(cuò)開的，拉船的肩膀和船是錯(cuò)開的，若在北岸拉船用右肩，在南岸拉則用左肩。纖藤按大小不同，有大、中、小（或長(zhǎng)、中、短）三種。最大的纖藤稱“坐藤”，比坐藤稍小的纖藤稱“二行藤”，最小的纖藤稱“非子”。不同的江，不同的水流，則用不同的纖藤。急流險(xiǎn)灘，多用坐藤拉；若江水的水流特別湍急，不但用坐藤，還要搭上一根“非子”協(xié)助拉；白龍江里一般用“二行藤”拉，不用“非子”。纖藤不用時(shí)，纏繞在船上的桅子上，稱“纏碗”。一根纖藤，最長(zhǎng)的有百丈長(zhǎng)，二行藤有七八十丈長(zhǎng)，非子只有一二十丈、二三十丈長(zhǎng)。
白龍江與嘉陵江相比，白龍江水量小，嘉陵江水量大。鑒于此，船夫們習(xí)慣稱白龍江為“小河”“白河”，而把嘉陵江稱“大河”。白龍江流速較急，船夫們稱“二流水”。下行船在白水江航行，全靠水流沖擊，正副駕長(zhǎng)只需用舵和艄撥正航行即可。下水船行駛?cè)爰瘟杲蛩飨鄬?duì)平穩(wěn)，則需要靠橈子奮力劃，船才能全速前行。一艘船一般有四五對(duì)橈子，每對(duì)橈子兩個(gè)船工，節(jié)奏一致，奮力劃動(dòng)。
每艘船的船工數(shù)量，依照船的大小不等，下水船和上水船的船工數(shù)量也不相同。下水船，一般每艘船有七八個(gè)船工，大船10多個(gè)船工，所有的船員（船老板、正副駕長(zhǎng)、大師傅、纖夫）都在船上，一個(gè)船員平均要攤1噸多貨。
上水船，大船一般有20來個(gè)船工，小一點(diǎn)的船只有十幾個(gè)船工。其中船上有四人，即船老板、掌舵人、撐篙人和做飯的大師傅，其余均是在岸上拉船的纖夫。上水船，平均一個(gè)船夫要拉“八分貨”，即800公斤，20個(gè)船工可拉16噸貨。最大的船，也有二十七八個(gè)船工，要拉20多噸貨。最小的船，也需七八個(gè)船夫拉，只裝幾噸貨。
貨物裝上船，起航前，貨老板需預(yù)付給船老板一定的運(yùn)輸費(fèi)，船幫行話稱“水腳”，一般預(yù)付費(fèi)為整個(gè)運(yùn)輸費(fèi)的50%或80%。剩余的運(yùn)輸費(fèi)，待貨物運(yùn)達(dá)目的地后，再全部付清。起航前，船老板將貨老板預(yù)付的運(yùn)輸費(fèi)，按比例分發(fā)給每個(gè)船工，剩余部分待貨物運(yùn)到目的地后，再向船工付清。
貨老板預(yù)付運(yùn)費(fèi)的作用是，有的船老板和船工需用預(yù)付的運(yùn)費(fèi)，就地購(gòu)買一點(diǎn)貨物，順便捎帶在船上“販運(yùn)”。有的船工家在當(dāng)?shù)兀蚣腋F得“等米下鍋”，要將預(yù)付的運(yùn)費(fèi)及時(shí)交給家里度日。運(yùn)輸費(fèi)，按船所裝貨物的件數(shù)和噸位而定。貨老板一般都不跟船而行，貨裝好后，委托船老板捎封書信給目的地某位熟人，委托他幫忙辦理驗(yàn)貨收貨等相關(guān)事宜。
一船貨物從碧口運(yùn)至重慶，一個(gè)船夫可得“水腳”（運(yùn)費(fèi)）12個(gè)銀圓，民國(guó)時(shí)期為12元金圓券，或12個(gè)銀圓；正駕長(zhǎng)和副駕長(zhǎng)的酬金，分別是船夫的三倍和二倍。
無論是從碧口起航的下水船，還是在重慶起航的上水船，開船時(shí)間都在大清早，目的在于多航行一些里程。碧口下水船，更是清晨早早地開船。尤其是逢場(chǎng)天，怕的是船開晚了，一些趕場(chǎng)的熟人要來搭船，船老板礙于情面不好拒絕，所以便早早地開船。
碧口古鎮(zhèn)的白龍江畔，除造船的工匠外，還有不少修理船的工匠，其人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了造船的人，當(dāng)?shù)厝税堰@種工匠稱“水木匠”。木船小修小補(bǔ)是家常便飯，隨時(shí)都有；每隔一兩年，則要大修大補(bǔ)一次，稱“滿滾燈”。
下水船、上水船
從碧口至重慶的下水船（又稱下行船），一路順?biāo)橈L(fēng)，劈波斬浪，每天可航行100多公里，全程800多公里的水路，一般要航行五六天，甚至7天時(shí)間。第一天從碧口起蒿啟航，貨船航行完白龍江河道，一般只需大半天時(shí)間，當(dāng)天下午船停泊在四川昭化碼頭；第二天，貨船開始在嘉陵江上航行，水流平緩，傍晚船停泊在閬中（保寧）碼頭；第三天，貨船停泊在南部或蓬安碼頭；第四天，貨船停泊在南充以下崇慶碼頭；第五天，貨船停泊在合州碼頭；第六天，貨船到達(dá)目的地重慶。若抓緊放下水船，五天就能從碧口放至重慶，那就不管江岸有無碼頭，“哪里黑那里歇”。
下行船，毛板船、木板船皆有。毛板船都是“一次性使用”，即船行至重慶，船老板卸貨后，就將毛板船就地賣掉，船老板和船夫便可空手徒步返回碧口。船老板一船給船夫開的工資比較高，其中包括“返空費(fèi)”，一個(gè)船工可得20多個(gè)銀圓，民國(guó)時(shí)期為20多個(gè)金圓券。也有船夫不愿空手返回，尋找船家拉上水船。毛板船的駕長(zhǎng)，可在碼頭上另找上水船當(dāng)駕長(zhǎng)。
若是木板船，在重慶碼頭卸貨后，船夫們便就此散伙，分別去找別的船老板拉船。若船夫一時(shí)找不到拉貨的船老板，便待在原船，由船老板暫時(shí)供起來，一天管三餐飯。也有的船老板貨運(yùn)到目的地后，三五天又有貨裝船，原來的這幫船夫便原封不動(dòng)待在船上，由船老板一日三餐供養(yǎng)起來，三五天裝上貨后，船夫又為船老板拉船。也有船夫一直跟著一艘船，上水、下水地拉船，不離不棄，船幫行話稱這種人為“估（蹲）老營(yíng)”或“守老營(yíng)”，估老營(yíng)者多為船老板的親戚朋友，或最信任的人。
從重慶至碧口的上水船（又稱上行船），全是永久性的木船，而絕沒有一艘毛板船。上水船，全靠纖夫匍匐拉運(yùn)，每天船行里程取決于水的流速和灘的多少，在嘉陵江里每天可行駛十五六公里（有時(shí)20公里左右），白龍江里每天平均行駛10多公里，灘少時(shí)每天船行里程稍多一些，灘多時(shí)船行里程相對(duì)少一些。木船從重慶拉至碧口，需一個(gè)多月，40天左右。如果貨裝得少，攆（拉）得快，起早歇晚，一路不換綜，十幾天就能將船從重慶拉至碧口，但船的運(yùn)費(fèi)往往會(huì)成倍地增長(zhǎng)。
無論上水船，還是下水船，船工因干的力氣活，飯量大得驚人。下水船，船工一日三餐，稱“兩干一稀”，即早飯和午飯為干飯（米飯），碗舀得滿滿的，像堆起一座小山，船夫們稱“冒兒頭”，晚飯為稠稀飯，咸菜當(dāng)下飯菜。上水船，船工一天“三茶六飯”：“三茶”，一天喝三遍茶，即早茶、午茶和晚茶；“六飯”，即一天吃六頓飯，平均隔兩三個(gè)小時(shí)就要吃一頓飯。因出力流汗，即便這樣，船夫有時(shí)還感到肚子饑餓。船夫每日五六餐飯，據(jù)說頓頓不能吃飽，說法是，吃飽了不利于匍匐拉船。
貨船從碧口開往重慶，沿途要吃好幾次肉，即平時(shí)說的“打牙祭”，但船工語言中不能出現(xiàn)“打”字，說“打”字就犯了諱，所以把吃肉稱“敬老爺”。第一天起航前在碧口吃一頓肉，船至昭化吃一頓肉，再在南充吃一頓肉……每次吃肉，一個(gè)船工平均半斤肉，主要是回鍋肉等肉菜。船工有一種說法，叫“盆盆裝肉碗裝酒”，即酒倒在碗里，船工們端起酒碗輪流喝，稱喝“轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)酒”。
值得一提的是，碧口至重慶的往返船運(yùn)，既有直達(dá)，即船將貨物直接從碧口運(yùn)至重慶，或從重慶運(yùn)至碧口，也有短途區(qū)間運(yùn)輸。四川嘉陵江沿岸一些城鎮(zhèn)，將當(dāng)?shù)氐呢浻么\(yùn)往碧口，或碧口的貨用船運(yùn)至嘉陵江沿岸的城鎮(zhèn)。四川南部、南充、合州等地的黃錦標(biāo)紙、棉花等，用船沿嘉陵江和白龍江逆水運(yùn)往碧口，四川廣元的鹽巴，也用船運(yùn)往碧口。
當(dāng)?shù)厮\(yùn)的行情，一般是船多貨少，即船找貨的時(shí)候比較多。下水船，必須一次性裝夠貨，才能起航；而上水船，有時(shí)船在重慶貨裝不夠，便一路裝貨，如在蓬安裝紙，在南部裝鹽等。無論是上水船，還是下水船，有“三不走”，即遇下雨不走、刮風(fēng)不走、有不好的兆頭不走。每當(dāng)遇到這種情況，船停靠在岸，船工無事，便打牌、擲骰子，打發(fā)消磨時(shí)光，待風(fēng)停雨注后，才繼續(xù)航行。
碧口至重慶的航運(yùn)，一年中分“豐水期”和“枯水期”。每年四至九十月為豐水期，江上航行的船只多，大小船只都可航行，是航運(yùn)的黃金季節(jié)。從十一月起至次年三月，為枯水期，江面上航行的船只就相應(yīng)地少了，一般只能行駛毛板船，是航運(yùn)的淡季。由于灘多水淺，貨船容易擱淺，有的灘（如中廟下面的王家順灘），即使空船都會(huì)擱淺，不少貨船只好停運(yùn)。
大江上的急流險(xiǎn)灘
無論白龍江，還是嘉陵江，水流“五花八門”，有緊有慢，有急有緩。船夫把平水、慢水稱“沱”，緊水、急流稱“灘”。灘的大小長(zhǎng)短不一，大灘（長(zhǎng)灘）甚至有一里多長(zhǎng)，小灘（短灘）也有半里左右長(zhǎng)。
有的河段，灘比較少。也有的河段，一個(gè)灘連一個(gè)灘，多得像竹子節(jié)巴一樣，稱為“節(jié)巴灘”。但節(jié)巴灘，并非想象中的灘首尾相連，而是兩灘之間的距離相對(duì)小一些而已，一般相隔一兩百米，或兩三百米。節(jié)巴灘只有被稱為“小河”的白龍江里才有，被稱為“大河”的嘉陵江里沒有。
江上拉船，常常遇到這種情況：兩艘船的船夫合在一起，先將一艘船拉過灘，再將另一艘船拉過灘，像變工一樣。船夫把這種拉船方式稱“換綜”或“合綜”“連綜”。大河嘉陵江水流相對(duì)平緩，灘比較少，但無論如何船夫每天也都會(huì)遇到幾個(gè)灘。有的灘需換綜，有的灘水流不是太急，則不用換綜，船夫拼力也能拉過去。小河白龍江水流相對(duì)湍急，灘比較多，幾乎沒有平水、慢水，一般都是“二流水”，船夫一天要換綜數(shù)次。
重慶至碧口，溯嘉陵江、白龍江而上，一路經(jīng)過的主要碼頭和地名有溫湯峽、鹽井溪、合州、沿口、石板砣、武勝、龍吟寺、連鳴溪、清居街、順慶府（今南充）、龍門場(chǎng)、望樹埡、立溪塘、蓬安、斜溪、富麗塘、新鄭壩、盤龍?bào)A、南部、雙龍?zhí)痢⒈帯⑸硿献印⑸n溪、小蛋河、貓兒跳、紅崖寺、黃金口、石家河、昭化、郭家渡、石罐子、大石罐、三堆壩、水磨溝、小石罐、白水、姚渡、中廟、碧口。一路上，灘多如牛毛，僅重慶至昭化嘉陵江上的灘至少有七八十個(gè)，南充至昭化200多公里區(qū)間，就有石埡子灘、壇子口、納倒、磨兒灘、白斗灘、陡崖子等幾十個(gè)險(xiǎn)灘。
碧口至昭化，白龍江100多公里的水路，急流險(xiǎn)灘可謂星羅棋布、比比皆是，一共約有大大小小七八十個(gè)灘，依次為復(fù)興灘、母豬灣、雞冠石、紅豆樹灣里、石板灘、將臺(tái)山、漩灘里、強(qiáng)家灣、茅坪、大麒麟寺、小麒麟寺、中廟磨兒灘、王家順、姚渡、余家灣、漩渦里、打鑼灘、告花崖、石洞灘、望鄉(xiāng)臺(tái)、馬尿水、豬槽子、六角砣、閻王砭、銅盆河、土地灘、菜花灘、猴子石、梅家院、貓貓崖、倒灣子、白水、將軍石、左家渡、人頭石、白漿石、烏江渡、老鴰石、金銀崖、海螺石、菜花灘、門檻石、牛毛漩、牛心溪、孔家山、平溪河、雞心石、三堆壩、交子灘、觀音灘、飛鵝峽、馬口、毛板口、鷓鶘崖、國(guó)家渡、石盤等。
從重慶至碧口的上水船，一般沒有“跑單幫”獨(dú)來獨(dú)往的，均需“結(jié)伴而行”，即兩艘船，或三四艘船同時(shí)起航。這些船的船老板，大多是要的好朋好友，一路相隨航行。這種結(jié)伴而行的好處是：一路互相照應(yīng)，平水時(shí)，各拉各的船；如遇激流險(xiǎn)灘，兩艘船的船夫聯(lián)合起來，先將一艘船合力拉過激流險(xiǎn)灘，然后再一起拉另一艘船。這種拉船辦法，避免了獨(dú)船航行“勢(shì)單力薄”，遇激流險(xiǎn)灘“望洋興嘆”的窘境。一般情況下，兩艘船或四艘船“換綜”。有時(shí)也有三艘船結(jié)伴而行，一路“換綜”的，但這種換綜方式，容易窩工，船夫們稱“背舵”。
過去，嘉陵江沿岸的一些老百姓十分貧窮，遇到船夫拉船過灘時(shí)，會(huì)幫助船夫，一起將船拉過這段灘，并由船老板付給他們一定的工錢；有時(shí)，船老板則將船完全承包給這些農(nóng)民拉，拉過這段險(xiǎn)灘后，由船老板付給一定的工錢。甚至有的江岸農(nóng)民為了掙錢度日，強(qiáng)行包拉這一段灘，否則就不讓船只從這段河道通過。
每遇這種情況，船老板倒也顯得包容大方，反正農(nóng)民要的費(fèi)用也不高，就讓他們包拉。農(nóng)民拉一個(gè)灘，一人可得報(bào)酬兩三毛錢，而小灘只能得一毛多錢。
與大江抗?fàn)幍拇?/p>
船幫中有句行話：掏金人埋了沒死，開船人死了沒埋。
綜觀白龍江和嘉陵江的千里水路，河道千變?nèi)f化，水情錯(cuò)綜復(fù)雜，急流險(xiǎn)灘比比皆是，漩渦暗礁星羅棋布，驚濤駭浪屢見不鮮，懸崖峭壁虎視眈眈。急流、漩渦、暗礁、懸崖……如同一道道鬼門關(guān)，向船夫發(fā)出生死挑戰(zhàn)。稍有不慎，行駛的船只和船工便會(huì)陷入萬劫不復(fù)的境地。
“春風(fēng)秋月江渚上，試看江流似琴弦”。舟楫是琴撥，日日夜夜彈奏著船工的苦辣酸甜。
船夫們?yōu)榱松?jì)養(yǎng)家糊口，“腳蹬石頭手扒沙，風(fēng)里雨里走天涯”，長(zhǎng)年累月在大江上拉船，在大風(fēng)大浪中闖蕩，在生死線上走鋼絲，其辛苦危險(xiǎn)，險(xiǎn)象環(huán)生，一言難盡。船夫們掙下的一點(diǎn)血汗錢，完完全全是用生命所換取。
每天早上天一亮，船工們就開始拉船，拉出了晨曦，拉出了朝陽，直到拉出了晚霞，傍晚時(shí)分上才收船靠岸，吃飯睡覺都在船上。碧口至重慶的航線，僅碧口至四川昭化的白龍江航段，百余公里航程可謂灘連灘，“節(jié)巴灘”比比皆是，大約有近百個(gè)灘。這些灘，一個(gè)個(gè)虎視眈眈，每一個(gè)灘都是貨船的“克星”。
不管是下水船，或是上水船，無論是船老板、駕長(zhǎng)還是船夫，一個(gè)個(gè)神經(jīng)高度緊張，時(shí)時(shí)刻刻提心吊膽，迎接一個(gè)個(gè)急流險(xiǎn)灘的挑戰(zhàn)。
駕長(zhǎng)的責(zé)任重于泰山，負(fù)著貨物的齊全和全船人員的性命安全，需熟悉沿路的河道和水情，哪里有險(xiǎn)灘？哪里有漩渦？哪里有暗礁？哪里有懸崖……都要了如指掌，提前做好應(yīng)對(duì)的準(zhǔn)備，不然到時(shí)遇到險(xiǎn)情，便會(huì)手足無措，釀成大禍。
船夫們則要與駕長(zhǎng)密切配合，同舟共濟(jì)，齊心協(xié)力，患難與共。需將生死置之度外，闖過急流險(xiǎn)灘、驚濤駭浪，避過懸崖峭壁、林立暗礁，戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻。船夫們每闖過一道險(xiǎn)灘、一個(gè)漩渦、一處暗礁，如同闖過一道鬼門關(guān)。
然而，即便再小心謹(jǐn)慎，貨船觸礁、撞崖的情況有時(shí)也會(huì)發(fā)生，被急流漩渦打翻的劫難也在所難免。倘若，船幫被懸崖峭壁撞個(gè)洞，必須及時(shí)用被蓋等物堵住破洞，立即將貨船靠岸，船只也許還有一線希望。有的險(xiǎn)灘暗礁林立，若是船底被撞個(gè)洞，江水頓時(shí)灌進(jìn)倉(cāng)里，便無可救藥，只有眼睜睜地看著船只眨眼間傾覆沉沒。有時(shí)貨船會(huì)被懸崖峭壁和暗礁撞得粉身碎骨，船毀人亡、葬身魚腹的慘劇，便不可避免。
千里航運(yùn)線上，木船在淺灘上擱淺的情況也時(shí)有發(fā)生。每逢冬春枯水季節(jié)，灘的“槽”窄，船無法通過。船工便要把船上的貨，卸下來一些，把剩下的貨拉過了灘，再返回來拉剛才卸下來的貨，船夫們稱此舉為“盤灘”。水運(yùn)途中，誰也說不清要盤多少次灘。每當(dāng)船被擱淺，所有船工都需下水，“嘿咗嘿咗”，硬是憑著一副肩膀，將擱淺的貨船，一下下推進(jìn)深水區(qū)。若是夏日還可，若遇滴水成冰、寒風(fēng)凜冽的寒冬臘月，船夫們跳進(jìn)冰冷刺骨的江水里用肩膀推船，其艱難境況可想而知。因冬季枯水季節(jié)船工需經(jīng)常盤灘，耗時(shí)費(fèi)力，所以枯水期船運(yùn)的價(jià)格要比洪水季節(jié)高出一倍。
上水船在航行中，船夫們不僅要戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)情，而且要將數(shù)十噸重的貨船，全靠一副肩膀，一步一步地拉過千里航程，談何容易？
船夫們面朝大地、背負(fù)青天，身子像彎弓一樣，肩膀上拉著長(zhǎng)長(zhǎng)的纖藤，嘴里喊著“嘿佐、嘿佐”的川江號(hào)子，匍匐前行。冬季里，船夫在寒風(fēng)飛雪中拉船；夏日里，船夫在酷暑烈日下拉船；秋日里，船夫在蕭瑟秋風(fēng)中拉船。一步一個(gè)深深的腳印，一步一聲與大自然和命運(yùn)抗?fàn)幍膮群埃瑧已屡稀⑶捅谔帯⑸碁┥稀恢粝铝舜蚨嗌俪嗦隳_印，不知灑下了船夫多少滾燙的汗水。夏日里，烈日的暴曬，讓船夫的脊梁不知脫了多少層皮，每一位船夫都是古銅色的肌膚。
拉上水船，各種困難都會(huì)遇到。有時(shí)，幾艘船擠在一起，便要想法分開，有的靠南岸行，有的靠背北岸行。有時(shí)也有遇到這種情況，南岸北岸四處找路，尋找好拉的江岸，船一會(huì)兒靠南岸航行，一會(huì)兒又靠北岸航行。船夫們稱這種航行方法為“拋河”，在大河嘉陵江里稱“拋河”，小河白龍江里則稱“閘河”。白龍江水流較急，“閘河”時(shí)，船夫們把船先用纖藤固定在樹樁上，再把船夫用船渡到對(duì)岸，只留一個(gè)人解纖藤，這個(gè)人讓后面的船連纖藤帶過來，閘河一般都在平水、漫水里。有時(shí)拉上水船，一般情況下船頭船尾都在流水里，有時(shí)不留意，船頭在急水里，船尾卻在慢水里，船夫稱“船打喪”，十分危險(xiǎn)。遇到這種險(xiǎn)情，有經(jīng)驗(yàn)的副駕長(zhǎng)臨危不亂，用樁摁住船頭，用篙竿撐住，船尾騰出去，慢慢化險(xiǎn)為夷。也有船夫把纖藤拉斷的情況，這種險(xiǎn)情最為嚴(yán)重，船失控了，只能隨波逐流。駕長(zhǎng)如果有經(jīng)驗(yàn)或運(yùn)氣好，在水平緩的地方，將船慢慢靠岸，若無經(jīng)驗(yàn)或運(yùn)氣不好，則只能打船。
