“他們都是高人沒想到居然聽我指揮我還真有點yy的感覺。也許這就是漢高祖引以為喜的善將將的感覺吧還真不錯。”周沖看著尉繚師徒二人在他的吩咐下忙個不停心里很是促狹地想。
漢高祖劉邦抓住韓信談笑間問韓信他能帶多少兵馬韓信回答說十萬。漢高祖再問韓信能帶多少兵韓信自吹多多益善（按：韓信帶兵——多多益善歇后語的來歷）。漢高祖又問韓信你能帶那么多兵為什么給我抓住了。韓信感嘆漢高祖不善帶兵卻善帶將這是上天授予他的特殊本領(lǐng)不是人力所能挽回劉邦大笑。
不是周沖自以為是自我安慰要是換作其他人處在他的位子上也會有他那樣的yy感覺。尉繚是中國歷史上有名的軍事家一代奇人沒想到為了得到紙張居然聽從周沖的指派這種奇特的經(jīng)歷任誰經(jīng)歷都會自以為喜。
“周先生為什么要用樹皮不用竹、不用麻？”尉繚一邊扒著樹皮一邊問周沖。
周沖笑著回答道：“樹皮比竹麻更多原料豐富得多可以制出更多的紙。”
對于這點尉繚很是贊同道：“要是樹皮能夠造紙的話那么紙張必將大行于世。周先生此技必是驚世之技會改變一個時代讀書人從此以往不會因為書簡笨重而受累了實是開于辟地的大事功德無量！”
周沖造紙只是想讓尉繚有一個良好的書寫工具并沒有想著周濟天下的讀書人經(jīng)他這么一說有點暈乎乎地想：“要是此時就把紙張推行于天下讓所有人都在紙上寫字我會不會是中國歷史上著名的工匠？用現(xiàn)代的話來說就是著名的科學(xué)家還要過蔡倫、左伯這些造紙能手。要真是如此我豈不是一夜成名？一下子就青史垂名了？”
中華文明源遠(yuǎn)流長然而我個人認(rèn)為其展主要有三個里程碑：一是文字的明與改進(jìn)文字的重要性不說朋友們也明白。二是紙張的明與使用讓書寫更加方便便于文化交流。三是印刷術(shù)的明使得文化交流更加的方便。
紙張要是真的在秦代就明必然會以很快的度推行天下取代笨重的書簡周沖的做為就成了中國文明史上里程碑似的行動對中華文明的展做出不可磨滅的巨大貢獻(xiàn)無論怎樣贊譽都不為過。
如此重大的歷史功績周沖根本就沒有想到過他能不頭暈乎乎的？
正在暈乎中的周沖給王敖的質(zhì)疑聲驚醒過來只聽他道：“我們用過竹用過麻來造紙造出來的紙很粗糙一碰就壞用樹皮沒試過能成嗎？”
后人以為是蔡倫明了造術(shù)其實不然蔡倫只是在前人的基礎(chǔ)上進(jìn)行一番改進(jìn)使得先前產(chǎn)量低、且質(zhì)地粗糙的紙張為之一變產(chǎn)量大為提高質(zhì)量有一個飛躍便于運用。在戰(zhàn)國時期造紙術(shù)已經(jīng)存在了只是那時的紙粗糙一詞不足以形容其品質(zhì)之低下基本上是沒法用。也有能夠使用的紙張但是太少太少。
尉繚的看法與王敖不同他對周沖很有信心道：“王敖你別亂說周先生神技必是不凡你等著看就是了。”
“繚子先生過獎了。”周沖微一謙遜道：“據(jù)周沖所知用樹皮造出來的紙比用竹麻造出來的好得多適合寫作。”
樹皮中含的木素、果膠、蛋白質(zhì)遠(yuǎn)比竹麻類為高造出的紙自然是好得多。當(dāng)然困難也是有的那就是脫膠、制漿的難度也大得多。
“敢問先生接下來是不是要燒制石灰用石灰漿腌制漿液？”王敖雖無尉繚子的持重卻多了幾分活躍。
周沖聽了他的話還真是有點驚奇在心里贊嘆：“古人的智慧真的是沒得說很高！要不是我多了兩千年的文明和他們比起來真的是小巫見大巫了不值一提。用石灰制漿是在漢代才盛行的法子他們現(xiàn)在就試驗出來了真的是太難得了。”嘴上說道：“周沖制漿之法與先生之法有所不同不是用石灰而是燒草木取其灰。”
這點師徒二人絕對沒有想到也沒有試驗過很是好奇就是尉繚這樣的持重之人也是不免驚奇問道：“草木可以取灰能造紙？”
“這還用問嘛后世不是這樣干的嘛。”周沖在心里有點笑話他們問了一個不該問的問題道：“那是自然。”
事實證明草木灰比石灰的堿性大更適合于脫膠制漿制出來的紙質(zhì)量要高得多。蔡倫造紙就用的是草木灰而不是石灰。
師徒二人的興趣大增齊聲道：“走燒草木去。”提著斧子對準(zhǔn)樹木就掄開了膀子。
要是別人肯定會以為師徒二人心急。周沖卻品出了師徒二人與眾不同的可貴品質(zhì)：實事求是的科學(xué)精神！
師徒二人之所以如此表現(xiàn)并不是因為二人心急想看個究竟而是二人想一探究竟弄個水落石出這就是我們現(xiàn)在提倡的科學(xué)精神。這種精神中國某所著名的學(xué)府稱作“田野精神”意思是說要親自去體驗不是道聽途說憑空臆斷何等的珍貴！
中華文明之所以能夠悠久燦爛還不是我們的祖先具有這種可貴的品質(zhì)？《墨子》里的科學(xué)現(xiàn)象是墨子親自試驗過的只不過有很多現(xiàn)象因為時代原因他無法解釋罷了。
現(xiàn)代那些打著學(xué)者牌子到處招搖撞騙的人們一心只圖賺錢的所謂“學(xué)者”們可以捫心自問了！
周沖也是感動提著斧子走到另一棵樹前掄圓了膀子對著樹身砍去。一時間咚咚的伐木之聲響過不停。
尉繚師徒二人放聲歌道：“伐木丁丁鳥鳴嚶嚶出自幽谷遷于喬木。嚶其鳴矣求其友聲相彼鳥矣猶求友聲。矧伊人矣不求友生神之聽之終和且平。伐木許許釃酒有藇既有肥羜以諸父。寧適不來微我弗顧於粲灑掃陳饋八簋。既有肥牡以諸舅寧適不來微我有咎。伐木于阪釃酒有衍籩豆有踐兄弟無遠(yuǎn)。民之失德干糇以愆有酒湑我無酒酤我。坎坎鼓我蹲蹲舞我迨我暇矣飲此湑矣。”
這是《詩經(jīng)•；伐木》師徒二人抑揚頓挫地唱得很是動聽悠揚的歌聲飄灑在山間別有一番勞動韻味。
望著熱情上騰的師徒二人周沖心里打鼓了：“這造紙術(shù)和做豆腐不同豆腐我小時做過造紙術(shù)我也只是書上看到的還沒有試驗過要是一個差錯造不出來丟了我豆腐周的面子事小浪費師徒二人的熱情如何是好？”