有時(shí)，貨船闖過驚濤駭浪，如同一場(chǎng)船夫與浪濤的“拔河賽”。船夫們拉著長(zhǎng)長(zhǎng)的纖藤，匍匐著身子，使足吃奶的力氣奮力拉船，而洶涌的急流，則妄圖將貨船拉向相反的方向。雙方勢(shì)均力敵，試看“鹿死誰手”？這時(shí)的貨船，就像被定海神針定在了江心似的。任憑船夫攢足勁拼命地拉，船卻紋絲不動(dòng)。這種情形，被船夫稱“打嗆”。此時(shí)的船夫，只要稍一松懈，便會(huì)成為驚濤駭浪的手下敗將，面臨船毀人亡的境地。成敗與否，在此一舉！于是，船夫們號(hào)子喊得山響，力氣出得更圓，汗珠砸得石頭冒煙，幾乎是手腳著地。定在江心貨船的“天平”，終于慢慢地偏向了船夫一邊。魔鬼般的急流終于敗下陣來，咆哮的浪濤似不甘罷休的茍延喘息，命運(yùn)交響曲再一次在大江上奏出了華麗樂章。
崖畔上的大樹再粗，也有被狂風(fēng)刮倒的時(shí)候。生活在大江上的船夫，即使身體再健壯，也有患病的時(shí)候。船上缺醫(yī)少藥，船夫只能在病痛中苦苦掙扎，聽天由命。若是患上一般的病，也許能抗過去；要是患上嚴(yán)重疾病，如傷寒、拉肚子（中毒性痢疾）之類的重癥，就難于擺脫死神的威脅。船工死了，沒有葬禮，唯有嗚咽的江水為他唱響一曲挽歌，江畔的荒丘便成了他最后的歸宿。
船幫有句行話：“河里淹死水鷂子。”船夫雖然人人都會(huì)鳧水，但一遇到“打船”落水，被幾個(gè)大浪打昏，或被漩渦漩下去，頃刻便魂歸大江。遺體被打撈上岸后，就地掩埋，魂歸他鄉(xiāng)。遇難船工的遺體，也有攤在岸邊，沒人掩埋的情況，那就只好任憑雀鳥啄食、豬拉狗扯，情景十分凄慘……
據(jù)碧口鎮(zhèn)上了年紀(jì)的老人講述：自民國(guó)以來，比較大的“水難”，就有三四十起。
抗戰(zhàn)期間，河北有一個(gè)“麻子紅雜技團(tuán)”，來大后方碧口躲避戰(zhàn)亂，賣藝謀生。抗戰(zhàn)勝利后，全團(tuán)人馬乘船返回故鄉(xiāng)，不幸船被急流打翻，除團(tuán)長(zhǎng)“麻子紅”幸免于難外，其余人員連同馬匹全部遇難。同船的船工也有幾人遇難。
1949年夏，隨著國(guó)民黨軍隊(duì)在戰(zhàn)場(chǎng)上節(jié)節(jié)敗退，國(guó)民黨的一些軍政人員和家眷，紛紛逃至碧口，看到形勢(shì)越來越緊，欲乘船入川。船主因洪水暴漲，不能開航。他們依勢(shì)強(qiáng)迫開船，船剛駛到離碧口場(chǎng)半里許的母豬灣便被打翻，有多人沉入江底，幾名船工也成了“殉葬品”。
行船的忌諱和耍碼頭
船工長(zhǎng)年生活在船上，天時(shí)、水情的變化難以掌握，大江里行船，稍有不慎，隨時(shí)都會(huì)有喪失性命的危險(xiǎn)。所以，碧口船幫行業(yè)有許多講究和忌諱，今天看來有的甚至帶有封建迷信色彩，但這些“清規(guī)戒律”，在當(dāng)時(shí)業(yè)內(nèi)人士必須人人遵守，不得違犯。說法是，如果犯諱，便會(huì)帶來災(zāi)難，甚至是船毀人亡的滅頂之災(zāi)。
一是貨物裝船須看期。船老板與貨老板商定好裝貨后，不是隨時(shí)隨地都可以裝貨，而是先“下貨”，即先往船上裝兩件貨，表示船老板與貨老板雙方已達(dá)成了運(yùn)貨協(xié)議。然后要看期，請(qǐng)神漢（端公）或相關(guān)人士看上一個(gè)黃道吉日，到了那一天，才能正式往船上裝貨。
二是開船前敬奉老爺，祈禱保佑。待貨物全部裝上船后，開船前的當(dāng)天清晨，船老板、駕長(zhǎng)和纖夫，以及貨老板，都要來到紫云宮（王爺廟）敬老爺，畢恭畢敬地敬奉鎮(zhèn)江王爺、財(cái)神爺和藥王爺。三個(gè)老爺挨個(gè)地敬，但主要敬鎮(zhèn)江王爺。每個(gè)老爺面前，都要虔誠(chéng)地磕頭作揖，燒香、燃燭、化紙。一般燒三炷香、一對(duì)蠟，焚金裱紙錢，一般至少燒三刀紙。敬老爺?shù)哪康模谟谄矶\神靈保佑本次航運(yùn)一路順?biāo)橈L(fēng)，平安無事，大吉大利，財(cái)源滾滾。
三是開船前祭拜水神。此舉在船幫行話中，被稱為“封頭”，由船老板親自主持。開船前，船老板親自執(zhí)刀，或指派船夫代勞，將一只大紅公雞宰殺后，把雞血滴在江中和船頭之上，并拔下三撮雞毛，蘸上雞血，分別粘在船頭的正中和兩側(cè)。殺雞祭典，表示祭神靈，祈求保佑平安。然后，水手們齊聲高喊“起蒿——順風(fēng)順?biāo)?/p>
四是忌說犯諱的字詞。犯諱字主要有“翻”“打”“沉”“扣”“破”“爛”“死”“倒”“漏”“捅”“撞”“扯”“眼”“礁”等相關(guān)的字。
船工中有人明明姓陳，因“陳”和“沉”諧音，便不能喊他“陳”，只能怪怪地喊他“耳東”，或改姓“漂”。“橙子”，不能叫橙子，只能叫“柑子”。凡是和“沉”的同音字陳、城、成、層、呈、辰、晨、塵、臣、曾、蹭等，上了船后都不能說。
同樣“翻”“打”“扣”“破”“爛”“死”“倒”“漏”“捅”“撞”“扯”“眼”“礁”等忌諱的諧音字，也都不能說。
倘若說話時(shí)，遇到這些字時(shí)，則要用其他字來代替，即換一種說法。譬如，“把被子翻過來”，不能這樣說，而要說成“把被子調(diào)過來”。
船到岸，不能說船到岸，要說船攏岸，因“到”和“倒”是諧音。“打水”（忌打），要說成“扯水”。
“翻了”（忌翻），要說“張面”。
“帆布”（忌翻，“帆”和“翻”諧音），要說“抹布”。
“倒了”（忌倒），要說“傾了”。
“擱著”（忌倒），要說“放起”。
“爛了”（忌爛），要說“皮了”。
“煮面條”（忌煮），要說“放面條”。
“洗臉”（忌水洗），要說“抹面子”。
“洗碗”（忌水洗），要說“抹碗”。
倘若不小心，說了這些犯諱的字，便被認(rèn)為不吉利，會(huì)帶來災(zāi)難。
開船當(dāng)天，敬老爺吃肉，不能說“五花肉”，以避諱船被打得七零八落的。
若遇船沉人亡，只能換一種說法，說成“王爺升天”。
五是舉止行動(dòng)有要求。譬如，不能將船上做飯用的勺子扣著放，必須仰著放，其他碗、碟等餐具和生活用具也都不能扣著放，而必須仰放。再譬如，船頭上不能解手，說法是船頭上解手，沖犯了神靈，會(huì)遭受懲罰。解手要到船尾，而且不能說解手，要說“放吊了”。并要事先“打招呼”，以告訴后面的行船，這時(shí)不要舀水。還有些規(guī)矩，如不能坐在跳板上，女人不能坐船頭，米飯不能用湯泡，等等。
千里航運(yùn)，船工每天與大江為伍，與纖藤結(jié)伴，生活十分單調(diào)、枯燥、乏味。于是，耍碼頭，便成了船夫在緊張艱險(xiǎn)、單調(diào)枯燥的航運(yùn)中一種最佳的休閑消遣方式，也是船工們最喜歡的。
無論上水船還是下水船，船工們都要耍碼頭，即在碼頭上的集鎮(zhèn)玩耍，改善伙食吃肉，船工們俗稱“敬老爺”。一般情況是，船當(dāng)天下午或傍晚到碼頭，第二天除留一人看守船外，其余船工在碼頭上盡興地玩，整整玩耍一天，在街上飲茶、喝酒、吃肉，甚至放蕩嫖賭。耍碼頭的時(shí)候，相對(duì)還是比較少，因船老板和船夫都想著掙錢，盼望把貨早些安安全全地運(yùn)到，交了貨，錢到手。
震撼江岸的船夫號(hào)子
白龍江和嘉陵江上的船夫號(hào)子，又稱川江號(hào)子，亦稱纖夫號(hào)子。
碧口至重慶的千里航線上，每天從早到晚都會(huì)響起或高亢激越、氣貫長(zhǎng)虹，或悠揚(yáng)動(dòng)聽、舒緩閑適不同節(jié)奏、不同音調(diào)、不同情緒的川江號(hào)子。號(hào)子聲聲，像春雷激蕩，似戰(zhàn)鼓齊鳴，如萬馬奔騰，時(shí)而急促高昂，時(shí)而雄壯渾厚，時(shí)而舒緩悠揚(yáng)，激蕩在大江兩岸，回響在天地之間，激勵(lì)船夫們搏擊風(fēng)浪，踏平驚濤，沖出漩渦，戰(zhàn)勝險(xiǎn)阻，勇往直前！
船夫號(hào)子精彩紛呈，既有雄壯激越的旋律，又有抒情悅耳的音調(diào)，皆根據(jù)當(dāng)時(shí)場(chǎng)景而定。有的號(hào)子鏗鏘有力、震天撼地，大有壯志凌云、氣吞山河之勢(shì)，盡情彰顯船夫們不畏艱險(xiǎn)，與大江驚濤駭浪搏斗的豪情壯志；有的號(hào)子又如春江花月夜般的舒緩，高天流云般的閑逸，小橋流水般的優(yōu)雅，盡情展示船夫們戰(zhàn)勝驚濤駭浪后的愉悅心情，抒發(fā)船夫們熱愛生活，酷愛大自然的一腔情懷。
白龍江和嘉陵江上的船夫號(hào)子，包括上水號(hào)子和下水號(hào)子。上水號(hào)子，即上水船喊的號(hào)子，包括撐篙號(hào)子、板橈號(hào)子、豎桅號(hào)子、起船號(hào)子、拉纖號(hào)子。下水號(hào)子，即下水船喊的號(hào)子，包括開船號(hào)子、平水號(hào)子、二流水號(hào)子、見灘號(hào)子、闖灘號(hào)子、下灘號(hào)子，等等。
每艘船上，都有一個(gè)號(hào)子頭。一人吼，眾人應(yīng)和，有固定的號(hào)子，也有號(hào)子頭即興編唱的號(hào)子。那震天撼地的川江號(hào)子，從嘉陵江吼到白龍江，從山城重慶一直吼到古鎮(zhèn)碧口，響徹云霄。一般無阻逆水，纖夫們只是“嗨佐”一步，“嗨佐”一步地前進(jìn)；如遇急流或險(xiǎn)灘，由一人領(lǐng)吼，眾人應(yīng)和：
弟兄們啦——嗨佐！
攢把勁啦——嗨佐！
過險(xiǎn)灘啦——嗨佐！
當(dāng)心點(diǎn)啦——嗨佐！
闖漩渦啦——嗨佐！
迎急流啦——嗨佐……
過了險(xiǎn)灘后，號(hào)子頭高亢又悠長(zhǎng)地吼道：
哦啰啰啰啰啰——嗨——
哦啰啰啰啰啰——嗨——
有時(shí)，號(hào)子頭吼《楊廣廣花》：
楊廣花花……
其他船工則跟著吼：
哈——嘿——
楊廣廣花下?lián)P州，
昏君無道坐龍舟。
天上無云要下雨，
平地?zé)o水要行舟。
八百美女拉龍舟，
遍地撒的白花豆……
下水船，也有吼魯班號(hào)子的：
吆哦哩吆——
吆哦哩嘿——吆哦哩吆——
吆哦哩嘿——嘿佐，嘿佐……
碧口古鎮(zhèn)，孩子們經(jīng)常到白龍江畔看船，一些頑童學(xué)會(huì)了吼號(hào)子，調(diào)侃喊道：
船拐子，你啥時(shí)候結(jié)婆娘？
還早！還早（嘿佐、嘿佐）！
船拐子，你啥時(shí)候和婆娘睡瞌睡？
嘿啰！嘿啰（嘿啰、嘿啰）……
至今唱響在舞臺(tái)上的川江號(hào)子《船到碼頭把酒喝》，當(dāng)年船夫們也唱響在白龍江和嘉陵江上。號(hào)子頭領(lǐng)唱：
嘿咗——
嘿咗——
嗬喲喲喲喲喲……
眾船工齊唱：
太陽出來照山坡，
喊起號(hào)子把船拖。
同心協(xié)力往前走，
船到碼頭把酒喝喲。
碧口街上好酒多，
黃酒白酒由你喝。
一聲號(hào)子一身汗，
一聲號(hào)子一身膽……
早年，白龍江上也曾響起《船工一身都是膽》的川江號(hào)子。號(hào)子頭領(lǐng)唱：
一啷扯船子，
衣服脫光光，
拉纖江邊走，
岸上莫打望，
船工一身都是膽，
風(fēng)里浪里往前闖羅。
船工們齊唱：
闖漩渦哦，
迎急流哦，
水飛千里船似箭。
乘風(fēng)破浪奔大海，
齊心協(xié)力把船扳羅。
一聲號(hào)子一身膽，
一生苦命江上漢羅，
為兒為女把船扳羅……
船夫們長(zhǎng)年累月生活在船上，很少和異性接觸，在拉船過程中，若遇江邊上大姑娘小媳婦淘菜、洗衣，便用號(hào)子調(diào)侃。
號(hào)子頭吼：
鄉(xiāng)里妹，上街來，
船夫齊聲應(yīng)：
唉嗨——嘿佐——
號(hào)子頭吼：
黃泥巴裹腳大花鞋，
船夫齊聲應(yīng)：
唉嗨——嘿佐——
河州花兒紅，河州花兒紅，
嘿佐——嘿佐——
嘿佐——嘿佐——
吆哩嗬吆哩嗬吆哩嗬——
吆哩嗬吆哩嗬吆哩嗬……
船工號(hào)子，是大江的神曲，江河的吶喊，船夫生命的贊歌，成為碧口古鎮(zhèn)別具一格的“鎮(zhèn)歌”。
商船遠(yuǎn)去了，消失在了歷史的長(zhǎng)河中。
小鎮(zhèn)上“最后的船工”祝老先生，已是年過九旬的老人。大江的拉船生涯，練就了他結(jié)實(shí)的身板、剛毅的性格，至今耳不聾、眼不花、背不駝，茶余飯后常漫步于白龍江畔。
老人與當(dāng)年的航運(yùn)結(jié)下了“生死情結(jié)”，幾回回夢(mèng)鄉(xiāng)的田園里，都吼著川江號(hào)子……
水運(yùn)繁華了碧口古鎮(zhèn)
碧口至重慶的千里航運(yùn)線上，日日夜夜回蕩著川江號(hào)子。
船夫們黑黝黝的脊梁拉動(dòng)著一艘艘貨船，拉動(dòng)著一條洶涌澎湃的大江，拉走了一個(gè)個(gè)春秋歲月，拉來了小鎮(zhèn)的繁榮輝煌。
忽如一夜春風(fēng)來，隨著碧口航運(yùn)的日益興旺，前來“淘金”的客商趨之若鶩。一時(shí)間，悠悠古鎮(zhèn)，商賈云集，匯聚著全國(guó)各地的客商。來自四川、陜西、江西、上海、廣州、北京、天津、山西、河南、湖南、湖北等地的商賈，在小鎮(zhèn)上蕩漾著南腔北調(diào)，在商海中各顯神通，宏圖大展，共圓一個(gè)發(fā)財(cái)夢(mèng)。通過碧口水陸碼頭，每年運(yùn)出運(yùn)進(jìn)的貨物總量達(dá)七八萬擔(dān)，最高年份近10萬擔(dān)，價(jià)值達(dá)1億多元。
一花引來百花開，航運(yùn)業(yè)的興旺，隨之帶來了百業(yè)興旺。
小鎮(zhèn)上，商業(yè)繁榮，交易興隆，僅藥材行棧就有70多家。為航運(yùn)業(yè)服務(wù)的各種行業(yè)悄然興起，僅腳騾店、旅店、客棧就達(dá)50多家，各種商鋪200多家，茶館四五十家。飲食業(yè)更是“如日中天”，甚至有的皇宮御廚的后代，也慕名來碧口開辦飯館。各種小吃應(yīng)有盡有，王雞絲的雞絲面、陳八砣的炸醬面、鄧長(zhǎng)凱的餅子、吳慶成的包子、陳涼粉的川北涼粉等名小吃，競(jìng)相登臺(tái)亮相。還有一種名叫“春卷”的小吃，也在王爺廟門口出現(xiàn)。
碧口航運(yùn)業(yè)的興旺，解決了碧口居民的民生問題，為當(dāng)?shù)靥峁┝藘扇€(gè)就業(yè)崗位，成為他們養(yǎng)家糊口的主要經(jīng)濟(jì)來源。小鎮(zhèn)上僅各藥材行棧雇傭的拆藥工、裝藥工、洗黨參工、撞大黃工等各種加工藥材的工人就有一兩千人，由航運(yùn)業(yè)帶動(dòng)的客棧、旅店、腳騾店、飯館、茶館等各種服務(wù)行業(yè)人員，也有上千人之多。
碧口航運(yùn)業(yè)的興旺，還帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟逃聵I(yè)的蓬勃發(fā)展。清末年間，碧口鎮(zhèn)便建起了學(xué)堂。民國(guó)年間，當(dāng)?shù)貒?guó)民政府駐軍利用船幫交納的費(fèi)用，采用軍工的形式，在碧口建起了全縣最早的完全小學(xué)——碧山小學(xué)，首任校長(zhǎng)為文縣籍人、隴上著名學(xué)者韓定山先生。從碧山小學(xué)里，走出了一大批碧口最早的莘莘學(xué)子，有的后來成為頗有成就的專家、學(xué)者、教授等。
碧口航運(yùn)業(yè)的興旺，促進(jìn)了財(cái)政稅收。無論清朝，還是民國(guó)年間，碧口均設(shè)有稅務(wù)部門。尤其是清末民初以來，碧口先后設(shè)立了厘金局、稅務(wù)局、海關(guān)等稅收機(jī)關(guān)，最高年份征收稅金達(dá)八萬兩白銀，占全省總稅收的三分之一。
碧口航運(yùn)業(yè)的興旺，豐富了小鎮(zhèn)人的文化生活，航運(yùn)搭臺(tái)，文化唱戲，琴弦錚錚，簫笛合鳴，形成了濃厚的文化氛圍。外地一些川劇團(tuán)、豫劇團(tuán)、秦劇團(tuán)、皮影戲、馬戲團(tuán)、雜技團(tuán)，紛紛沖著“水陸碼頭”慕名而來，在碧口獻(xiàn)藝。甚至一些說評(píng)書、打金錢板的民間藝人，也紛至沓來，為小鎮(zhèn)人帶來歡聲笑語。
與此同時(shí)，各地客商出于保護(hù)自身的商業(yè)利益，紛紛興建自己的會(huì)館，一時(shí)間各類會(huì)館如雨后春筍，風(fēng)起云涌。四川幫的川主宮、江西幫的三元宮、陜西幫的忠義宮、筏幫的魯班廟等，各具特色，異彩紛呈，成為商鎮(zhèn)繁榮興旺的象征和標(biāo)志。尤以船幫籌集巨資，歷時(shí)33個(gè)春秋建成的紫云宮，在眾多會(huì)館中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，其富麗堂皇、宏偉壯麗，為鄰近諸省少有。
早年，碧口古鎮(zhèn)熱鬧繁華的程度，勝似十里洋場(chǎng)，被冠以“小上海”的美譽(yù)，可謂當(dāng)之無愧。而這一切，都源于水陸碼頭航運(yùn)的興起。
白龍江上的千古絕唱
隨著近現(xiàn)代，特別是解放以來，我國(guó)公路、鐵路交通運(yùn)輸?shù)娘w躍發(fā)展，碧口至重慶的水路運(yùn)輸，已逐漸為方便、快捷的陸路交通替代，退出了歷史舞臺(tái)。
在歷史的長(zhǎng)河中，碧口至重慶的水上運(yùn)輸走過的歷程，僅僅是彈指一揮間。然而，這段航運(yùn)史所書寫的輝煌，給小鎮(zhèn)帶來的繁榮，為我國(guó)西北、西南物流的通暢做出的載入史冊(cè)的奉獻(xiàn)，卻永遠(yuǎn)留在小鎮(zhèn)人記憶的屏幕上永不褪色，成為白龍江上的千古絕唱。
側(cè)耳聆聽，猶聞川江號(hào)子依然回響在悠悠古鎮(zhèn)的上空。
驀然回首，似見浩浩大江仍舊穿梭著南來北往的商船……
劉啟舒
碧口航運(yùn)隊(duì)
蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間。新中國(guó)成立后，碧口至重慶的航運(yùn)，因種種原因，私營(yíng)的商船逐漸減少，昔日的輝煌如江河日下，風(fēng)光不再。
為了活躍物質(zhì)流通，滿足廣大群眾生產(chǎn)生活用品的需要，1957年6月，甘肅省交通廳先后派出四名職工深入碧口，籌建碧口航運(yùn)隊(duì)，從而開啟了新中國(guó)成立后碧口航運(yùn)的新篇章。當(dāng)年航運(yùn)隊(duì)的船工，大多已經(jīng)作古，最年輕的已年近八旬。都金城先生便是當(dāng)年碧口航運(yùn)隊(duì)的船工，講起當(dāng)年航運(yùn)隊(duì)的事如數(shù)家珍，遺憾的是老人講完當(dāng)年那些“水上春秋”，第二年便追隨他的那些弟兄而去，這些講述便成了他人生彌足珍貴的最后“絕唱”。
碧口船運(yùn)隊(duì)的隊(duì)部，設(shè)在碧口下街原中藥鋪處（現(xiàn)劉家小院的下斜對(duì)門）。航運(yùn)隊(duì)聘請(qǐng)四川廣元造船廠建造船只，一些來自巴蜀大地的“水木匠”，在白龍江畔施展才藝，當(dāng)年建造了12艘木船，其中8艘大船，4艘小船，大船每艘能裝24噸貨，小船每艘能裝十二三噸貨，最多能裝15噸貨。
為了保障航運(yùn)安全，早在船運(yùn)隊(duì)成立前的1954年，當(dāng)?shù)卣阍诎埥降郎系碾U(xiǎn)灘、急流、惡浪、暗礁等處均設(shè)有標(biāo)志；還用大量炸藥，炸掉了“雞冠石”和“母豬灘”等礁石，消除了航運(yùn)線上的部分隱患，以保障安全行駛。
1958年，碧口航運(yùn)隊(duì)經(jīng)過半年時(shí)間緊鑼密鼓的籌建，正式開展航運(yùn)。航運(yùn)隊(duì)的首任隊(duì)長(zhǎng)為崔良，張征遠(yuǎn)任會(huì)計(jì)。航運(yùn)隊(duì)的工人，從當(dāng)?shù)剞r(nóng)村招收，一共招收了八九十名工人，其中以中廟鄉(xiāng)強(qiáng)壩、漩灘村的農(nóng)民最多。當(dāng)?shù)卣畬⒑竭\(yùn)隊(duì)工人每月糧食供應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)定為50斤，近乎當(dāng)時(shí)城鎮(zhèn)居民每月糧食供應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)27斤的一倍，這在當(dāng)時(shí)很有吸引力。航運(yùn)隊(duì)的船工都金成先生告訴筆者，當(dāng)時(shí)，正值三年自然災(zāi)害“大饑荒”時(shí)期，由于航運(yùn)隊(duì)工人糧食供應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)高，有的干部寧愿不當(dāng)干部，要來航運(yùn)隊(duì)當(dāng)工人。航運(yùn)隊(duì)工人流動(dòng)性較大，出出進(jìn)進(jìn)，先后有200多名青年農(nóng)民當(dāng)過航運(yùn)隊(duì)的工人。
船工的報(bào)酬，比照四川廣元航管所的規(guī)定，實(shí)行計(jì)件制。下水船放一次，一個(gè)工人報(bào)酬為六七塊錢；拉上水船，每個(gè)工人報(bào)酬13元左右，上下往返一趟能收入20元左右。一個(gè)月最多往返兩趟，有時(shí)還不到兩趟。計(jì)件工資實(shí)行了兩年，后來發(fā)月工資，每個(gè)船工每月工資45元，正駕長(zhǎng)每月55元，副駕長(zhǎng)50元。這在當(dāng)時(shí)已算比較高的工資了，當(dāng)時(shí)供銷社一般職工月薪僅有二三十元。
航運(yùn)初期，航運(yùn)隊(duì)沒有駕長(zhǎng)，便從四川廣元航運(yùn)部門借來幾個(gè)駕長(zhǎng)。工人中有的來自強(qiáng)壩等村的農(nóng)民，過去曾拉過船，在航運(yùn)隊(duì)學(xué)開船。有的因技術(shù)不熟練，出師不利，第一次開船便發(fā)生船毀人亡的事故。航運(yùn)隊(duì)強(qiáng)壩村來的船工伍某某當(dāng)駕長(zhǎng)，駕駛裝了10多噸貨的小船，結(jié)果船被打爛、人被淹死。后來，航運(yùn)隊(duì)逐漸培養(yǎng)起了自己的駕長(zhǎng)隊(duì)伍，航運(yùn)逐漸走上了正軌。白龍江每年都要發(fā)幾次大洪水，每次洪水過后，航道都要發(fā)生變化。駕長(zhǎng)需隨時(shí)隨地根據(jù)變化了的航道，識(shí)水情，辨航道。
碧口航運(yùn)隊(duì)成立后，水上運(yùn)輸十分繁忙，但再不往重慶航行了，運(yùn)輸區(qū)間僅限于碧口與四川昭化之間。航運(yùn)隊(duì)從碧口沿白龍江放下水船，一般裝載的是糧食，主要是小麥、苞谷，兩個(gè)多小時(shí)就能將船從碧口放到100多公里外的昭化的郭家渡。將船上的糧食卸載后，再裝上水船的貨。文縣的商業(yè)、供銷、糧食、醫(yī)藥等單位設(shè)在昭化的轉(zhuǎn)運(yùn)站，甚至四川南坪（今九寨溝縣）商業(yè)、供銷等單位在昭化的轉(zhuǎn)運(yùn)站，都爭(zhēng)著讓碧口航運(yùn)隊(duì)為他們運(yùn)輸貨物，常常因船少貨多而“你爭(zhēng)我搶”。上水船的貨物都是通過寶成鐵路運(yùn)抵昭化火車站，然后搬運(yùn)工人用架子車從火車站拉到江邊裝船。上水船的貨物，大多是日用百貨、布匹、鹽巴、農(nóng)具、大缸酒（竹簍子酒）等，從昭化運(yùn)至碧口。
上水船，每艘船至少要配備8至10個(gè)船工，遇灘時(shí)，兩艘船的船工合力拉一艘船，拉過灘后再拉另一艘船。灘少時(shí)，一天可航行十一二公里，需十一二天才能從昭化將船拉到碧口。1958年底，甘川公路通到碧口鎮(zhèn)下面30公里處的余家灣，上下船只便停靠在余家灣碼頭，再不上碧口來了。汽車把糧食運(yùn)到余家灣裝船，再?gòu)挠嗉覟尺\(yùn)至昭化。
1958年12月7日，省慰問野外工作代表團(tuán)對(duì)野外工作者進(jìn)行慰問，曾經(jīng)慰問了碧口航運(yùn)隊(duì)。
碧口航運(yùn)隊(duì)航運(yùn)相對(duì)安全，6年航運(yùn)，僅損失兩艘木船（1958年損失一艘小船，1962年損失一艘大船），但無人員傷亡。
1963年4月，隨著余家灣至昭化的公路全線通車，甘川公路全線貫通，至此，碧口航運(yùn)隊(duì)完成了歷史使命，宣布解散。航運(yùn)隊(duì)工人，大多被調(diào)到公路段；船只則送給了農(nóng)村，哪里需要送給哪里，多為中廟、肖家等鄉(xiāng)村“收編”，有的船只被改造成船磨，為農(nóng)民加工面粉。
碧口航運(yùn)隊(duì)成立6年來，為保障當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娚a(chǎn)生活物資的供應(yīng)，發(fā)展和繁榮地方經(jīng)濟(jì)發(fā)揮了重要的作用，在碧口航運(yùn)史上留下了濃墨重彩的一筆。
劉啟舒
白龍江上的纖夫
20世紀(jì)二三十年代，是碧口商貿(mào)繁榮的鼎盛時(shí)期。那時(shí)的白龍江邊，從碧口中街以下的河邊直到幾里外的母豬灣，沿江一字排開停靠著百十只木船，黑壓壓的一片，像支威武的艦隊(duì)，十分壯觀。每只木船高高的桅桿上扎著鮮紅的紅布，垂吊著一串小紅燈籠，白天江上炊煙裊裊漫江彌漫，夜晚朦朦朧朧船上燈火閃爍，江水中映出了不停扭動(dòng)的船的倒影，十分迷人。偶爾從船上飄出猜拳的行令聲和唱腔婉轉(zhuǎn)的川戲，越過水面?zhèn)鞯美线h(yuǎn)。
碧口人把拉船的纖夫，稱“船拐子”。白龍江水運(yùn)要靠船，行船又離不開纖夫。船幫成了碧口各行各業(yè)中的一大幫口，地位僅次于經(jīng)營(yíng)藥材生意、腰纏萬貫的藥材幫。他們?nèi)藬?shù)眾多，有船只，有駕船的“駕長(zhǎng)”（舵手），經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚，上水、下水行船運(yùn)貨，可獲得豐厚的收入。船運(yùn)中存在著極大的風(fēng)險(xiǎn)，若船行江中順利平安，船主和貨主均可獲得厚利，若碰上打爛船、碰壞船，就會(huì)造成家破人亡。行船中掌舵的駕長(zhǎng)很重要，除要有高超熟練的駕船技術(shù)外，更要熟悉航道中遍布的暗礁、激流險(xiǎn)灘和漲水、枯水后的水情水勢(shì)變化。可以說，貨主的盈利虧本，一船人的性命，都系在他的手中。因此，他的酬勞也高，極受人尊敬。
船幫中人，大多是四川人。他們能吃苦耐勞，不怕危險(xiǎn)，膽子大，明知山有虎，偏向虎山行。船幫中最講迷信，規(guī)矩甚多。每次船裝滿載，開船前一定要去王爺廟，跪在鎮(zhèn)江王爺神像前，禮備三牲，燒錢化紙，虔誠(chéng)禱告，愿菩薩保佑行船順利，遇險(xiǎn)逢兇化吉。在行船途中，凡與“打”“翻”“爛”“破”等有關(guān)話語不許說，有關(guān)動(dòng)作不許做，否則就是犯忌，沖撞了神靈，行船中就會(huì)遭報(bào)應(yīng)的。他們籌集巨資與藥材幫聯(lián)手，在碧口中街修建了一座規(guī)模宏大、金碧輝煌的紫云宮（俗稱王爺廟），供奉著鎮(zhèn)江王爺。正殿門上，一塊金邊藍(lán)底的大匾上，書寫著“海不揚(yáng)波”四個(gè)遒勁大字。廟中雇有香火道人，早晚焚香點(diǎn)燭，頂禮膜拜，一年四季香火不斷。早晚雄渾的鼓聲鐘聲，會(huì)傳送到全鎮(zhèn)每家每戶，神的力量已注入到了人們的心里。鎮(zhèn)江王爺，真的能鎮(zhèn)住白龍江水不泛濫成災(zāi)嗎？真的能讓白龍江水永不揚(yáng)波嗎？大自然變化是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，他們雖然天天燒香敬神，但沉船、打爛船的事故時(shí)有發(fā)生，許多船老板因此遭到破產(chǎn)和家破人亡。
船幫人為了溝通信息，交流行情，協(xié)商議事，他們?cè)谧显茖m街前面設(shè)有茶座。他們每天一早來此吃茶，茶館內(nèi)煙霧繚繞，高朋滿座十分熱鬧，是處引人注目的地方。
船運(yùn)，分上水船、下水船兩類。下水船，指的是把外地客商在碧口購(gòu)進(jìn)的中藥材，經(jīng)精加工包裝后裝船，經(jīng)白龍江、嘉陵江運(yùn)至重慶、廣東等地銷售。從碧口至四川廣元昭化這段航道稱“小河”，河道內(nèi)暗礁密布，險(xiǎn)灘處處，水流湍急，艱險(xiǎn)難行。每當(dāng)船行到這些地方，船夫們都聚精會(huì)神，萬分緊張。駕長(zhǎng)掌穩(wěn)橈舵，選準(zhǔn)航道，船像離弦的箭向急流險(xiǎn)灘沖去，生死成敗在此一舉，吉兇禍福只能聽天由命。看似十分堅(jiān)固的大船，在此變得十分脆弱，像薄殼的雞蛋一樣一擊即碎，稍有不慎就會(huì)船毀人亡。當(dāng)船闖過一處處急流險(xiǎn)灘后，人們像過了鬼門關(guān)一樣，懸著的心才算放下。船老板則焚香秉燭，端端地跪在船頭燒香叩頭，酬謝上蒼保佑。當(dāng)時(shí)小河沿江兩岸，到處都能看到滿河灘的人，忙碌著曬大黃、當(dāng)歸、黨參等中藥材。那都是下水船被打破，從漂浮在江中撈出的濕貨，準(zhǔn)備曬干重新包裝，再雇船下運(yùn)。小河下水行船，真是太危險(xiǎn)了。許多駕長(zhǎng)無可奈何地說：“小河駕船，是拿命換口飯吃。”這條航道只能運(yùn)貨，而不敢載人，原因就在這里。
上水船，是指下水船運(yùn)貨到重慶，裝滿貨經(jīng)南充、廣元昭化到碧口這段航程，因?yàn)槟嫠校珣{人力往上拉，雖少風(fēng)險(xiǎn)，但行進(jìn)緩慢，花時(shí)太多，太磨人，太辛苦了。從碧口裝藥材的木船，到了重慶卸完貨，都得空船返回，一些精明的商人是不會(huì)失去這有利可圖的良機(jī)。他們又在重慶及沿江城鎮(zhèn)，購(gòu)進(jìn)碧口山區(qū)人民急需的日用百貨拉回碧口，這樣去來都能賺錢，十分合算。因此拉上水船就成了白龍江航運(yùn)上一個(gè)必不可少的重要環(huán)節(jié)，拉船的纖夫也就不可缺少了。當(dāng)時(shí)上水船載的是“哈德門”“駱駝牌”“野玫瑰牌”香煙，四川江津的白酒，南充的絲綢，成都的花茶百貨，南部縣的水花鹽，特別是保寧（閬中）的土特產(chǎn)，諸如醋、醬油、皮蛋、白糖蒸饃、牛肉干、辣醬、豆豉等，很受碧口人喜愛，十分暢銷，利潤(rùn)豐厚。
一只大點(diǎn)的木船可載貨幾十噸，全憑纖夫們用盡力氣，一步一步地往上拉，勞累艱辛，可想而知。這些纖夫，都是從嘉陵江沿縣招去的小伙子，個(gè)個(gè)身強(qiáng)體壯，熟悉水性，能吃苦耐勞，人人均有一雙寬大厚實(shí)的腳掌，性情幽默樂觀，很適合干這行。一次，我坐上木船去南充，行程雖短，卻用去十余天時(shí)間，和纖夫在船上生活了一段時(shí)間，所見所聞，記憶猶新。拉船用的纜繩，是用細(xì)竹篾編成圓形的纖藤，外面抹了桐油很光滑，且十分牢固結(jié)實(shí)，不怕水浸，不怕蟲蛀，不易磨損。不用時(shí)，將它一圈一圈繞纏在船頭粗大的木樁上，用時(shí)取下。上水船一天只能行一二十里，遇到險(xiǎn)灘行程更短。纖夫每人在纖藤頭拴一段麻繩，中間鑲一段厚布，拉船時(shí)橫跨在腰肩，用力不會(huì)磨破皮肉。拉船特別費(fèi)勁，時(shí)時(shí)肚子都是餓的，可每餐又不能吃得太飽，以免拉船彎腰出問題，真的是少吃多餐，每天最少要吃七次飯，全是硬的“甑子干飯”，人們形容是一把米可以甩過河，給人的印象好像一天都在吃飯。船每到一個(gè)碼頭，船老板就要買酒割肉“打牙祭”（改善生活），這時(shí)他們才能飽餐一頓，吃他個(gè)酒醉飯飽。
纖夫一天都在和水打交道，拉船時(shí)，赤腳走在亂石河灘上，低頭彎腰，匍著身子，嘴里哼著渾厚的“嘿喲、嘿喲”的號(hào)子，一步步緩慢地爬行著。夏天，火辣辣的太陽照曬在他們那古銅色肌肉突起的肩膀上，混著淋漓的汗水，油光閃亮，活像舞臺(tái)健美操比賽的模特一樣。冬天，哪怕是大雪紛飛，寒風(fēng)刺骨，他們還得在冰冷的江水里進(jìn)進(jìn)出出忙碌著。船若遇到險(xiǎn)灘，必須兩船的纖夫合在一起拉，那湍急洶涌的江水沖擊著船身，哪怕纖夫使盡全力緊拉纖藤，船體還是不由自主地向下移動(dòng)著。這時(shí)，纖夫稍微穩(wěn)不住，船就會(huì)被沖下灘去，十分危險(xiǎn)。纖夫們只有咬緊牙關(guān)，使出吃奶的力氣，相互依靠，腰彎得幾乎貼近地面，腳下的沙石被蹬成了坑，就這樣與急流險(xiǎn)灘對(duì)抗著、僵持著，船一動(dòng)不動(dòng)，像是定格在水中一樣。許久許久，船終于拉過灘口，纖夫們力已用盡，虛脫地東倒西歪躺在了河灘上。纖夫們除在岸上休息時(shí)穿的衣服完整外，因時(shí)時(shí)都要下水，一年四季光著身子只穿褲衩，再冷的天氣也不例外，就連一起圍在船上吃飯時(shí)，渾身都流著水，一攤一攤，留下一大片濕水。
拉船途中，經(jīng)常都會(huì)碰到高山懸崖?lián)趼罚瑹o法行走。纖夫們只得把拉船的纖藤拋向?qū)Π叮硗鈱ぢ吩僮摺Ｓ袝r(shí)，一天中會(huì)碰到多處山崖，纖夫們只得左岸不通去右岸，右岸不通去左岸，倒來倒去，十分辛苦費(fèi)勁。
纖夫的生活雖苦，但有時(shí)還十分幽默樂趣。在拉船的道上時(shí)時(shí)哼著渾厚的“嘿喲！嘿喲！”動(dòng)聽的川江號(hào)子，還有高亢的四川民歌，以解乏取樂。若在沿江河岸碰到在江邊洗衣、淘菜的女娃子、小媳婦，他們就來勁了，特別興奮，也不嫌赤身裸體的難看相，嬉皮笑臉地說些粗野俗氣的話，去挑逗她們。許多婦女見到他們這副樣子，早羞得低下頭轉(zhuǎn)過臉，不予理睬。纖夫們卻無所謂，我行我素，洋洋自得，哈哈大笑。也許在纖夫們勞累寂寞的生活中，這是僅能享受到的唯一一點(diǎn)樂趣吧！真是“黃連樹下彈琵琶——苦中求樂”。一年四季，纖夫就像峽谷山道中馱運(yùn)中藥材的腳戶一樣，在這千里漫長(zhǎng)的河灘水中，經(jīng)受著風(fēng)吹雨打、日曬雨淋，不停地拉著、哼著……悠悠的纖藤啊，蕩不盡的是纖夫們的辛酸！
許明誠(chéng) 石桂珍（原載《悠悠碧口情》）
碧口早年的木筏和滑竿
木筏
碧口早年交通運(yùn)輸，除水運(yùn)、驛運(yùn)外，還有短途的木筏運(yùn)輸。木筏制作簡(jiǎn)單，用幾根或數(shù)十根原木扎成，前后有端正航向的搖櫓和槳，筏上可載木料木板等。木筏可作小河擺渡，亦可成為百里水路運(yùn)輸工具。上游人趕場(chǎng)（趕集）時(shí)亦可乘坐，散場(chǎng)空上拉，也有將木料在場(chǎng)上賣了，空手走回去的。
碧口木筏幫口大，行業(yè)人多，建有行幫組織，并與造船業(yè)和修建街道的木工、石工、土工，合建大型會(huì)館巧圣宮（魯班廟）。每年逢魯班會(huì)期，必辦大會(huì)，耍社火、唱戲、放焰火等，非常熱鬧。碧口江岸的一半劃歸筏幫停放木筏，江岸上隨時(shí)都停放著數(shù)十個(gè)木筏卸料。碧口當(dāng)年修建街道、廟宇，數(shù)家造船廠所有的原木等原料，皆由他們從玉壘的白水江、白龍江運(yùn)來。
筏幫運(yùn)程只是從前后河（白水江、白龍江）和玉壘關(guān)開運(yùn)往碧口這段五六十華里航程。但此航程非常艱險(xiǎn)，除經(jīng)過前后河許多淺灘急流外，還必經(jīng)過兩江匯合后的大浪上、王家灘、燕子崖、流星灘、轉(zhuǎn)嘴子、楓香陂等極其巨大的險(xiǎn)灘。其中最為險(xiǎn)惡的是流星灘，灘左岸有磊落巨石，右有高聳的山崖排列，木筏進(jìn)入僅五六米寬的峽漕之后，便被卷入白浪滔天、奔騰澎湃的急流之中，許久木筏水手們慢慢地才從長(zhǎng)達(dá)200多米長(zhǎng)的洪濤中浮出水面。此時(shí)他們喝飽了江水，凍壞了肌體，筋疲力盡地從死里逃生，真乃萬幸。故稱他們筏幫為“亡命之幫”，確是事實(shí)。此航程其余各灘點(diǎn)，雖沒有流星灘這樣極端險(xiǎn)惡，但還必經(jīng)過驚濤駭浪、沖波而出的危險(xiǎn)。早年各灘點(diǎn)，均有木筏遭到?jīng)_散、板漂人亡的事實(shí)。
碧口早年渡江工具也極端落后，除碧口附近備有木船，何家灣架有鐵索橋外，玉壘關(guān)以上皆是篾索橋、溜殼子或木筏，渡江非常危險(xiǎn)。
張錫田（原載《古鎮(zhèn)考錄》）
滑竿
滑竿，是我國(guó)一些山區(qū)特有的一種供人乘坐的傳統(tǒng)交通工具。用兩根結(jié)實(shí)的長(zhǎng)竹竿綁扎成擔(dān)架形式，中間架以竹片編成的躺椅或用繩結(jié)成的坐兜，前垂腳踏板。乘坐時(shí)，人坐在椅中或兜中，可半坐半臥，由兩個(gè)轎夫前后肩抬而行。
早年，碧口也有滑竿這種傳統(tǒng)的交通工具，興起于清乾隆年間，盛行于清末和民國(guó)時(shí)期，一直延續(xù)到新中國(guó)成立后，方才逐漸銷聲匿跡。碧口滑竿的興起和盛行，無疑與當(dāng)?shù)厮懘a頭的形成息息相關(guān)。自從古鎮(zhèn)成為商賈云集、人流如織的水陸碼頭后，碧口遂成為甘川陜?nèi)⊥ㄡ椤L(fēng)云際會(huì)的地方。外來商賈、本地富商及達(dá)官貴人出行，滑竿成了首選交通工具，滑竿行業(yè)應(yīng)運(yùn)而生。民國(guó)年間，碧口街上就有四五家“滑竿轎鋪”，又稱“滑竿鋪”，上、中、下街和后馬路均有。碧口清真寺對(duì)面董華明的父輩，早年就是經(jīng)營(yíng)滑竿鋪的。
這種轎鋪或滑竿鋪，通常經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)既有轎子、又有滑竿。不同的滑竿轎鋪店主，其經(jīng)營(yíng)各有側(cè)重，有的店主側(cè)重轎子、兼營(yíng)滑竿，有的店主側(cè)重滑竿、兼營(yíng)轎子。轎子，平素少有人乘坐，只是誰家娶新媳婦時(shí)才偶爾雇傭；而滑竿則不同，乘坐的人較多，業(yè)務(wù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過轎子。
碧口人把抬滑竿的人，稱“轎夫”“滑竿客”，幾乎全都是來自川陜等地的流落人員。為何當(dāng)?shù)厝松儆袕氖逻@一行當(dāng)?shù)哪兀空f法是，抬滑竿是個(gè)技術(shù)活，需兩人配合默契，動(dòng)作協(xié)調(diào)，節(jié)奏一致。因竹竿有彈性，滑竿上下閃動(dòng)，乘坐的人才感舒適，而當(dāng)?shù)厝诉€沒有這個(gè)“手藝”，所以轎夫均為清一色的“外來客”。這一說法令人難以完全信服，也許是當(dāng)?shù)厝顺圆涣颂Щ瓦@個(gè)辛苦而已。
抬滑竿的轎夫，年齡大多在二三十歲，或三四十歲，“年富而力不強(qiáng)”。因那個(gè)年代受社會(huì)影響，大多數(shù)轎夫染有吸食大煙（鴉片煙）的惡習(xí)，不僅嚴(yán)重影響了身體健康，而且辛辛苦苦抬滑竿掙下的腳力錢，幾乎全都用于吸大煙，常常到了窮困潦倒的程度，窮得腳穿草鞋，“衣服褲兒都穿不起”。
抬滑竿的轎夫，寄人籬下，沒有屬于自己的住所居室，平時(shí)只能寄宿在滑竿轎鋪，備人乘用，由店主管吃管住，坐等乘客雇傭。有人乘坐滑竿了，店主便向轎夫引薦，并收取乘客的費(fèi)用，扣除轎夫平時(shí)的吃住費(fèi)用和介紹生意的“中介費(fèi)”（一般是腳力錢的5%，也有超過這個(gè)比例的），然后，才將剩余的腳力錢交與轎夫。
早年，碧口滑竿抬運(yùn)區(qū)間范圍很廣，遠(yuǎn)近皆有。近距離的地方主要有，毗鄰的距碧口七八十公里四川老青川（今清溪），距碧口30公里的青川縣姚渡，距碧口60公里的白水；也有乘坐滑竿去距碧口一二十公里、二三十公里的中廟、范壩、玉壘鄉(xiāng)等地。距碧口下方15公里的中廟鄉(xiāng)張家溝口，有一雙龍觀，民國(guó)年間，每年農(nóng)歷四月十八日都要舉辦廟會(huì)，碧口街常有富裕人家乘坐滑竿去趕廟會(huì)，顯盡風(fēng)光。
碧口滑竿抬運(yùn)區(qū)間遠(yuǎn)距離的，上行一條線路主要有文縣、武都、天水、蘭州等地；另一條線路有陜西漢中、西安等地；下行的一條線路主要有四川廣元、中壩、綿陽、成都、重慶等地。若乘坐滑竿上行文縣，則出碧口后，沿古棧道或山間小道，逆白龍江而上，在玉壘關(guān)處，又逆白水江而行，至文縣城。若乘坐滑竿上行武都、天水、蘭州等地，則從碧口出發(fā)，沿驛道一直逆白龍江而行至武都，再繼續(xù)北上，至天水、蘭州等地。但大多數(shù)情況下，碧口至天水、蘭州，都是坐滑竿先到文縣，然后由文縣騎牲口至天水、蘭州。坐滑竿的相對(duì)比較少，一是沿途沒有大煙館，二是沒有四川人慣住的旅店。
乘坐滑竿，一天最多行四五十公里路，從碧口至蘭州需十二三天，從碧口到成都也需八九天左右，至重慶則需十多天時(shí)間。
當(dāng)年，碧口坐滑竿的人，均為清一色的富人，達(dá)官顯貴，普通人享受不起這種“待遇”。當(dāng)?shù)厣碳遥蛲獾貋肀炭诮?jīng)商的客商，凡外出一般都以滑竿當(dāng)交通工具。當(dāng)?shù)氐母患易拥埽皬V元、綿陽、成都、重慶、蘭州等地求學(xué)，一般也以滑竿當(dāng)交通工具。據(jù)親歷者講述，民國(guó)年間，乘坐滑竿從碧口至蘭州，腳力費(fèi)24個(gè)銀圓，至天水需十幾個(gè)銀圓，下行到廣元?jiǎng)t需五六個(gè)銀圓。一般情況下，從碧口下行到四川中壩、綿陽、成都、重慶等，先坐滑竿到廣元，再由廣元轉(zhuǎn)乘汽車至中壩、綿陽、成都、重慶，但也有一直從碧口乘坐滑竿至綿陽、成都、重慶的。
轎夫抬滑竿十分辛苦，走不完的山路，灑不完的汗水，受不完的辛酸。乘坐滑竿的人，頭上有“轎殼”（如同遮陽篷之類的東西），不怕日曬雨淋，可睡、可坐、可躺，晃晃悠悠，非常舒服。而轎夫只能任憑風(fēng)吹雨打、烈日暴曬，負(fù)重前行。轎夫抬滑竿所行走的道路，大多是崎嶇坎坷的山路，彎彎拐拐，上上下下。每當(dāng)上坡時(shí)，前面的轎夫和后面的轎夫便要相互調(diào)換，即抬前面的人換在后面，抬后面的人換在前面，一天之內(nèi)不知要調(diào)換多少次。當(dāng)年，碧口乘坐滑竿至四川老青川，所行路線是沿碧峰溝進(jìn)溝，走大盜嶺、磨子坪、李子壩、黃土梁，過懸馬關(guān)，行程七八十公里，需一天多時(shí)間。有的路段，土匪經(jīng)常出沒，活動(dòng)猖獗，若遇到匪盜，輕者被搶劫一空，重者慘遭殺害。轎夫一路上，無不提心吊膽，誠(chéng)恐誠(chéng)惶。
一路上，轎夫晝行夜宿，夜宿的客棧簡(jiǎn)陋不堪。從碧口往北行一路的客棧，簡(jiǎn)陋到不可想象的程度：客棧主人全家男女老少和客人共睡一個(gè)大炕，中間只隔一根木棒，炕上沒有被褥，僅鋪有一張席子，稱“霸王席”，即一種用二指寬的竹片編織的席子。乘坐滑竿的乘客，一般都自帶有被褥；而轎夫只能用身上穿的衣服當(dāng)被蓋，夏日還能忍耐，冬天則苦不堪言，只能靠主人用牛糞、馬糞燒炕帶來的一絲溫暖，度過漫漫寒夜。
從碧口下行川境蜀地，一路上客棧的床上雖有鋪蓋，卻是多個(gè)客人共用一床“圓圓鋪蓋”。衛(wèi)生條件極差，鋪蓋久蓋不洗，汗臭、孤臭夾雜一起，臭氣熏天，只能掩鼻而臥，飽受折磨之苦；尤其是虱子很多，臭蟲也不少，極易傳播疾病。
俗話說：黃連樹下彈琵琶，苦中求樂。這句話，若說給滑竿客，恰如其分。滑竿客所從事的行業(yè)，雖然十分辛苦，但他們也會(huì)在寂寞孤獨(dú)和繁重的體力勞動(dòng)中，尋找樂趣。這就不得不說說，轎夫們?cè)谔мI途中的“滑竿對(duì)口詞”，非常幽默和富于情趣，而且也很有學(xué)問。兩個(gè)人抬滑竿，后面轎夫的視線常被“轎殼”擋住，須前面轎夫傳話，告訴他路上情況，稱之為“報(bào)點(diǎn)子”或“報(bào)路號(hào)子”。此舉起到一舉兩得的作用，既收到了抬行方便的效果，又達(dá)到了自娛自樂的目的。
碧口已故老人丁洪濤先生，生前曾講述：他當(dāng)年從碧口乘坐滑竿去四川廣元求學(xué)，一路上曾有幸聽到轎夫的“對(duì)口詞”，兩個(gè)轎夫“前呼后應(yīng)”。若遇“障礙物”，前面轎夫便給后面的轎夫遞話。
如遇幾個(gè)挑子客（挑夫），前面轎夫呼“左邊站一排”，后面轎夫應(yīng)“你會(huì)挑來我會(huì)抬”。
如遇路上有個(gè)人，前呼“天上一朵云”，后應(yīng)“地上一個(gè)人”。
遇見地上有一堆牛糞，前面轎夫呼“蓮花一朵”，后面轎夫應(yīng)“牛屎一堆”。
遇上平坦直路，前呼“好個(gè)大平川”，后應(yīng)“跑得馬來射得箭”。
若遇到左邊不好走，前呼“踩左走”，后應(yīng)“靠右行”。
或遇到要過橋了，前呼“人走橋上過”，后應(yīng)“水往東海流”。
總之，兩個(gè)轎夫，一路上遇見啥說啥，振奮精神，鼓舞干勁，生動(dòng)幽默，妙趣橫生，如同白龍江上的船夫號(hào)子一樣，有異曲同工之妙。
說起碧口早年滑竿，當(dāng)?shù)剡€流傳有不少軼聞趣事。碧口街上有戶人家先富后窮，主人富的時(shí)候坐滑竿，窮的時(shí)候淪為轎夫。于是，他便編了一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)和下聯(lián)分別是：想當(dāng)年我有錢坐滑竿；看如今我無錢抬滑竿。橫批是“滑上滑下”。一時(shí)間，在當(dāng)?shù)貍鳛榧言挕?/p>
劉啟舒
碧口早年的商業(yè)行幫及其他
九大商幫應(yīng)運(yùn)而生
清代乾隆以來，碧口鎮(zhèn)水陸暢通，藥材、百貨涌進(jìn)，各埠商賈云集，千行百業(yè)，商業(yè)非常繁榮。當(dāng)時(shí)，各路商家為了經(jīng)營(yíng)之便，除湘、湖、滬、廣后來之幫未建行館之外，其他川幫、陜幫、船幫、江西幫、筏幫等，都先后修建了他們各自的行館。川幫修建了川主宮，陜西幫修建了忠義宮，船幫修建了紫云宮，江西幫修建了三元宮，筏幫修建了巧圣宮（魯班廟），同時(shí)還選出了各自的幫主，給他們的行會(huì)辦理一切事務(wù)。
隨著商貿(mào)的不斷發(fā)展，各行各業(yè)的經(jīng)營(yíng)也逐漸專業(yè)化，地域會(huì)館式的商貿(mào)組織已不適應(yīng)商貿(mào)活動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展，取而代之的則是以經(jīng)營(yíng)范圍為主的行幫組織和由各行幫推選出來的商會(huì)組織，商業(yè)幫派應(yīng)運(yùn)而生，俗稱“商幫”。起初，按商品類別分為五大幫，即藥材幫、船幫、百貨幫、水煙幫、馱騾幫。至民國(guó)初年，由于商品增多，又發(fā)展到七大幫，藥材幫分成了藥材買幫和藥材賣幫，又增加了旅店幫。至民國(guó)二十三年（1934年）以后，市場(chǎng)更為繁榮，增加到九大幫，在原來的基礎(chǔ)上增加了綢緞幫、食品幫兩個(gè)商業(yè)行幫。
最大的商業(yè)行幫——藥材幫
碧口鎮(zhèn)早年商業(yè)非常繁榮，但各行各業(yè)中藥材在市場(chǎng)上占主導(dǎo)地位，其他各行各業(yè)皆依賴著藥材業(yè)，即是藥材業(yè)興旺，各行各業(yè)也有了奔頭，也就活躍起來。如果藥材業(yè)不景氣，各行各業(yè)也就隨之蕭條不振。碧口當(dāng)時(shí)從事藥材業(yè)的人員占從事商貿(mào)人員總數(shù)的70%—80%以上，故藥材業(yè)的興衰關(guān)系到碧口全鎮(zhèn)其他行業(yè)的命運(yùn)。
由于藥材業(yè)最大，為了便于經(jīng)營(yíng)管理，至民國(guó)初年分成買賣兩幫，即藥材買幫和藥材賣幫。買幫大多為滬、廣、湘、贛、四川蓉渝、南充、中壩趙鎮(zhèn)等地的大商大販。買幫中也要按他們的資金多少，來決定他們經(jīng)營(yíng)藥材的品種和運(yùn)銷地點(diǎn)。如資金雄厚的資本家，經(jīng)營(yíng)四大宗藥材，即當(dāng)歸、大黃（當(dāng)時(shí)大黃大量出口德國(guó)作染料）、黃芪、黨參。經(jīng)加工后，裝船運(yùn)往重慶，再由重慶長(zhǎng)江水運(yùn)分發(fā)到上海、廣州、武漢、長(zhǎng)沙、江西、香港、臺(tái)灣和國(guó)外銷售。至于資金小的商販，他們只經(jīng)營(yíng)些小品種雜藥，如羌活、獨(dú)活、赤芍、麻黃、甘草、泡參、杜仲等數(shù)十種藥材，運(yùn)往南充、中壩、成都、趙壩等處零星分銷。這些各路買幫人員非常多，經(jīng)常駐碧口的約在二三百人以上。全年所購(gòu)買各種藥材約在數(shù)萬噸以上，碧口當(dāng)時(shí)店棧貨滿客滿。
賣幫藥材商，包括其他山貨、水菸皮毛、枸杞等商販，包括遍及甘、青、寧、新各省的大商小販和自產(chǎn)自銷的藥農(nóng)。較大的商家，大批的藥材、山貨運(yùn)往大藥材店，或大行棧出銷。其他小商販和藥農(nóng)，皆被山貨店雇傭的接客者接去。當(dāng)年，碧口這種山貨店多達(dá)五六十戶，大多集中在上街。這些山貨店設(shè)備簡(jiǎn)陋，只有一桿臺(tái)秤、一把算盤、幾床被子，再租上一套房子即可。但這些山貨店大多不正派。他們只要把賣客接去店中，任由他們擺布，貨物出售后，除扣去店中的堆租、火耗、傭金和稅收外，還要吃秤斤（過秤時(shí)少報(bào)秤斤），壓低賣價(jià)（當(dāng)時(shí)店主和買客議銷價(jià)格不許賣客知道），或扣箱子（賣主托店主出售貨物后，店主低報(bào)賣價(jià)）等惡劣手段，最后要扣去貨主貨款的20%以上。故這些山貨店被喻為“文吃”“武吃”“黑吃”的大黑店。盡管這些山貨店如此惡劣，然上門貨主（山客）長(zhǎng)年不斷。尤其在冬季藥材旺盛之期，店中擁擠不透，大有貨滿客滿之患。夜間，各店中山客歌聲四起，燈火齊明，上街熱鬧非常。
碧口鎮(zhèn)早年賣幫藥材店主有45戶，主要有永豐店業(yè)主張?jiān)斐桑鞯碌陿I(yè)主張佑之，金榮店業(yè)主張全碧，忠義店業(yè)主張映辰，云錫店業(yè)主馮秀春，景星店業(yè)主王景橋，啟文店業(yè)主張煥卿，恒秦永業(yè)主汪慰農(nóng)，元興店業(yè)主蔣國(guó)棟，朝陽店業(yè)主肖禮堂，歲豐業(yè)主張大乾，德興隆業(yè)主李伯先，裕生永業(yè)主顏三齡，和利永業(yè)主李進(jìn)齋，集義公業(yè)主許敬之，此外藥材商張潤(rùn)生、張定心、周永昌、方治強(qiáng)、祁建良、祁建臣、劉亨林、曾紀(jì)尤、許富建、何興萬都有自己經(jīng)營(yíng)的藥棧。
藥材買幫行棧共有31戶，主要有榮生店業(yè)主譚祖德，忠信永業(yè)主程克勤，元盛豐業(yè)主張茂和，蔭記業(yè)主景碧軒，德成店業(yè)主羅炳興，連升店業(yè)主陳益生，和成業(yè)主羅華云，永生茂業(yè)主許玉如，洪記店業(yè)主劉洪斌，源通業(yè)主柯筆修，春盛和業(yè)主李永和，此外還有萬鎰和、福盛公藥棧，藥材商黃永永也有自己的藥棧。
碧口常住藥材幫有二三百戶，業(yè)主有陳竹齋、楊明鑫、林道康、王昭明、黃才明、馮良成、李偉光、陳茂熙、許仲賢、沈克建、林長(zhǎng)芳、尚紀(jì)春、張?jiān)獦小R剛五、王紹基、石星三、蔣振業(yè)、杜彥如、秦關(guān)伯。
實(shí)力雄厚的船幫
作為昔日繁華的水陸碼頭碧口，自然最為重要的要數(shù)船運(yùn)。清乾隆、嘉慶時(shí)期，碧口的水上航運(yùn)業(yè)就興盛起來，至民國(guó)前后成為鼎盛時(shí)期，碧口每天來往行駛船只達(dá)百余條，在江上停泊的船只不算其中。碧口船幫實(shí)力雄厚，在九大商幫中首屈一指，年復(fù)一年地在江上往返運(yùn)輸，積累了大量財(cái)富，在碧口鎮(zhèn)修造了最為豪華的同業(yè)會(huì)館——紫云宮。船幫對(duì)內(nèi)對(duì)外都有著相當(dāng)嚴(yán)格的幫規(guī)幫約。
碧口船幫主要是由當(dāng)年在白龍江上航行船只的船工、業(yè)主組成，大部分為四川合江、重慶、宜賓、成都的船工、業(yè)主。船運(yùn)業(yè)業(yè)主有周品三、楊宋全、張全山、敖光興、敖發(fā)文、林茂春、劉杰之、謝浦良。水手店棧有同發(fā)店、鼎發(fā)店。他們來往于風(fēng)浪中，個(gè)個(gè)精明強(qiáng)悍。平均每天下行船一艘，每船載重20噸，每月運(yùn)出600噸，年運(yùn)7200噸。上行船平均每月10艘，每艘載重19噸，全年運(yùn)出1800噸。合計(jì)上下船只每年運(yùn)貨約9000噸至1萬噸。中壩至碧口上下驛運(yùn)背挑未計(jì)在內(nèi)。
船幫對(duì)于整個(gè)江上航行的船只都有絕對(duì)的管理權(quán)，對(duì)于整個(gè)水上運(yùn)輸起到壟斷作用。對(duì)于沒有入幫的船只稱“野船”，野船不能航行，更不得運(yùn)輸販運(yùn)來往的貨物、客商等。船幫將本行業(yè)的數(shù)種規(guī)章制度擬成條文，請(qǐng)當(dāng)?shù)丶澥俊⑧l(xiāng)約、政府議定的審批之后，刻成碑記，樹立于碼頭或會(huì)館中，原紫云宮中就有咸豐七年（1857年）的“碧峪鎮(zhèn)復(fù)興場(chǎng)闔，幫議裝載水運(yùn)章程碑”。
船幫的幫規(guī)主要有以下幾個(gè)方面：凡江上船只要服從船幫的絕對(duì)管理，要按期交納會(huì)費(fèi)等；各船主要按規(guī)定、秩序裝運(yùn)貨物，不得有哄搶等不法行為；要遵守買賣商幫的統(tǒng)一管理，不許私自裝貨運(yùn)輸；“江水腳跟”，即運(yùn)費(fèi)由市價(jià)規(guī)定，不得私自更改；在裝載貨時(shí)，要按船只載重能力，不得貪利超載；在航行過程中，如遇兩船避讓，下水船要讓上水船、輕船讓重船、貨船讓客船；對(duì)于沿途險(xiǎn)灘開辟的護(hù)佑船運(yùn)的神廟要共同捐款維修等。幫規(guī)中還規(guī)定：如在遇風(fēng)浪遭遇不測(cè)、險(xiǎn)灘逆水飛梢，所沉貨物打撈出來焙炕火炭、人力等工錢和賞錢如何計(jì)算，由哪一方付；如有溺水傷亡，該如何賠償處理等。
船幫除了明文幫規(guī)之外，還有一系列習(xí)俗，船裝好貨物起錨時(shí)，先要由駕長(zhǎng)帶領(lǐng)水手，一起祭拜紫云宮中的鎮(zhèn)江王爺，在神靈前立盟誓，兄弟無論宿冤舊仇都要團(tuán)結(jié)一致，并請(qǐng)王爺護(hù)航。然后到江邊焚香跪拜水神，再上船頭宰殺一只公雞，將雞血滴在江中，用雞血粘一撮雞毛在船頭，然后高喊“起蒿——順風(fēng)順?biāo)?/p>
船幫每年要舉辦一些重要節(jié)慶會(huì)，一是端午節(jié)的龍舟活動(dòng)，二是每年農(nóng)歷六月六紫云宮廟會(huì)，船幫的人要組織盛大的祭祀、演戲、巡演等活動(dòng)。這是身處在辛苦勞累中的船工們最為喜悅的時(shí)刻，個(gè)個(gè)情緒高漲，場(chǎng)面氣氛熱烈。
各自為政的馱騾幫
千百年來，碧口陸路的運(yùn)輸全靠人背、肩挑、畜馱，自從陰平古道開通以來，都是沿襲著傳統(tǒng)的運(yùn)輸方式。尤其階州（武都）至碧口段，道路十分崎嶇難行，路況太差，觸目驚心，人不能并行，荷不能易肩。一路之上，不但有泥石流、洪水、峽谷、石崖、陡坡、江河等自然地理地貌而形成的困難，而且有些路段杳無人煙。譬如，從臨江至耗子店、口頭壩、玉鎮(zhèn)征、玉壘，除幾個(gè)點(diǎn)外，別說找飯吃，連水都找不到一口喝。騾馬、行人需結(jié)伴而行，這樣就出現(xiàn)了騾幫。騾幫和馬幫原為一體，只是西北人認(rèn)為騾子比馬更能吃苦耐勞，故而多以騾子作為主要運(yùn)輸工具。
據(jù)“老碧口”雷春貴先生講述，騾幫的幫主，很可能同馬幫中的“馬鍋頭”一樣。但騾幫的行程卻和馬幫有很大的區(qū)別，馬幫可以自帶草料，每天行程可長(zhǎng)可短，也不一定要住驛站，荒山、草甸，隨時(shí)隨地即可停留。騾幫則不然，他們的行程，每天必須按驛站而定，不能超越。如武都至碧口全長(zhǎng)360華里，六天行程，每天行程60華里，不能多走，亦不能少行，多走少走都會(huì)無店可駐、無飯可吃，人還好說，馱運(yùn)的騾馬，一頓不吃草料，不喝水那就不行了。
驛道運(yùn)輸，相對(duì)還是比較安全的，幾乎沒有發(fā)生過騾幫遭搶劫的事件。碧峰溝大盜嶺的搶劫多為四川人所為，大部分都是胞哥之間的內(nèi)斗，如果稍加安撫，也可相安無事。
趕騾幫的人，碧口人稱“腳夫”，把驛站稱為“腳店”。他們大都是帶著自家的騾馬，參加運(yùn)輸，所謂“幫”只不過是一個(gè)臨時(shí)的集合體，有大宗貨則成幫，無大宗貨運(yùn)則散運(yùn)。腳夫們一路之上非常辛苦，他們的目的不僅僅是為了賺錢，更主要的是看管好自己的騾馬。按騾幫的行走時(shí)間，他們是大多是凌晨三四點(diǎn)鐘就動(dòng)身，中午十二點(diǎn)左右就進(jìn)店住下。一路之上，他們不僅要緊緊拉著騾馬的籠頭，走懸崖，過鐵索橋，哪怕是上坡下坎都要處處小心。他們隨口喊著馬兒們所習(xí)慣的招呼聲，小心留意那些被鐵蹄踏破、踩爛的石板、泥坑，只有在走到那長(zhǎng)長(zhǎng)的峽谷中，唱幾聲花兒或吼一兩嗓子秦腔，就算他們一點(diǎn)自我的安慰和陶醉了。
清乾隆年間至民國(guó)以來，每天都有來自西北甘、青、寧、蒙古、新馱運(yùn)山貨的騾幫馬隊(duì)抵達(dá)碧口。來自不同的地方，馱運(yùn)的貨物也各不相同。甘肅隴南文縣、武都、宕昌、岷縣騾幫馬隊(duì)，馱運(yùn)的是隴上“四大名藥”（當(dāng)歸、黃芪、黨參、大黃）和雜藥；臨洮、隴西的騾幫馬隊(duì)，馱運(yùn)的則是當(dāng)歸雜藥和水煙；臨夏的馱幫，馱運(yùn)的則是枸杞；新疆騾幫馬隊(duì)馱運(yùn)的是皮張、枸杞、蘑菇等。一到了騾馬店，腳夫們就忙著鍘草、買料、卸馱、換馬掌等，等諸多雜活忙完后，才去做飯，半夜還要給騾馬喂料。千百年來陰平道上的陸路運(yùn)輸就是這樣一代傳一代地運(yùn)轉(zhuǎn)著。
這些騾幫馬隊(duì)抵達(dá)碧口后，“兵分三路”：一路馱載隴上“四大名藥”的馱幫，貨在碧口裝船，通過白龍江和嘉陵江運(yùn)至重慶，馱隊(duì)從碧口返回時(shí)，馱載從重慶運(yùn)來的百貨等，返回原地；另一路馱載雜藥等山貨的馱幫，沿陸路繼續(xù)前行，馱往四川中壩銷售，中壩北門上有二三十個(gè)腳騾店，專為來自碧口的騾幫馬隊(duì)服務(wù)，在這里將碧口騾幫馱運(yùn)的藥材等山貨，用人背肩挑，或用牲口、雞公車（獨(dú)輪車）、馬車、汽車，分運(yùn)到綿竹、安縣、成都等地；還有一路馱幫馬隊(duì)將馱載的山貨，沿陸路繼續(xù)前行，走陽平關(guān)，馱往陜西漢中、西安等地銷售。這些馱幫馬隊(duì)返程時(shí)，又分別將日用百貨、煙酒糖茶、食鹽等，經(jīng)碧口源源不斷地馱運(yùn)至西北各地。碧口每天上下馱運(yùn)均在500騎上下，每頭載300市斤，按日載重15萬市長(zhǎng)來計(jì)，全年上下運(yùn)送的貨物在2700多噸。
各地的駝隊(duì)，都有自己的馱騾幫，互不相屬，各自為政。譬如，當(dāng)年的臨洮、隴西、武都、宕昌、岷縣、文縣都有屬于自己的馱騾幫。有的縣一家子有二十匹牲口，就組成了一個(gè)馱騾幫，有的是多家聯(lián)合組織一個(gè)馱騾幫。小的騾幫有二三十匹牲口，最大的騾幫有三四十頭牲口。
每個(gè)馱騾幫都推選有一個(gè)“頭頭”，一般由馱運(yùn)經(jīng)驗(yàn)豐富、交往較為廣泛、辦事認(rèn)真負(fù)責(zé)的人擔(dān)任，其職責(zé)主要是負(fù)責(zé)和貨主聯(lián)系貨源等事宜。各地的馱騾幫，僅是一個(gè)松散的組織，成員流動(dòng)性很大，出出進(jìn)進(jìn)。盡管如此，每個(gè)馱騾幫都有自己的幫規(guī)。
遍布全街的旅店幫
早年，碧口流傳著一句俗話：馱不完的階州，填不滿的碧口。每天來碧口騾幫馬隊(duì)的牲口有100多頭。除此而外，還有不少人背肩挑的“背腳子”“挑子客”，也要歇腳碧口。于是，碧口的旅店業(yè)格外興旺，旅店幫也悄然興起。
碧口的旅店，主要以客源而分。新街旅店的客源，主要是以四川青川來碧口賣米和其他糧食的為主；上街旅店的客源主要是武都及三倉(cāng)五馬河來碧口賣藥材的為主；下街的四海店、青云店、呂家等旅店和客源，主要以四川來的挑子客其他一些手藝為主，客人以住為主，客人可以自己做飯；上街旅店的客源，主要是包吃包住最后結(jié)算的客人。
早年，碧口新街從清真寺至楊家壩小溪流溝，開辦旅店、客棧、騾馬店的，一家連著一家。整個(gè)一條街道，除郭臻兆和鄧月樵老師沒有開旅店外，其余住戶均開有旅店、客棧、騾馬店。清真寺對(duì)面的馬進(jìn)才，是這條街西頭第一家騾馬店。整個(gè)碧口街經(jīng)營(yíng)騾馬店的有五六家左右，除新街幾家外，主要的腳店大都開在后馬路新祠堂附近。上街還有幾家，馮家溝有周新民，金用之在今糧店處開有腳店，上街的楓香砭有一家腳店。馱騾店的業(yè)主還有張?zhí)m如、王厚軒、張子乾、鄧玉林、馬進(jìn)才、馬映忠、馬克讓、唐天棒、王傳富、趙大邦、馬進(jìn)常、張文碧。
碧口街的單身客棧共有20多家，主要為背、挑人力運(yùn)輸?shù)谋撤蚝吞舴蛱峁┚幼 １容^有影響的客棧業(yè)主有謝三星、鄭禹九、張?zhí)炝亍⑼醮笈d、鄧云武、羅天陽、何光烈、蒲金成、張先富、雍占華、富中之、黃云章、呂繼祥、李培德、左立順、唐俊德、楊登文、羅富元、吳緒、趙大方、李福山、丁國(guó)才、鄭云華等。這些客棧，每天上下的腳力共約三四百人，每人平均運(yùn)貨150斤，全年共計(jì)背挑貨物2250噸。
這些旅店、客棧、騾馬店的店主，成立了旅店幫會(huì)，并推選有理事和副理事。旅店幫制定有幫規(guī)，譬如，住宿費(fèi)一個(gè)人多少錢，一頭騾子多少錢，一匹馬多少錢，草料多少錢，這些都有明確的規(guī)定，不得多收，也不能少收。幫規(guī)還規(guī)定，十匹騾子可以帶一頭驢，不收費(fèi)。
騾馬店里，一頭騾子夜宿一晚費(fèi)用很低，一般只有幾元，店主主要靠草料賺錢，草料主要有麩皮、豌豆，一匹騾子要喂兩升豌豆。旅店、客棧住宿費(fèi)，也很便宜，一個(gè)人住一晚上，住宿費(fèi)僅有幾毛至一元錢，連吃飯也不到兩元錢，相當(dāng)于現(xiàn)在的五六元，不上十元，
由于來往騾幫馬隊(duì)多，過往行人多，所以旅店、客棧、騾馬店幾乎天天滿員，幾乎沒有空閑的客房。
當(dāng)?shù)剡€流傳著不少有關(guān)騾幫馬隊(duì)和腳夫的逸聞趣事。有一位趕牲口的腳夫，傍晚住進(jìn)一家騾馬店，吃過晚飯后上街游玩。等他回店歇息時(shí)，走到騾馬店一條街的新街，卻沒有記清自己住在哪一家騾馬店里。無奈之下，他只有在新街上轉(zhuǎn)上轉(zhuǎn)下，通街大聲地吆喝：“哪個(gè)店里有我呢？哪個(gè)店里有我呢？”后來，還是店主聽見吆喝聲，為他解了難。而這樣的事，在當(dāng)?shù)夭恢挂淮伟l(fā)生，成為小鎮(zhèn)人茶余飯后津津樂道的一則笑話。
經(jīng)營(yíng)靈活的水煙幫
碧口古鎮(zhèn)的居民，本地“土著”不多，絕大多數(shù)是來自四川的移民，繼承了四川人喜吸水煙的習(xí)俗。小鎮(zhèn)人由此看到了碧口經(jīng)營(yíng)水煙有利可圖的商機(jī)，水煙經(jīng)營(yíng)如星火燎原，很快在小鎮(zhèn)上形成氣候和規(guī)模。
碧口水煙經(jīng)營(yíng)歷史悠久，早在清咸豐、道光年間，碧口街上就有了水煙經(jīng)營(yíng)鋪，百年老店、老字號(hào)水煙鋪比比皆是。
民國(guó)年間，碧口水煙經(jīng)營(yíng)更是紅紅火火，店鋪逐年增。從碧口下街的今新華書店起，沿街而往下至清真寺，短短的半條街上，竟有23家水煙鋪，成為地地道道的“水煙一條街”，從而形成了水煙幫，并成為碧口9個(gè)商業(yè)行幫中規(guī)模比較大的一個(gè)行幫。水煙幫的理事長(zhǎng)名叫余志升，是四川人，后來理事長(zhǎng)又換成了馬眉生。
碧口水煙鋪的店主“百花滿園”，既有碧口當(dāng)?shù)厝耍灿型獾厝恕．?dāng)?shù)鼐用裼校駝⒓倚≡旱脑魅肆_文伯等。來自武都的外來人有馬眉生、馬祥清、穆忠榮等七八個(gè)回民。除此，還有從武都而來的漢民王有慶，也在碧口街上租借門面，經(jīng)營(yíng)水煙。來自陜西的石星三，在碧口街租借門面，也辦起了水煙鋪。此外，碧口街上的水煙經(jīng)營(yíng)戶還有桑加如、羅文伯、余植生、牟如青、楊文山、黃楚倫、朱紹齡、趙唐、王志堯、魏桂如、楊明遠(yuǎn)等。據(jù)“老碧口”雷春貴先生講，碧口著名的文化人、最早的教育工作者之一呂繼福老師的父輩也是做水煙生意的。雷春貴的一個(gè)同學(xué)趙海全家，也是碧口街上水煙幫的有名人物。
碧口經(jīng)銷的水煙，全都從蘭州、洛門驛運(yùn)而來。店主經(jīng)營(yíng)靈活，千方百計(jì)滿足顧客需要，將一餅餅的水煙拆散打零，包成小包銷售，一包僅五分錢。顧客或買一包兩包，吃了又來買。
店主們經(jīng)營(yíng)的水煙，除在當(dāng)?shù)亓闶弁猓笞谒疅熯€源源不斷地銷往四川、陜西等地。
分分合合的匹頭幫
自從碧口至重慶的航運(yùn)開通后，江浙的絲綢，還有四川南充、岳池、西充和陜西的布匹，通過水運(yùn)源源不斷地運(yùn)往碧口。古鎮(zhèn)涌現(xiàn)了不少經(jīng)營(yíng)絲綢和布匹的商戶，形成了絲綢幫和布幫。小鎮(zhèn)人買綢緞，做被面，縫壽衣，絲綢生意十分紅火。
絲綢幫和布幫，統(tǒng)稱匹頭幫，后來又分成了匹頭買幫、匹頭賣幫。匹頭幫不是一條街，而是碧口上街、中街、下街，均有經(jīng)營(yíng)絲綢和布匹的店鋪，匹頭買幫一般都是大店，匹頭賣幫有30多個(gè)店鋪。
據(jù)“老碧口”雷春貴先生講，碧口著名的老教師劉志東家，早年就是碧口街上做綢緞生意的。雷春貴家曾與郭家搞過“聯(lián)合布莊”，后因他哥一夜打牌輸了三百挑布而破產(chǎn)。
碧口街上經(jīng)營(yíng)絲綢的商戶中，較有名氣的有楊白美、楊海寬、劉華豐、沈斗家、龍福興、蔣正業(yè)等。經(jīng)營(yíng)布匹業(yè)的商戶主要有郭春和、方和先。
絲綢幫的理事長(zhǎng)，名叫楊子美，他是個(gè)讀書人，字寫得好，從四川來碧口經(jīng)商。布幫的理事長(zhǎng)是郭春和，買布匹的商戶共有十家，經(jīng)常趕往中廟場(chǎng)，買染下的土布。范壩場(chǎng)上，每逢集日，也有很多賣土布的。
隊(duì)伍龐大的食品幫
早年碧口古鎮(zhèn)，隨著水陸碼頭的興起，帶來了小鎮(zhèn)的空前繁榮，一時(shí)間商賈云集，人流如織，小鎮(zhèn)人口陡然劇增，為各種服務(wù)行業(yè)的發(fā)展帶來了空前的機(jī)遇，尤其是餐飲業(yè)為主的食品業(yè)一夜之間，如日中天。
各種飯館、酒店、肉食鋪、小吃鋪，如雨后春筍、星羅棋布，遍布小鎮(zhèn)的大街小巷。小鎮(zhèn)上，賣面食的、賣米食的、賣肉食的、賣炒菜的、賣水酒的，大大小小的飯館、酒館，至少有二三十家，店主發(fā)揮祖?zhèn)魇炙嚕M顯絕技，晝夜經(jīng)營(yíng)，各有攬客之高招。
各種風(fēng)味小吃，更是琳瑯滿目，成為碧口食品中的一朵奇葩。甜糕、醪糟、糍粑、蒸饃、餅子、涼粉、五香豆腐干等小吃，無所不有，通街都是。小吃鋪多達(dá)30多家，賣餅子、蒸饃的就有38戶。這些小吃店的店主，不僅繼承祖?zhèn)魇炙嚕也粩嗵嵘l(fā)揚(yáng)光大，經(jīng)營(yíng)的小吃風(fēng)味獨(dú)特，深受人們喜愛，當(dāng)之無愧地成為當(dāng)?shù)氐拿〕浴＞枚弥℃?zhèn)人冠以姓氏為小吃名，以示與其他小吃的區(qū)別。于是，就有了王雞絲面、陳甜糕、向醪糟、易醪糟、李涼粉、何涼粉、陳面皮子、程糍粑、胡油茶等。其中，陳雨村的風(fēng)味麻婆豆腐、三鮮豆花面，陳八砣的杠子面，鄧長(zhǎng)凱的方酥餅子、白糖蒸饃，吳海清的五香豆腐干，吳胖子鹵肉，吳清生的紅油包子，黎瞎子的鮮花餅等著名小吃，深受小鎮(zhèn)人的青睞。這些大小飯館、小吃酒店，既方便了顧客，也成為許多家族的生計(jì)來源。
另外，碧口街上還有好幾家經(jīng)營(yíng)糖食的店鋪，各有特色，但生意最紅火、名氣最大的，要數(shù)永德祥糖食鋪。該糖食鋪為合股生意，三人合股，即蘇永光、王德政、劉兆祥三人，字號(hào)是從他們?nèi)说拿种懈魅∫蛔侄伞＿@三個(gè)人合股經(jīng)營(yíng)的糖食，既有物美價(jià)廉的貨物，又有周到熱情的服務(wù)，生意十分興隆，在碧口同行業(yè)中出類拔萃，馳名碧口街及四鄉(xiāng)和陜甘川周邊地區(qū)。
除此而外，碧口街上的茶館也是一大特色，不僅數(shù)量多，大大小小有40多家，而且功能多樣，除品茗外，還有說書、打金錢板、打圍鼓、唱川戲、調(diào)解民間糾紛等多種功能，成為人們消閑娛樂的最佳去處。
粗略統(tǒng)計(jì)，碧口街上的飯館、酒館、小吃鋪、糖食鋪和茶館，經(jīng)營(yíng)戶大大小小不下一百戶，形成了龐大的食品幫，人數(shù)在碧口九大商業(yè)行幫中名列前茅。
碧口食品幫中，涌現(xiàn)出了不少名廚和名小吃。名廚主要有善做參席的“黎瞎子”，其祖父為清朝慈禧太后的御廚，后他隨長(zhǎng)輩流落到碧口謀生，承襲祖輩的手藝，大展廚師手藝，專做參席，且一舉成名，成為碧口的一代名廚。此外，名廚還有吳家錄、蔣生緒、吳清生、黃老五、沈全付、陳八砣等。名小吃有，王炳南的王雞絲面，“何涼粉”的川北涼粉，陳雨村的豆花面，還有向醪糟、陳湯圓、陳八砣、胡油茶等。
服務(wù)熱情的百貨幫
碧口街上，經(jīng)營(yíng)百貨的店鋪比比皆是，令人應(yīng)接不暇，絲毫不亞于其他行業(yè)的店鋪。有經(jīng)營(yíng)日用百貨的，有經(jīng)營(yíng)五金百貨的，有賣衣帽鞋襪的，有賣鍋碗瓢勺的，有賣壇壇罐罐的，有賣針頭線腦的，有賣鐵器農(nóng)具的……可謂無所不有。
經(jīng)營(yíng)百貨的店主，除了店鋪里貨物花色品種多、物美價(jià)廉外，另外最大的一個(gè)特點(diǎn)就是服務(wù)態(tài)度熱情周到，百拿不厭，百問不煩。有的店鋪晝夜經(jīng)營(yíng)，有的關(guān)門不關(guān)貨。
行幫外的行業(yè)和員工
碧口早年除藥材幫、船幫等九大商業(yè)行幫外，還有不少其他行業(yè)和員工。
（一）手工業(yè)工匠
1．木匠：包括修房造屋、制造各種家具什物等，民國(guó)以來約有100多人，解放后成立木工組，隨后因工量不大被散伙。
2．土匠：包括燒制磚瓦、砌墻粉刷、平整房基等，民國(guó)以來約有100多人，解放后市街大多修建水泥結(jié)構(gòu)。
3．石匠：包括家庭所用石磨、石櫚、石臼、石柱、石碑等石器，民國(guó)以來約有10多人，解放后只有少數(shù)打制墓碑石匠。
4．鐵匠：打制各種農(nóng)具、鐵釘、馬掌，鑄鏵、造橋鐵索等，民國(guó)以來約七八十人，解放后民間只有少數(shù)打制刀具、農(nóng)具者。
5．銅匠：打制各種家用銅壺、銅鎖、銅瓢、獻(xiàn)器等，民國(guó)以來碧口街只有范銅匠和茍銅匠，解放后亦不存在。
6．錫匠：打制家用錫壺酒器、獻(xiàn)器等，碧口街有唐錫匠和畢錫匠，解放后亦不存在。
7．銀匠：打制各種金銀首飾，民國(guó)以來有陳銀匠、謝銀匠和劉銀匠等。1980年以后，又有數(shù)戶打鑄金銀首飾者。
8．油漆匠：染涂房廊、桌凳、棺材等，有張漆匠等，解放后不存其業(yè)。
9．畫匠：描畫繪制神案、戲劇袍帽及其各種道具等，解放前有張畫匠和肖維君紙火匠等，近年有民間畫師書畫神主者。
10．雕刻匠：雕刻印章、神像、房飾等，解放前當(dāng)?shù)赜衅钌倏说窨探常€有許多外來雕刻匠，市場(chǎng)有少數(shù)刻圖章者。
11．皮匠：制造各種皮鞋、馬鞍及其各類皮件，碧口下街有馬皮匠和李皮匠等，已不存在。
12．鞋匠：制作各類男女所穿綢緞棉鞋及布鞋等，碧口當(dāng)年甚多，已不存在。
13．草鞋匠：編制各種草鞋，新街及上街均有編織草鞋店，已不存在。
14．篾匠：編制各類家用竹制席墊、篾包、簸箕、篩子等，碧口甚多，大多皆是四川人，鄉(xiāng)間尚有編織家具者。
15．造船匠：專門制造木船，約100多人，解放后造船業(yè)停止，工匠改行。
（二）工人
1．裝藥工：專門裝包當(dāng)歸、黨參、大黃、紅芪等藥材，約有100多人。
2．打捆工：專門打捆黃芪等雜藥，包括移大黃工，約20多人。
3．拆藥工：專門拆當(dāng)歸女工和洗黨參女工，約三四百人。
4．搬運(yùn)工：專門在街道搬運(yùn)藥材的工人，約50多人。
5．拉船工：專門拉運(yùn)上下船只工，約二三百人。
6．學(xué)徒工：各行各業(yè)藥材店皆有學(xué)徒工，約有100多人。
7．勤雜工：各店中均有雜務(wù)工，包括劈柴、捆包等，約200多人。
8．專業(yè)工：會(huì)計(jì)、飯廚、制糖匠等有專門技藝者，共約五六十人。
9．洗衣工：碧口當(dāng)年有大批給人洗衣服的女工，解放后還組織女工給人洗衣服。
10．挑水工：碧口當(dāng)年有許多挑水賣的工人，約20多人。解放后自己挑水，1974年后已有自來水。
11．打更守夜工：碧口當(dāng)年設(shè)有專門打更守夜工4人，解放后取消。
12．裱糊紙工：專門制造紙花、喪罩，裱糊對(duì)聯(lián)、字畫等，約10多人。
13．印刷工：碧口街曾有石印3處，民國(guó)二十三年（1934年）后有印刷、印文書、信紙、報(bào)紙工。
14．背工：專門長(zhǎng)途背運(yùn)貨物、藥材工，有二三百人。
15．挑擔(dān)工：專門挑運(yùn)貨物、年貨、藥材等工，有二三百人。
16．抬工：即抬滑竿、轎子工，碧口當(dāng)年有滑竿5家，抬滑竿者來往不定，經(jīng)常有三四十人待業(yè)。
以上各業(yè)解放后皆不存在。
17．沿街叫賣吃食的小工：凡在街面上打餅子、蒸饃、蒸甜糕、炸麻花馓子等小攤販小業(yè)主，均雇有沿街叫賣的小工，當(dāng)年約有一二百人。現(xiàn)在攤賣吃食依然有，但沿街叫賣的小工亦不多存在。
（三）小販及小業(yè)主
1．短途販運(yùn)米面小販。他們?cè)谒拇ㄇ啻ā姿⑶嗄敬ɑ虮镜刂袕R、范壩販賣米面，碧口小河壩、范壩等地有水磨工，主磨面粉販賣，現(xiàn)時(shí)水磨小販皆不存在。
2．短途販運(yùn)禽蛋、木耳小販。他們?cè)诒炭谂彽乃拇ㄇ啻ㄒΧ伞姿臀涠悸逄痢⑷齻}(cāng)及范壩等處販運(yùn)花椒、木耳、禽蛋等。解放后改行，十一屆三中全會(huì)后，市街上僅有少數(shù)販運(yùn)者。
3．短途販運(yùn)山貨、藥材等小販。碧口有大批的山貨、藥材小販，將零星的山貨、藥材收購(gòu)后，再加工包裝成批后出售，1954年后亦不復(fù)存在。
4．在沿街?jǐn)[攤小攤販。此類攤販在當(dāng)年遍布全街，如打各類干餅、蒸饃、麻花、馓子、糍粑、湯圓、醪糟、涼粉、涼面、甜糕、鹵肉、燒雞、擔(dān)擔(dān)面、五香豆腐、豆腐等。十一屆三中全會(huì)后雖有少數(shù)攤點(diǎn)，但為數(shù)不多。
5．賣豬肉、羊肉、牛肉攤販。他們專門宰殺豬羊牛，在街上擺攤出賣。十一屆三中全會(huì)后，市場(chǎng)上仍有宰殺戶在街上擺攤零售。
6．出賣各種干果和水果小業(yè)主。他們?cè)谏舷陆纸?jīng)常出賣花生、瓜子、蠶豆、大豆、核桃、板栗、紅棗、柿子、李子、杏子、香園梨子、柿餅、橘子等，現(xiàn)年品種更多。
7．出賣各類小菜業(yè)主。此種業(yè)主，大多是碧口附近種菜農(nóng)民。他們自產(chǎn)自銷，小菜種類甚多，如冬瓜、南瓜、西瓜、黃瓜、苦瓜、茄子、辣子、韭菜、菠菜、白菜、紅蘿卜、白蘿卜、包白菜、姜、蔥、蒜等，凡小菜品種齊全，現(xiàn)時(shí)更多。
8．?dāng)[地?cái)偟男I(yè)主。賣字畫、筆墨紙張、各種文具的，賣花鳥的，賣笛子、洞簫、胡琴、口琴、鑼鼓、嗩吶和香蠟紙錢等迷信品，還有賣對(duì)聯(lián)和喪葬紙、人紙、馬靈房等，除新華書店售有各類書籍外，其他各業(yè)在十一屆三中全會(huì)后，市街內(nèi)或有外來者出售。
9．還有3個(gè)大妓院、3個(gè)大賭場(chǎng)、40余人大煙館。碧口解放前有賭場(chǎng)3處，大的賭場(chǎng)在板板橋文家，小的賭場(chǎng)凡華館都打紙牌、麻將、撲克。煙館有四五十家。解放后娼妓、賭博、煙館已經(jīng)很少有。
10．其他活動(dòng)的迷信行業(yè)。拆字、算命、相面、摸骨、風(fēng)水等人，其他耍猴子、老熊、賣武術(shù)等人。除此之外，還有傳教士、道士、和尚、尼姑、接生等人。當(dāng)年，碧口有許多乞丐在街面上流竄討飯。
11．火炮（鞭炮）坊：碧口上街有10多家專門制造焰火、鞭炮，每年除當(dāng)?shù)匦袖N外，還運(yùn)往鄰省縣大量銷售。
12．染坊：碧口三元宮下側(cè)，有染坊用于染布之處，每年有大批白布上集。
13．香坊：在碧口鄉(xiāng)下皆有大批神香制造。
14．釀坊：碧口除有川酒大量運(yùn)碧銷售外，本地還有許多釀坊，大量釀造白酒。
文縣檔案館原館長(zhǎng)譚昌吉先生稱，碧口早年的匠人有：
木匠：周木匠，名周朝元，祖孫三代木匠。杜木匠，店壩人。
土匠：莫元春、楊登金。
石匠：王石匠，父子兩代。
鐵匠：后馬路趙鐵匠，清水溝任鐵匠，清真寺李鐵匠。
銅匠：何家灣橋頭茍銅匠，范銅匠。
錫匠：唐錫匠。
銀匠：碧口街上有四家，上街陳銀匠、謝銀匠，下街米銀匠、劉銀匠。
畫匠：張畫匠，名叫張永發(fā)。許畫匠，住許家巷。
皮匠：秦皮匠。
篾匠：曹篾匠，胡鑼兒（胡長(zhǎng)泉父）。馬后祥，除做竹篾活外，還會(huì)做油筒。陳美江。
除以上匠人外，早年碧口還有一批造船匠。
張錫田劉啟舒
解放前碧口鎮(zhèn)藥材業(yè)及中藥店
碧口鎮(zhèn)從清朝乾隆時(shí)期，開發(fā)了白龍江水運(yùn)事業(yè)，來往客商增多，藥材市場(chǎng)也就逐漸興旺發(fā)達(dá)，清末民初算是鼎盛時(shí)期。藥材到碧口都是住行棧、山貨店，通稱藥店。由藥店介紹交易，抽收貨主5%的手續(xù)費(fèi)及堆租、食宿費(fèi)。碧口街上共有大小藥店40多家。
藥材業(yè)分為藥材買幫和藥材賣幫，賣幫多屬隴南各縣、四川南坪等地的農(nóng)民、商販、商號(hào)，經(jīng)營(yíng)的藥材品種以當(dāng)歸、黨參、黃芪、大黃數(shù)量最多，稱為“四大正宗”。其次有幾十種雜藥，較為整裝的只有羌活、獨(dú)活、豬苓、泡參等十多種。也有兼營(yíng)一些山貨，如花椒、木耳、豬鬃等。碧口的藥商，除少數(shù)幾戶人自己租房開字號(hào)外，其余都是住行棧。為這些藥商服務(wù)的，如行棧、搬運(yùn)、加工、包裝、木船運(yùn)輸?shù)裙ぷ鳎s計(jì)維持1000多人的生活。
碧口市場(chǎng)，藥材業(yè)居第一，藥材業(yè)中重慶幫居第一。重慶幫字號(hào)多，有如下三個(gè)原因：一是白龍江的水運(yùn)便利；二是碧口用的老秤（20兩、24兩），到重慶每百斤多稱幾十斤；三是利用期票貼息調(diào)款，簡(jiǎn)稱渝票，限期1月或40天，市場(chǎng)疲時(shí)在碧口先交90元，市場(chǎng)快時(shí)在碧口先交七八十元，現(xiàn)金到期在重慶取100元，從而加速了資金流轉(zhuǎn)。遇上銷出快，水運(yùn)便利，一張期票就可做空頭買賣，不投資就能賺錢。下面簡(jiǎn)要介紹重慶幫兩家字號(hào)。
一、怡豐藥材商號(hào)
怡豐藥號(hào)，是重慶藥材業(yè)中資金最為雄厚的一家字號(hào)。莊客龍仕鄉(xiāng)（重慶人），住在我的榮生店中，因他年老還帶一名店員。一個(gè)整年，我發(fā)現(xiàn)他沒有做一筆生意，每天要趕兩次藥市（早午飯后串各家藥店）。因在我店住了20多年，關(guān)系好，他才向我談起，他雖然沒有買貨，但收集了藥材信息。他拿出一個(gè)本子給我看，上面記有當(dāng)歸、黨參、黃芪、大黃的統(tǒng)計(jì)數(shù)字。
這些數(shù)字從是三方面收集的：一是產(chǎn)地情況，增產(chǎn)減產(chǎn)的原因，現(xiàn)有多少存貨；二是碧口存貨情況，他從行棧中調(diào)查買賣兩方面的存貨，因他住碧口年久，對(duì)各地藥農(nóng)、商販、行棧都很熟悉，他利用擺閑談并親自觀察；三是轉(zhuǎn)運(yùn)出碧口的藥材情況，他查閱藥材公會(huì)收會(huì)費(fèi)的登記冊(cè)，并從船主方面做些調(diào)查。他將這三方面的材料，整理一個(gè)數(shù)據(jù)，向重慶總號(hào)匯報(bào)，并提出建議。雖然這些數(shù)據(jù)并不十分精確，這位老人還是下了一番功夫的。
在當(dāng)時(shí)交通、通訊都很落后的情況下，像這樣的信息資料還是可貴的，總號(hào)可按供求關(guān)系做出決策。據(jù)他談，有一年大黃因供大于求跌了價(jià)，全部積壓重慶，產(chǎn)地農(nóng)民無心種植，各地又無存貨。他將這個(gè)信息報(bào)告總號(hào)，就地進(jìn)了一批大黃，次年盈得巨額利潤(rùn)。當(dāng)他們搞清產(chǎn)地缺貨，貨多數(shù)集中碧口，重慶就用辦法提價(jià)，誘使你趕快往下運(yùn)。貨到多了轉(zhuǎn)疲，他們首先放炮（跌價(jià)）拋售。碧口去的藥材因?yàn)椴荒艽娣盘茫坏秒S市賤賣。這時(shí)，他們又買進(jìn)比產(chǎn)地還便宜的藥材，從中獲取厚利。
二、祥源藥材行
祥源藥材行，是重慶藥材行業(yè)中一家有名氣的商號(hào)，經(jīng)理蔣祥麟，是四川合川人，民生輪船公司董事，永錢莊董事長(zhǎng)。祥源藥材行派到碧口的莊客尹培德（重慶人），住我店中，又同我店合營(yíng)一個(gè)牌號(hào)。1947年，我到重慶結(jié)賬，住祥源藥材行，見到他們?cè)诮?jīng)營(yíng)上抓住了如下三個(gè)方面：一是信息，各莊號(hào)與銷貨市場(chǎng)經(jīng)常信電聯(lián)系，互通產(chǎn)、銷、存貨、運(yùn)輸情況。并另有一人專門趕藥材交易所，調(diào)查市場(chǎng)行情變化及行業(yè)中的動(dòng)態(tài)，譬如哪些字號(hào)為什么搞得很活躍，哪些字號(hào)為什么有困難等，各字號(hào)的存貨情況，提供總號(hào)參考。二是賬房每天提供各莊號(hào)存款、存貨數(shù)據(jù)，調(diào)撥搞得很靈活（沒有發(fā)生缺款、缺貨情況）。三是各地設(shè)有莊號(hào)，并又與當(dāng)?shù)厮幧毯匣锝?jīng)營(yíng)牌號(hào)，起到互相監(jiān)督、互相競(jìng)爭(zhēng)的作用。據(jù)當(dāng)?shù)厮幧虜[談，祥源行在重慶一直興旺不衰。
解放前，碧口藥材市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)也很激烈，真所謂“商戰(zhàn)”。就拿搞信息來說，彼此為了防止對(duì)方竊密，通訊采用自己擬定的密碼。如將快疲顛倒使用，快就代表疲，也用其他的字句表示行情動(dòng)態(tài)。尤其在國(guó)民黨崩潰前夕，法幣一日數(shù)變，渝票貼息驚人，碧口現(xiàn)金40、50元，重慶收100元。很多中小藥材商號(hào)破產(chǎn)停業(yè)，市場(chǎng)變化清楚地看到“大魚吃小魚”。資金雄厚，信息靈通的，不但未遭受損失，反而給他們?cè)斐闪税l(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)。
碧口街道中藥店
碧口氣候濕潤(rùn)，盛產(chǎn)中藥材，很久以來碧口群眾治病均依靠中醫(yī)藥。民國(guó)年間至建國(guó)初期，碧口街道設(shè)中藥鋪（店）20家。他們以病人至上，保質(zhì)量而求生存，形成維護(hù)信譽(yù)的競(jìng)爭(zhēng)局面。根據(jù)群眾的需要，無論白天黑夜，隨時(shí)隨地就可取藥。其飲片貨真價(jià)實(shí)，干凈整潔，無霉變雜質(zhì)，無生偽沖斥，無以次代優(yōu)的惡劣行為發(fā)生。特別貧困一時(shí)付不起藥費(fèi)的，還可賒欠，甚至減免，在群眾中有影響，流傳至今。現(xiàn)將重點(diǎn)中藥店分述如下：
保元堂：創(chuàng)建于清光緒二十一年（1895年），歷經(jīng)三代，堂三遷。創(chuàng)建人唐人超，民國(guó)二十年（1931年）傳給唐義發(fā)，1953年傳給其子唐金輝，1956年公私合營(yíng)。原址碧口后街，后遷中街，1946年又遷后街。父?jìng)髯拥慕?jīng)營(yíng)方式，貨源以各地名牌地道藥材為主，按傳統(tǒng)炮制法炮制，保證飲片質(zhì)量，品種700多種，童叟無欺。白天忙于修整加工藥品，從不圍堂閑坐；夜間有叩門者應(yīng)聲而起，四季備有自制丸散等簡(jiǎn)便方藥。
延齡閣：創(chuàng)建于民國(guó)二年（1913年），創(chuàng)建人羅敬之。藥店址位碧口上街，門上懸“延齡閣”大木匾一幅，后交蕭瑞經(jīng)營(yíng)。以慈善濟(jì)人為本，深受民間貧苦鄉(xiāng)農(nóng)之愛戴。常用中藥有400余味，自己炮制，價(jià)格合理，1956年公私合營(yíng)停辦。有秘方“小兒開口藥”，廣為流傳。
春發(fā)堂：創(chuàng)建于1933年，由漢中人杜之久（壽68歲）于碧口創(chuàng)辦，后傳至兒子杜樹堂經(jīng)營(yíng)，貴重藥品分別包付，以誠(chéng)心和藥品質(zhì)量獲得碧口群眾的信任，1956年公私合營(yíng)，1978年停辦。
同德堂：張問民創(chuàng)建于1925年，經(jīng)營(yíng)規(guī)模大，總金額達(dá)千元以上，1956年公私合營(yíng)停業(yè)。
全安醫(yī)社：駐川軍醫(yī)老中醫(yī)姚福全，于1929年來碧口，1931年開辦全安醫(yī)社。姚氏擅長(zhǎng)中醫(yī)外科，自制外科膏、丹等藥數(shù)十種。門上大匾為“功同華扁”。診室兩邊有一對(duì)聯(lián)，上聯(lián)為“雖無起死回生術(shù)”，下聯(lián)為“卻有濟(jì)世治人心”，乃碧口書法家張岐山用隸書寫成。屋內(nèi)有“扁鵲遺風(fēng)”之大字。此人尚愛川劇之藝術(shù)，整理川劇劇本十多冊(cè)，可惜均毀于“文革”十年動(dòng)亂。家有皮影戲一套。生十子女，五男五女。
同時(shí)還有，張國(guó)仁的“濟(jì)民堂”，曹慶峰在1934年創(chuàng)辦的“慶康藥鋪”，段力生經(jīng)營(yíng)的“段記藥房”，老中醫(yī)任克成經(jīng)營(yíng)的“成德堂”，周順高經(jīng)營(yíng)的“順記藥房”，姜東海經(jīng)營(yíng)的“中西醫(yī)神”，楊柏齡經(jīng)營(yíng)的“柏齡堂”。文縣一代名醫(yī)劉定西先生，解放前曾在“榮生店”邊做生意，邊行醫(yī)看病。
以上這些大大小小的藥店（鋪），如燦爛的明燈，星羅棋布在碧口街道，時(shí)時(shí)為千家萬戶的健康奉獻(xiàn)著心血。
譚祖德王培扶（原載《文縣文史資料》）
旅店幫里的幺師
旅店幫是碧口九大商業(yè)行幫中最后一批加入進(jìn)來的商幫。旅店幫主要是對(duì)來往的客商因其地位和從事的社會(huì)角色不同而規(guī)定哪一路客商由哪一路旅店來招徠的管理。
旅店的服務(wù)人員，稱“幺師”。在舊時(shí)的四川旅館業(yè)，為爭(zhēng)奪客源、搶生意，每到黃昏，各個(gè)客棧旅社的幺師便站在門口，用一種宛如川劇清音的音調(diào)高唱“拉客歌”，歌詞詼諧，具有誘惑力。當(dāng)年，碧口的旅社、客棧也是如此。
幺師頭戴一面頭帕，或白色頭帕，或黑色絲帕，腰系圍裙，肩搭雪白干凈的毛巾，滿臉笑容地臨街吆喝：“客呀客，天黑落店歇。坐轎的客，騎馬的客，滑竿客，擔(dān)子客，鹽客，包袱客，雜貨客，哦嗬客（賣砂罐），寧夏的客，新疆的客，甘肅的客，四川的客，陜西的客，七十二行，八十八樣，走南闖北，去東到西的過路客，天色已不早，請(qǐng)進(jìn)小店歇，房間又干凈，墻壁又雪白，臭蟲、虼蚤都沒得。”
如有客人上門，幺師便快步上前，取下肩上雪白干凈的毛巾，替客人殷勤地?fù)刍覊m，熱情地招呼道：“客官幾位，里面請(qǐng)——”后面那個(gè)“請(qǐng)”字拖得婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)，川音頗具韻味。幺師安排客人住下，端來熱水熱茶，打來洗臉?biāo)⑾丛杷?/p>
到了夜深時(shí)分，住店客人各種娛樂基本結(jié)束了，喝酒扯酒經(jīng)的也扯完了，耍牌的也打著哈欠散場(chǎng)了，出外探親訪友的也回來了。這時(shí)，幺師的“交接令”又唱起來：
“樓上的客，樓下的客，聽我幺師來辦交涉。行路辛苦了，落店把腳歇。包袱擔(dān)子要擱好，上床之前把門撇。煙頭明火要當(dāng)心，油燈一定要吹滅。瞌睡驚醒點(diǎn)，謹(jǐn)防夜摸客。要屙尿的有夜壺，莫要在床上畫地圖。要屙屎的有草紙，莫要撇我的床篾簣。各位客官聽好了，免得我來挨日訣（挨罵）。”
在沒有現(xiàn)代娛樂的過去，生活處處透露出一種精巧的娛樂文化現(xiàn)象，川人的曠達(dá)和風(fēng)趣，造就了碧口人一種深在骨子里的幽默。倒是社會(huì)發(fā)達(dá)了的今天，這些古老的文化有趣現(xiàn)象，已與我們漸行漸遠(yuǎn)了。
高君（原載《古鎮(zhèn)碧口文化紀(jì)略》）
解放前碧口的行棧業(yè)
解放前，碧口的行棧業(yè)始建于清末民初。當(dāng)時(shí)，市場(chǎng)日漸繁榮，來往客商不斷增多，業(yè)務(wù)范圍不斷擴(kuò)大。為了適應(yīng)商業(yè)發(fā)展的需要，碧口逐步興起了代客買賣、代辦加工、代辦轉(zhuǎn)運(yùn)等信托業(yè)務(wù)的行棧業(yè)。
直至1937年，碧口商會(huì)調(diào)整工商行業(yè)，藥材專門成立一幫，內(nèi)中又分買幫和賣幫，賣幫純屬藥材行棧，買幫是各地來收購(gòu)藥材的客商。當(dāng)時(shí)，碧口計(jì)有大小藥材行棧40多家，水煙行棧7家。這些行棧溝通了產(chǎn)、運(yùn)、銷各個(gè)環(huán)節(jié)，推動(dòng)了市場(chǎng)活躍、商業(yè)的繁榮。
行棧為了兜攬生意，竭力收集市場(chǎng)物價(jià)變化、產(chǎn)地生產(chǎn)、水陸運(yùn)輸情況。經(jīng)常向各地，如產(chǎn)地隴西、岷縣、臨洮及隴南各縣，銷售市場(chǎng)如上海、廣州、武漢、重慶、成都及四川一部分縣市的商販、商號(hào)、行棧、農(nóng)民等，用信電互通信息，并按期（十天或半月）寄送市場(chǎng)各貨行情表。大的行棧有專人搞商品的預(yù)測(cè)預(yù)報(bào)，小的行棧也利用多種渠道互通信息，招徠生意。
代辦信托，方便客商。行棧的主要業(yè)務(wù)，就是代客買賣，代辦加工儲(chǔ)運(yùn)，代賣商品，主要以藥材為大宗。其黃煙、茶葉、生產(chǎn)生活等日用大宗商品的代買，金額較之代賣的就少多了。代客買賣均按九五回扣收傭金，即按商品成交金額每百元收5元傭金。加工和轉(zhuǎn)運(yùn)、堆棧，均收費(fèi)。轉(zhuǎn)運(yùn)時(shí)收出店費(fèi)，不分水、陸，均按運(yùn)單、腳票扣收。代辦加工，雖收費(fèi)不多，但行棧可以推銷包裝附件，還可得到加工后的藥渣。
行棧的弊端：行棧代客買賣，交談生意，歷來都是暗盤，在衣袖筒里摸著手討價(jià)還價(jià)，貨物都無明碼標(biāo)價(jià)。這樣，行棧中就從中吃價(jià)、壓價(jià)。當(dāng)時(shí)，碧口使用老秤，20兩、24兩為一斤，行棧從中吃秤（扣秤）。行棧利用這些手法，也欺騙了不少商販，但在當(dāng)時(shí)也無法擺脫中間商——行棧的漁利與剝削。
民國(guó)初年，客人住行棧，每天食宿（每日三餐）按白銀計(jì)算，2至3鈔。改用中央劵時(shí)，每日5角。其后貨幣貶值，也不低于銀圓5角。這些名為方便商人，其實(shí)是對(duì)住行棧商人的另一種剝削方式。
譚祖德（原載《文縣文史資料》）
百年老店“興盛新”
碧口早年眾多的商賈之中，有一家由陜幫經(jīng)營(yíng)的老字號(hào)“興盛新”名冠遐邇。它的原址位于紫云宮上側(cè)，即現(xiàn)在的工商銀行所在地。
追根溯源，早在清朝乾隆年間，陜西郃陽（今合陽縣）故池村劉氏家族第六代先祖劉文福（生于康熙五十八年十月初四，卒于乾隆五十四年六月初六，享年71歲），正當(dāng)弱冠之時(shí)，棄儒就商。最初在四川南部縣定水鎮(zhèn)創(chuàng)建“興盛新”，隨著生意的興旺發(fā)達(dá)，沿嘉陵江上溯在保寧、昭化、姚渡拓展投資，設(shè)立分號(hào)，最后落腳碧口，形成規(guī)模。
這座跨越150年的老店，一代一代往下傳，等傳到我父親劉紹伯這一輩，不幸遭遇民國(guó)三十八年（1949年）天災(zāi)人禍就徹底破產(chǎn)了。父親也就空有其名，成為百年老店的“末代董事局主席”，又稱“少老板”。
值此，我摘錄民國(guó)五年（1916年）修編的“故池劉氏丙辰家譜”《傳志》第六“摹寫六世祖子祿公事狀”之史料片段，以資佐證：
遐稽六世祖諱文福，字子祿。世居邑之故池村。少穎司，性聰敏，其才智超群，勤儉邁囷，治家立法，大都過人。遠(yuǎn)矣！然代遠(yuǎn)，年湮其祥，亦難考耳。即以公之遺訓(xùn)留于后世者，可知其平日之作為矣，且世之富厚、貿(mào)易、貧寒、營(yíng)商亦常情固然也。公幼時(shí)，大抵家計(jì)寒微，乃不憚跋涉之為，欲效陶朱之為。于是，決計(jì)營(yíng)謀作商，于南部縣之定水寺販鹽為業(yè)，時(shí)在乾隆之初也，于斯積年而成，運(yùn)動(dòng)漸享。又于張爺廟保寧府開設(shè)“興盛新”記，運(yùn)售后因偕其侄大賢、大孝同為經(jīng)理，又設(shè)立“與盛全聞”“興盛和協(xié)”。興盛聘“復(fù)盛清”數(shù)號(hào)，于南部縣以上沿河以至文縣之碧口鎮(zhèn)。各場(chǎng)鎮(zhèn)莫不運(yùn)售，以是卒致康裕，以彼時(shí)時(shí)勢(shì)度之，則家資頗有饒余，而產(chǎn)業(yè)庶可漸增耶。如恤孤憐貧與夫濟(jì)時(shí)之艱，鄰里相周，持己待人等事。可儗而知也……
“興盛新”，簡(jiǎn)稱“新記”。當(dāng)家商品是巴鹽，所以人們又稱它為“新記老鹽店”。巴鹽的貨源來于四川自貢，皓白如雪，質(zhì)地純正，是地道的正宗精品。
在20世紀(jì)30年代以來，“新記”聘請(qǐng)精明強(qiáng)干的謝吉庵為經(jīng)理，全權(quán)處理一切商務(wù)活動(dòng)。謝老板在碧口亦是知名人士，他既有陜西人性格耿直、誠(chéng)信為本的經(jīng)營(yíng)理念，又有四川人的思路敏捷，勤奮生財(cái)?shù)臓I(yíng)銷手段，童叟無欺，公平交易，贏得了城鄉(xiāng)廣大民眾的信譽(yù)。
百年老店的興衰枯榮，與時(shí)局安穩(wěn)和環(huán)境變化密切相連。如果是太平盛世、民眾安居樂業(yè)，生意就發(fā)達(dá)興旺；一旦社會(huì)騷亂，時(shí)局險(xiǎn)惡，就必遭破壞。
20世紀(jì)30年代，盡管日本強(qiáng)盜侵占東北，蠶食華北，攻擊東南沿海，而地處西部山區(qū)的大后方卻相安無事，生意照樣做得紅紅火火。可就在大西南解放前夕，國(guó)民黨軍隊(duì)潰逃碧口之時(shí)，趁兵荒馬亂之機(jī)，強(qiáng)征暴斂，大肆擄掠，平民百姓直接遭受其害，不堪重賦，再有實(shí)力的商界大亨也難逃厄運(yùn)。所以“新記”的日漸式微就在所難免了。
解放后開為“大新店”，常住藥商大戶。少老板劉少伯經(jīng)營(yíng)有方，使劉門再度輝煌。
劉宏謀（原載《丁丑牛》）
碧口商會(huì)組織
清末民初，碧口的商業(yè)行幫由原來藥材幫、船幫、百貨幫、水煙幫、馱騾幫等五大幫，發(fā)展到藥材買幫、藥材賣幫、船幫、百貨幫、水煙幫、馱騾幫、旅店幫等七大幫。至民國(guó)二十三年（1934年）以后，又增加了匹頭綢緞幫和食品幫。至此，全鎮(zhèn)商業(yè)行幫發(fā)展到九大行幫。碧口鎮(zhèn)的商會(huì)組織，也就在九大商地行幫的基礎(chǔ)上應(yīng)運(yùn)而生。
首先由各商行業(yè)幫中，各自選出了理事和監(jiān)事，再由理事中選出理事長(zhǎng)，即商會(huì)會(huì)長(zhǎng)，成立商會(huì)組織，統(tǒng)一商業(yè)對(duì)內(nèi)對(duì)外行政管理。商會(huì)有會(huì)長(zhǎng)、副會(huì)長(zhǎng)，各行有理事、秘書和勤雜人員，費(fèi)用由各行分負(fù)。解放前，碧口商會(huì)會(huì)長(zhǎng)，先后由楊永年、張子誼、肖禮堂、賴成之、陳吉三、譚義臣、許玉如、范子華、李永和、李茂卿擔(dān)任。碧品商會(huì)雖只是商業(yè)行幫成立的組織，而不是政權(quán)組織，但在某種程度上卻發(fā)揮著政權(quán)組織的重要輔助作用。上級(jí)政府給鎮(zhèn)上下達(dá)各項(xiàng)任務(wù)，很多時(shí)候都由商會(huì)貫徹執(zhí)行，至于諸如派款派糧之事，更是成了商會(huì)的分內(nèi)任務(wù)。20世紀(jì)30年代初，國(guó)民黨丁德隆旅長(zhǎng)駐防碧口，為建設(shè)碧口，成立了五人兵工委員會(huì)，其中就有碧口商會(huì)負(fù)責(zé)人。
碧口歷屆商會(huì)的會(huì)長(zhǎng)，都為當(dāng)?shù)匕傩蘸捅炭诘慕ㄔO(shè)發(fā)展做了許多有益的事。碧口商會(huì)首任會(huì)長(zhǎng)楊永年籌建成立了慈善會(huì)，將社會(huì)救濟(jì)慈善事業(yè)搞得有聲有色。鄉(xiāng)賢肖禮堂先生曾任碧口商會(huì)會(huì)長(zhǎng)。民國(guó)十二年（1923年）肖禮堂募捐，在補(bǔ)修白龍江上永濟(jì)橋（亦稱蒿子店橋）的同時(shí)，修通了蒿子店順白龍江而下經(jīng)口頭壩、墳坪子至玉壘關(guān)阻塞中斷了50多年的馱騾道，計(jì)60公里長(zhǎng)，恢復(fù)了馱運(yùn)。此路系清同治三年（1864年），川軍周達(dá)武為援甘清剿捻軍所開辟的捷徑，后因山洪沖毀中斷。此路系武都沿白龍江至碧口馱運(yùn)道，較武都尖山、關(guān)家溝、文縣縣城至碧口減少里程80里，修通后商運(yùn)頻繁，對(duì)加速貨物流轉(zhuǎn)，促進(jìn)商口流通，繁榮碧口商場(chǎng)，起到了一定的作用。
解放后，碧口商會(huì)會(huì)長(zhǎng)先后由朱紹林、朱澤民、馬厚清、劉吉勤擔(dān)任。
這種商業(yè)組織在促進(jìn)碧口商貿(mào)繁榮發(fā)達(dá)中發(fā)揮了重要作用。商會(huì)常設(shè)辦公機(jī)構(gòu)工商聯(lián)，內(nèi)有辦事員楊昌龍，負(fù)責(zé)放收收音機(jī)，播送內(nèi)容有重慶、上海、成都等地藥材、工業(yè)品價(jià)格等，開會(huì)點(diǎn)汽燈。
碧口商會(huì)組織的活動(dòng)，一直持續(xù)到1956年碧口實(shí)行公私合營(yíng)，商會(huì)解體后停止。
劉啟舒
碧口舊時(shí)平民謀生路
解放前，碧口街大約有幾千居民，除少部分是經(jīng)營(yíng)藥材生意的老板和經(jīng)營(yíng)其他生意的小業(yè)主外，大部分平民都圍繞著中藥材這個(gè)大市場(chǎng)，從事著各種各樣的手工勞動(dòng)，養(yǎng)家糊口。那時(shí)的社會(huì)，沒有失業(yè)、就業(yè)的概念，也沒有低保、社保、救濟(jì)等說法。居民們不靠天、不靠地，只是按照市場(chǎng)的需求去選擇掙錢謀生的手段，日子也還過得去。
一、拆藥、裝藥。從隴南各地運(yùn)來碧口的當(dāng)歸，都是些連毛帶草的“毛貨”，大小優(yōu)劣不一，雜質(zhì)灰土混合，要外運(yùn)必須加工后方可，這就為碧口平民，特別是閑散婦女提供了大量的就業(yè)機(jī)會(huì)。
每天碧口各大藥店都要雇上百婦女拆藥。所謂拆藥，就是用人工剔掉毛藥中的灰土雜質(zhì)和附在當(dāng)歸身上的細(xì)細(xì)的須根，并按其長(zhǎng)短、粗細(xì)、優(yōu)劣分類碼放。這活看起來不重，卻是個(gè)臟活、累活，要把堆成小山似的毛藥，一根根梳理一遍，是很花費(fèi)時(shí)間和精力的。她們一整天就勞作其間，哪怕是夏季酷暑、冬季嚴(yán)寒，都不停歇。每天放工，人人腰酸背痛，蓬頭垢面，簡(jiǎn)直成了灰人。這連毛帶草臟兮兮的當(dāng)歸，經(jīng)她們之手變成了干干凈凈、樣子好看可獲利的商品，她們也從中受益。拆藥按件計(jì)酬，能干手快的女人拆一天掙的錢，能維持好幾天生活。難怪婦女們會(huì)擠破門子爭(zhēng)著拆藥。拆好的當(dāng)歸，要雇些有點(diǎn)技術(shù)、略懂藥材常識(shí)的裝藥匠，按當(dāng)歸個(gè)頭大小、粗細(xì)優(yōu)劣，分門別類進(jìn)行裝箱、裝包，用硫黃熏蒸才算是成品。碧口每年運(yùn)出的當(dāng)歸不下萬噸，當(dāng)歸加工給碧口平民提供了大量的就業(yè)機(jī)會(huì)，養(yǎng)活了不少平民。
二、洗黨參。黨參加工，工序復(fù)雜，需要雇更多的人。特別是它的第一道工序，搓洗晾曬階段，沒有眾多的人力是完不成的。首先把農(nóng)村收購(gòu)來的黨參，在有太陽的日子搬運(yùn)到白龍江邊，浸泡在水里，用刷子反復(fù)地洗凈，再用細(xì)麻繩串起來晾曬，稍干后裹成把存放。過幾天又在江邊搓洗、晾曬、存放。如此反復(fù)多次，直到黨參沒一點(diǎn)瑕疵，晾干為止。
黨參加工的第二道程序，沒有大量人力手工操作也是不行的。分類整理后的黨參，把好的、大的、勻稱的，理順散裝。余下大量的小黨參和參渣，加工起來就費(fèi)工了。這就需要有點(diǎn)技術(shù)的工人，把稍長(zhǎng)的黨參二三十枝為一束，頭部擠緊用麻繩扎起來，中間填上參渣，再理順外部黨參，包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，用棕葉一圈圈地扎成小把，成為“把子”。再用木炭在炕箱中慢慢烘干，然后再在密閉的房中用硫黃熏蒸，至此即可裝箱、裝包外運(yùn)了。算算這些過程需多少人工，這又為平民創(chuàng)造了許多掙錢養(yǎng)家的機(jī)會(huì)。
三、撞大黃。雖然工藝沒有加工當(dāng)歸、黨參那樣復(fù)雜，要求那樣高，但同樣也離不開手工操作。“撞大黃”就是把大黃裝在一個(gè)竹篾包內(nèi)，竹篾包前綁一長(zhǎng)長(zhǎng)的木棍，用人工在河灘上不停地上下來回?fù)u、撞，直到撞去大黃外殼，露出內(nèi)層金黃色為止。另一種費(fèi)工的加工法，是用砍刀一個(gè)個(gè)砍去外層皮，砍成一個(gè)個(gè)金黃色、橢圓的像雞蛋黃似的核心，名為“蛋吉”。這是大黃的精口，價(jià)值甚高。這些中藥材，不僅富了有錢的藥材老板，也養(yǎng)活了千百碧口的平民百姓。
四、賣吃食。碧口許多平民，看準(zhǔn)了市場(chǎng)上人多要吃飯的行情，做起了各種吃食生意，賺錢謀生。當(dāng)時(shí)碧口街上有數(shù)家專賣川味蒸菜、炒菜、包子、米飯的館子，生意十分興隆，晝夜?fàn)I業(yè)。其中“黎瞎子”最有名，據(jù)說他原是清朝初宮廷御廚的后代，隨長(zhǎng)輩從西安流落碧口。此人有一手高超廚藝，無論“紅案”“白案”樣樣在行，尤其是“面點(diǎn)”堪稱一絕，是碧口街唯一做高檔筵席、魚翅的師傅。其中較有名的老板和大師傅還有吳家錄、蔣順?biāo)臁乔迳ⅫS老五、沈全付、陳八砣等。
至于各種特色小吃比比皆是，有些小吃店的店主是承襲祖?zhèn)魇炙嚕龀鰜淼男〕云肺丢?dú)特，深受人們喜愛，成為名小吃。日久天長(zhǎng)，人們冠以姓氏為小吃名，以示與其他小吃的區(qū)別。于是就有王雞絲面、陳甜糕、易醪糟、陳面皮子、李涼粉、胡油茶、程糍粑等。其中鄧長(zhǎng)凱的方酥餅子、白糖蒸饃，吳海清的五香豆腐干，陳雨村的香風(fēng)味的豆花，陳八砣的杠子面，吳清生的紅油包子，黎瞎子的鮮花餅，吳胖子鹵肉等著名小吃。這些大小飯館、小吃酒店，既方便旅客，也養(yǎng)活了許多人家。
五、紙火鋪。碧口廟宇多，迷信者眾，凡燒香敬神、紅白喜事都需要大量的香燭紙錢、煙花爆竹。一些有見識(shí)的平民看準(zhǔn)市場(chǎng)，開起紙火鋪，生意很好。有一平民姓張，人稱張畫匠，心靈手巧，善于繪畫，專門做“靈房子”（死人陰宅）和死人穿戴的袍服帽子出售，生意紅火。在紙火行業(yè)做蠟燭最費(fèi)工費(fèi)時(shí)，也最有意思。做法是用一根竹簽裹上燈草芯過油，然后在漆蠟油中加上大紅顏料，燈草芯就裹上一層黏稠的大紅漆蠟油，晾干后再入鍋裹蠟冷卻。如此反復(fù)多次，這些紅燭逐漸粗大起來，成了蠟燭。這些鮮紅的蠟燭，配上青色、紅色的供香、紙錢、爆竹，就成為供奉菩薩、祭祀先人的用品了。
碧口人對(duì)煙花爆竹需求量很大，每年正月耍龍燈、燒花兒的夜晚，煙花爆竹傾泄，硝煙味彌漫全鎮(zhèn)，火光映紅山川。碧口上街姓江、姓鄭的人家，就是做煙花爆竹的高手。無論是做紙筒的、竹筒的花兒、二踢響、“飆老鼠”（地上竄的）、“神臺(tái)勁”（沖上天的）、大炮、小炮都不在話下。他在一高高的竹竿架上，綁制有樓臺(tái)亭閣、人物故事、書法對(duì)聯(lián)的煙花。點(diǎn)燃引線，架上各種圖像隨著噴發(fā)的煙火，亮晶晶的顯示出來，可持續(xù)十來秒鐘才消逝。可惜此技術(shù)已失傳，再也看不見了。
六、打麻繩。碧口這個(gè)市場(chǎng)，無論中藥材加工的晾曬、包扎裝箱，還是人們?nèi)粘Ｉ钪屑{鞋底做鞋都離不開麻繩，特別是又粗又長(zhǎng)的大麻繩更為需要。因此街道中的一些中老年人和家庭婦女，就以此為業(yè)供養(yǎng)家小。一般婦女用來納鞋底、綁扎小物件的細(xì)麻繩，都是閑在家的婦女用一種竹制的“麻轉(zhuǎn)子”就可以打出來。天天打，積多了就在街市上出售。最難打的就是藥材包裝上用的又粗又長(zhǎng)又結(jié)實(shí)的大麻繩。這是平時(shí)在家把麻絞成不同粗細(xì)的單股麻繩裹成大團(tuán)，積的多了，選一晴好的日子，在一長(zhǎng)長(zhǎng)的一段街道兩頭各放置一排有鐵搖把的木架子，在架子中的鐵鉤上掛有單股麻繩，根據(jù)需要可把兩股或三股單繩，通過搖把轉(zhuǎn)動(dòng)絞擰在一起，成為一根粗麻繩。在大街上打麻繩是碧口的一景，隨處可見，引起路人的圍觀。
七、打過店。這是專為藥材倒運(yùn)的一個(gè)行業(yè)。那時(shí)沒有車輛可用，一切搬運(yùn)都得靠人力。這是十分苦累的行業(yè)，每人都有一件用粗麻布一層一層綴起來厚厚的馬夾墊背，人手一根兩頭拴有大鐵鉤結(jié)實(shí)的粗麻繩。要背貨，先將鐵鉤扎進(jìn)貨里，然后憑借腰勁用力一甩，一兩百斤的包袋就搭在背上，然后慢挪步子蹣跚地走著。最吃力地莫過于背貨上船，一腳腳踏在窄窄的、晃動(dòng)不穩(wěn)的跳板上，顫抖不已。力氣稍不濟(jì)，就會(huì)連人帶貨掉進(jìn)江水里，既危險(xiǎn)又吃力，一般人的體力是吃不消的。難怪這些人喝酒個(gè)個(gè)是海量，也許只有烈酒才能給他增添力量，恢復(fù)體能。也只有烈酒才能解去他們的愁煩。這些靠力氣吃飯的人，真是不容易了。
八、趕跑跑場(chǎng)。即短途販運(yùn)，也是碧口平民當(dāng)時(shí)養(yǎng)活家小的一種職業(yè)。當(dāng)時(shí)碧口農(nóng)歷一、四、七逢集，附近的中廟、范壩分別是二、五、八和三、六、九逢集。小販們每天一早從碧口去中廟、范壩、姚渡的集市上收購(gòu)雞蛋、肉禽或中藥材等山貨，在碧口逢集時(shí)出售，賺點(diǎn)差價(jià)。雖然利薄，但天天如此，也能養(yǎng)家過活。趕跑跑場(chǎng)的人不論酷暑嚴(yán)寒、刮風(fēng)下雨，早出晚歸，從不歇腳。因家中妻室兒女等著他們掙錢買米下鍋，再累再苦只有忍著。
九、挑水賣。從涼水井挑水，沿街叫賣，約有十來家。
碧口街上千百平民，就憑這些手藝謀生，就憑力氣吃飯，日子一天天地過去了。
許明誠(chéng)石桂珍（原載《悠悠碧口情》）
獨(dú)占全省鰲頭的碧口稅收
碧口歷代稅收情況
1．清代田賦糧共收40萬兩，或27萬兩。
2．清康熙二十四年（1685年）臺(tái)灣收復(fù)后才通向外國(guó)，開始征收海關(guān)稅；乾隆十四年（1749年）至十五年（1750年），全年才收海關(guān)稅46萬兩；嘉慶年間，最多才收169萬兩。
3．厘金為太平天國(guó)錢江發(fā)起征收，后為清左宗棠利用此收入擊破太平軍。同治七年（1868年）至光緒六年（1880年），甘肅才開始征收百貨入鹽稅，全年共收96572鹽稅9萬兩。
4．清咸豐八年（1858年），碧口就設(shè)立了厘金分局。
5．光緒三十一年（1905年），將百貨厘金中的大都劃出改為統(tǒng)捐，稱百貨統(tǒng)捐局，但民國(guó)設(shè)局未收。
6．民國(guó)十九年（1930年）裁厘，民國(guó)二十二年（1933年）改為特種消費(fèi)稅局。
7．民國(guó)二十四年（1935年），成立稅務(wù)局征契稅。
8．民國(guó)二十一年（1932年），設(shè)立印花煙酒稅局。
9．民國(guó)二十九年（1940年），設(shè)立直接稅局，印花稅、所得稅和遺產(chǎn)稅均歸直接稅局管理。
10．民國(guó)三十一年（1942年），征收戰(zhàn)時(shí)消費(fèi)稅，并撤出直接稅務(wù)局和查征所，同年設(shè)立海關(guān)稅局。
（一）鹽稅
咸豐八年（1958年），始行鹽堿稅，全縣687張，每張0.65刃，得糧4449.5刃。
同治十一年（1872年），八月加鹽深仁160刃（全縣）。
同治十三年（1874年），改深為厘隨地征收加48刃（全縣）。
民國(guó)三年（1914年），改別為擔(dān)，每擔(dān)征收3元后自由貿(mào)易，每擔(dān)收75元或2元不等。民國(guó)十五年（1926年），每擔(dān)加糧食1元。
民國(guó)二十一年（1932年），合鹽稅為正稅核定，每擔(dān)征1.7元或4.1元。
民國(guó)二十七年（1938年），每擔(dān)增收256元。
民國(guó)三十二年（1943年），每擔(dān)征收110元，另加戰(zhàn)時(shí)消費(fèi)6元。
（二）厘金統(tǒng)捐特種消費(fèi)稅
清咸豐八年（1858年），征收水煙稅。
同治五年（1866年），沿途征收貨稅貨物稅，每過一站位抽一。
光緒三十二年（1906年），試行百貨統(tǒng)捐，每擔(dān)收240斤，計(jì)人口除正稅外，每擔(dān)片糧一刃，加一分出工減少2%，不征附加稅。
宣統(tǒng)三年（1911年），碧口搗毀厘金局。
民國(guó)仍稱百貨統(tǒng)捐，民國(guó)十九年（1930年）裁厘，民國(guó)二十二年（1933年）正式取消百貨統(tǒng)捐，改為特種消費(fèi)稅（即百貨土產(chǎn)20類）。
民國(guó)三十一年（1942年），一律改從價(jià)征收，第二撤銷。
（三）解放后稅收
1．1950年，政府接管了碧口稅務(wù)局，并成立了碧口稅務(wù)局，局長(zhǎng)韓林山、韋繼俊。
2．1955年，稅務(wù)局遷文縣城，碧口成立稅務(wù)所。
3．1957年，與財(cái)政科合并為縣稅局。
4．1968年，財(cái)政、稅務(wù)、工商，合并為財(cái)政管理站。
5．1979年，又改為稅務(wù)局。
6．1988年，碧口鎮(zhèn)設(shè)立稅務(wù)分局，中廟、范壩設(shè)立稅務(wù)所。
7．1995年，碧口鎮(zhèn)地稅、國(guó)稅分開，地稅局局長(zhǎng)黃丞忠，國(guó)稅局局長(zhǎng)沈良玉。
（四）貨物稅
貨物稅包括煙酒稅、礦產(chǎn)稅、統(tǒng)稅、貨物稅四種。
民國(guó)三十六年（1947年），設(shè)貨物稅局，當(dāng)徽縣管理。
解放后，1951年征稅貨物分十大類，44稅，1136個(gè)項(xiàng)目，應(yīng)稅貨物由原來的1136個(gè)，減為358個(gè)反減稅率。1953年進(jìn)行修正，稅取締八大卷，為此36項(xiàng)175目。
1949年12月上旬普遍營(yíng)業(yè)298.08元（紙幣）。
解放后營(yíng)業(yè)稅并入工商稅，為工商統(tǒng)一稅（1958年）。1988年共征收營(yíng)業(yè)稅217.3萬元。征收政策8年181120萬元，產(chǎn)品稅150萬元，建筑稅5萬元，能源交通稅32.2萬元，所得稅51.7萬元，水電1408萬元，合計(jì)760627萬元。
（五）碧口海關(guān)
民國(guó)二十七年（1938年），時(shí)值抗戰(zhàn)期間，沿海各埠相繼失守，海關(guān)被迫內(nèi)遷。此時(shí)海關(guān)亦在碧口設(shè)立了碧口辦事處，征收戰(zhàn)時(shí)消費(fèi)稅。主任為白光亮，有三個(gè)工作人員，海關(guān)辦事處設(shè)在紫云宮門口。后因碧口征收范圍小，進(jìn)出口貨源不多，所收入不敷出。由于虧損太大，至民國(guó)三十二年（1943年）便自行撤走。
張錫田（原載《古鎮(zhèn)考錄》）
解放前碧口稅收概況
過去無隴海鐵路，碧口有陸路、水運(yùn)之便，凡隴南藥材、水煙、土特產(chǎn)品出省，陜西以及西南物資入甘，都必經(jīng)此處。清末以來碧口商業(yè)居全縣之冠，為甘肅四大重鎮(zhèn)之一。稅收機(jī)關(guān)主辦人的品級(jí)比縣長(zhǎng)還高。
清末民初，稱稅收為厘金，稅收機(jī)關(guān)為厘金局。1920年前后，碧口改厘金局為特種消費(fèi)稅務(wù)局，簡(jiǎn)稱特稅局，凡過境藥材、布匹、百貨均要收稅。煙酒另有煙酒局收稅，稅率為50%—60%。1937年前后，又增收直接稅，按商家每日營(yíng)業(yè)收入征稅；所得稅按商家每季所獲紅利收稅，稅率為5%—60%，利潤(rùn)越大稅率越高。
1942年前后，因沿海港口為日寇侵占，海關(guān)人員內(nèi)遷，碧口又增設(shè)了海關(guān)稅局，原特稅局征所收過境藥材、紙張、食糖等稅，改由海關(guān)局征收；營(yíng)業(yè)稅、所得所、煙酒稅由文縣稅務(wù)征收局征收；至于縣設(shè)的稅捐處單收屠宰稅（地方稅）。
1946年前，文縣稅務(wù)征收局撤銷，營(yíng)業(yè)稅由稅捐處征收，作為地方財(cái)政。當(dāng)時(shí)收稅機(jī)關(guān)名目繁多，過境貨物一稅再稅。
當(dāng)時(shí)碧口特稅局受省財(cái)政廳領(lǐng)導(dǎo)，稅款交省財(cái)政廳。海關(guān)稅局由中央領(lǐng)導(dǎo)，稅款交中央。稅捐處屬縣設(shè)，稅款解縣。
碧口在設(shè)立特稅局和海關(guān)稅局的兩個(gè)時(shí)期，是碧口經(jīng)濟(jì)最為繁榮的時(shí)候，每年稅款為2萬至3萬銀洋。日本投降后在碧口又增設(shè)了緝私隊(duì)，其任務(wù)是查捕偷漏稅，監(jiān)視稅務(wù)人員。但稅務(wù)人員貪贓作弊行為有增無減，往來商民，頗受其害。
劉紹齡（原載《文縣文史資料》）
解放前碧口鎮(zhèn)的苛捐雜稅
清朝被推翻，緊接著袁世凱的竊國(guó)稱帝全國(guó)奮起聲討，形成軍閥割據(jù)，甘肅也不例外。從民國(guó)二年（1913年）甘軍陳紹伯駐碧口，陸續(xù)甘軍、回軍（又稱西軍）、川軍、護(hù)國(guó)軍葉荃等部隊(duì)以及很多雜牌軍部隊(duì)，爭(zhēng)駐碧口或過住碧口。這時(shí)，各地土匪四起，爭(zhēng)奪城鎮(zhèn)，碧口兵來匪去不得安寧。
當(dāng)時(shí)，西北山貨、藥材都在碧口集散，商業(yè)鼎盛，因此才組織商會(huì)維持地方秩序，從此開始了對(duì)商民攤派款項(xiàng)用作應(yīng)酬軍、匪。名目繁多的開支，因商業(yè)興旺，群眾尚未感到負(fù)擔(dān)過重。至民國(guó)十一年（1932年），臨洮慶發(fā)沅商號(hào)發(fā)運(yùn)水煙給碧口鴻利生字號(hào)，轉(zhuǎn)運(yùn)四川中壩煙行銷售，從這時(shí)起除原有早期設(shè)立的厘金局外，又增設(shè)了煙酒稅局（特稅局）、百貨稅局，進(jìn)出商品都要收稅，這些稅局的收入增大。
碧口稅局局長(zhǎng)成為我省稅收官吏的一個(gè)肥缺，民間談?wù)搶幵府?dāng)碧口稅局局長(zhǎng)，不當(dāng)文縣縣長(zhǎng)。至民國(guó)二十六年（1937年），抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開始，又增設(shè)了直接稅局，經(jīng)收營(yíng)業(yè)稅、所得稅、遺產(chǎn)稅、印花稅。委派楊勛臣、莫金祥、許錫文等人擔(dān)任過局長(zhǎng)。民國(guó)三十二年（1943年），華北、華南、華東相繼淪陷，海關(guān)局內(nèi)遷，碧口又設(shè)立海關(guān)稅局和緝私隊(duì)。
除了上述由國(guó)民黨中央、省、專區(qū)派駐碧口的收稅機(jī)關(guān)外，文縣也先后在碧建立過包捐（過路商品按件收稅）、學(xué)捐、斗捐、牙稅、炭秤、屠宰等稅。這些稅收項(xiàng)目，有的是縣上經(jīng)辦或地方及私人承包辦理。
至民國(guó)三十五年（1946年），改為稅捐處，經(jīng)辦地方各項(xiàng)稅收，由邱紹池、劉俊如先后負(fù)責(zé)。
碧口鎮(zhèn)群眾除了負(fù)擔(dān)名目繁多的稅捐和田賦糧外，還要負(fù)擔(dān)更多的地方雜派，如鏟煙剿匪攤派的富力糧、富力款，區(qū)、鎮(zhèn)、保甲所攤派的壯丁款、辦公費(fèi)、應(yīng)酬費(fèi)，臨解放前夕過境的國(guó)民黨部隊(duì)的軍服款、軍鞋款，各種各樣，幾乎每天都在向群眾要糧要款。
國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期千方百計(jì)建立各種稅收機(jī)關(guān)，設(shè)關(guān)設(shè)卡搜刮民財(cái)，擴(kuò)大內(nèi)戰(zhàn)，下面的稅收人員更利用各種手段敲詐勒索。如特稅局（煙酒稅局）查驗(yàn)貨物時(shí)，貪污到手才能放行；直接稅局征收營(yíng)業(yè)稅、所得稅、印花稅時(shí)，稅務(wù)人員溝通行棧、旅店、腳店建立假賬少報(bào)課稅金額，所瞞稅款雙方分肥；緝私隊(duì)名義是查緝私貨，實(shí)際是軍統(tǒng)的一支武裝特務(wù)，以查私貨為名，專門搞特務(wù)活動(dòng)。人員多數(shù)由軍統(tǒng)同中央軍校調(diào)配組成，并裝備武器，他們的敲詐勒索手段更為厲害。
在這各種苛捐雜稅的壓榨下，商民不堪苛擾，民怨沸騰。眾人在暗地里傳誦著當(dāng)時(shí)成都市師亮隨刊上的一副對(duì)聯(lián)“自古未聞屎有稅，而今只剩屁無捐”，橫額為“民國(guó)萬稅”，用以形容碧口當(dāng)時(shí)的情景。盡管國(guó)民黨對(duì)群眾巧取豪奪、橫征暴斂，也無法挽回最后的垮臺(tái)。
譚祖德（原載《文縣文史資料》）
解放前碧口斗捐引起的冤獄
解放前碧口鎮(zhèn)商業(yè)繁榮，來往客商眾多，糧食銷量大，斗捐收入相當(dāng)可觀，是地方財(cái)政的一塊肥肉，歷年縣上招標(biāo)承包人都是地主官吏豪紳，別人休想插手。
1943年，正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)緊張階段，國(guó)民黨軍隊(duì)節(jié)節(jié)敗退，貨幣一再貶值，碧口小學(xué)教師生活朝不保夕，眼看學(xué)校就要關(guān)門。時(shí)任校長(zhǎng)兼參議員周世俊、參議員譚祖德出名倡議，由教師羅全璧執(zhí)筆上書縣府、專署，請(qǐng)求將碧口斗捐交碧口小學(xué)承包，收益充實(shí)辦公費(fèi)用，以改善教師生活。
后經(jīng)縣紳張海觀、韓定山、尤新民力爭(zhēng)，終將碧口斗捐交碧口小學(xué)承包，自此學(xué)校有了辦公費(fèi)用，教師每月可得大洋二元、三新斗小麥苦度時(shí)日。但此事卻得罪了連年承包碧口斗捐的區(qū)長(zhǎng)趙相卿、副鎮(zhèn)長(zhǎng)金用之等，他們心懷叵測(cè)，極為不滿，時(shí)常尋釁找事。
1944年，毗鄰的四川青川縣姚渡種植大煙，碧口不少商販運(yùn)貨物去姚渡趕煙場(chǎng)，碧口鎮(zhèn)公所將很多貨物沒收私分引起民怨，不知何人夜間貼出“無產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來，打倒貪官污吏”的標(biāo)語。
正欲伺機(jī)報(bào)復(fù)周世俊、譚祖德、羅全璧的區(qū)長(zhǎng)趙相卿、副鎮(zhèn)長(zhǎng)金用之密報(bào)武都專員孫振邦，說經(jīng)他們調(diào)查標(biāo)語是周世俊、譚祖德指使羅全璧所寫，還誣陷他們與共產(chǎn)黨有聯(lián)系。
經(jīng)孫振邦密令召開“七七”抗日紀(jì)念會(huì)時(shí)，將三人拘捕，次日晨由區(qū)指導(dǎo)員靳書宵帶兩個(gè)警衛(wèi)班，將三人解送武都專署。張錫田、劉紹齡即將此事密信請(qǐng)求縣參議員主席張海觀營(yíng)救。張即電告駐省參議員韓定山和當(dāng)時(shí)正在蘭州開會(huì)的縣黨部書記頡風(fēng)池。
他們以“內(nèi)有冤情，請(qǐng)?jiān)敳樯鬓k”等語電報(bào)專署。碧口小學(xué)教師也呼吁求救，這三人才免遭殺害，在武都專署被關(guān)押審查了20多天，又押送文縣一個(gè)多月。后經(jīng)文縣參議會(huì)和黨團(tuán)組織負(fù)責(zé)人交涉具書保證，三人方才獲釋。
譚祖德家人往返探視和營(yíng)救花費(fèi)不少，所營(yíng)藥店幾乎破產(chǎn)倒閉。
劉紹齡（原載《文縣文史資料》）
碧口早年的幫會(huì)
碧口的幫會(huì)由四川傳入。晚清時(shí)，碧口通往重慶的航運(yùn)繁榮，由嘉陵江下行的商場(chǎng)碼頭甚多。當(dāng)時(shí)，各個(gè)碼頭胞哥盛行，來往客商講究拜碼頭，向當(dāng)?shù)卮鬆敨I(xiàn)資助，稱兄道弟，方可順利通行，否則必遭搶劫。
為適應(yīng)幫會(huì)的潮流，民國(guó)初年，碧口的張向鼎等人組織了“協(xié)益會(huì)”。推張向鼎為社長(zhǎng)，即座堂大爺。大爺之中，除龍頭大爺之外，下設(shè)陪堂、禮堂、新衣等八家大爺，不設(shè)二爺，設(shè)三爺管錢糧（教務(wù)），及五爺管司（即紅旗、黑旗、閑五、執(zhí)法等管司），另有六、九牌、么大等設(shè)施。每年定于農(nóng)歷五月十三日召開大會(huì)。
當(dāng)時(shí)，參加此會(huì)人員甚多，鄉(xiāng)下及外地也都有人參加。會(huì)上，有座堂大爺發(fā)給這些兄弟伙品級(jí)社證。會(huì)員持此社證，到四川各地有幫會(huì)的碼頭均得到接待，并給予優(yōu)待照顧，否則按白丁處理，遭到敲詐打擊。后來，因張向鼎被仇人所殺，龍頭由張秉龍執(zhí)掌。張秉龍死后，交給肖子燮繼任。
碧口從民國(guó)二十七年（1938年）起，普遍成為胞哥之鄉(xiāng)了。
民國(guó)三十年（1941年），文縣普種大煙，川甘幫會(huì)大肆活動(dòng)。碧口又由“協(xié)益會(huì)”分出“自強(qiáng)社”和“互勵(lì)社”，借幫會(huì)組織勾結(jié)四川廣元各地大爺販運(yùn)槍支，販賣大煙。
當(dāng)時(shí)，文縣與毗鄰的四川南坪均武裝種植大煙。碧口成為販運(yùn)槍支、大煙的集散地，且愈演愈烈，風(fēng)聲很大，傳至省府。國(guó)民黨不得不采取措施，便在武都成立了第八行政專員公署，專門查禁販槍種煙及肅清幫會(huì)之害。孫振邦專員到碧口后，將所有幫會(huì)摧毀，趕走了各社大爺。從此，碧口、文縣的幫會(huì)就此結(jié)束。
張錫田（原載《古鎮(zhèn)考錄》）
碧口早年的宗教
碧口伊斯蘭與清真寺
清乾、嘉以后，碧口市鎮(zhèn)遂于繁榮，商賈云集，全國(guó)各地都有來此做生意買賣者。四川閬中、青川及甘肅岷縣、武都等一帶的回民，先后來碧口做生意的亦復(fù)不少，來此定居的回居已達(dá)二三百人之多。
回民性格堅(jiān)強(qiáng)，同族團(tuán)結(jié)，無論天南海北的同族都是一個(gè)信仰一個(gè)教規(guī)，都能團(tuán)結(jié)在一起。他們也嚴(yán)守教規(guī)，不吸煙，不嗜酒，不吃豬肉，也不與漢民通婚。除業(yè)余之外，他們天職是齋、戒、課、念經(jīng)、做主滿。故他們?yōu)榱四罱?jīng)，每日做主滿，便于民國(guó)五年（1916年）籌資在柴市壩（今清真寺址），由鄭明城和金繼洪領(lǐng)頭，修建了碧口清真寺。寺中請(qǐng)有阿訇執(zhí)行他們的教規(guī)和領(lǐng)導(dǎo)回民念經(jīng)。1998年，由于寺院陳舊破損，又集資五六十萬元，在原寺基礎(chǔ)上重新修建了大型的清真寺。