禮記
曾子問
子游問曰喪慈母如母禮與孔子曰非禮也古者男
子外有傅內(nèi)有慈母君命所使教子也何服之有
陳
注
妾之無子者養(yǎng)妾子之無母者謂之慈母
大
全
臨
川吳氏曰按禮經(jīng)傳記所言慈母有二其一大夫
士之子有服之慈母者儀禮喪服篇齊衰三年章
云慈母如母者是也其一國(guó)君子生擇諸母使為
子師其次為慈母其次為保母者是也子游所問
蓋指禮經(jīng)如母之慈母言夫子所答則以內(nèi)則如
傅之慈母言也
內(nèi)則
國(guó)君世子生卜士之妻大夫之妾使食子
陳
注
食子謂乳養(yǎng)之也
大
全
慶源輔氏曰諸母則擇之
乳母則卜之者豈非性情之發(fā)尚猶有可見而血
氣之相宜有不可知者耶
又
異為孺子室于宮中擇于諸母與可者必求其寬裕
慈惠溫良恭敬慎而寡言者使為子師其次為慈母
其次為保母皆居子室他人無事不往
陳
注
諸母眾妾也可者謂雖非眾妾之列或傅御之
屬可為子師者也此人君養(yǎng)子之禮師教以善道
者慈母審其欲惡者保母安其寢處者他人無事
不往恐兒驚動(dòng)也
大
全
長(zhǎng)樂劉氏曰寬則容德固多
裕則臨事不撓慈則仁性豐盈惠則恩意浹洽溫
則言動(dòng)粹和良則心意純淑恭則容止必莊敬則
誠(chéng)明弗散具此八善而加之以畏慎將之以寡言
婦人之全德也然后可以為子之師焉若夫愛子
以德時(shí)其志意體其寒溫察其好惡相其寢興順
其長(zhǎng)育者慈母之職也保護(hù)其身衛(wèi)養(yǎng)其氣時(shí)其
衣服節(jié)其飲食侍其寢寐防其疾苦而專司負(fù)之
者保母之職也世子國(guó)之根本生靈休戚之所系
也弗正厥始弗淑其習(xí)烏能正厥性俾近于圣賢
哉先王制禮乃及于是知所務(wù)矣
又
食子者三年而出見于公宮則劬
陳
注
食子者士之妻大夫之妾也子三年則免懷抱
故食者出還其家見于公宮而告辭則君必有賜
劬者有賜以勞其劬勞也
大夫之子有食母士之妻自養(yǎng)其子
陳
注
食母乳母也士卑故自養(yǎng)
儀禮
士昏禮
姆纚笄宵衣在其右
注
姆婦人年五十無子出而不復(fù)嫁能以婦道教
人者若今時(shí)乳母
疏
釋曰婦人年五十陰道絕無
子乃出之婦人七出之中余六出是無德行不堪
教人故無子出能以婦道教人者以為姆既教女
因從女倚夫家也云若今時(shí)乳母者漢時(shí)乳母與
古時(shí)乳母別案喪服乳母者據(jù)大夫子有三母子
師慈母保母其慈母闕乃令有乳者養(yǎng)子謂之為
乳母死為之服緦麻師教之乳母直養(yǎng)之而已漢
時(shí)乳母則選德行有乳者為之并使教子故引之
以證姆也
喪服
君子子為庶母慈己者
疏
內(nèi)則云大夫之子有食母者彼注云選于傅御
之中喪服所謂乳母也案下章乳母注云謂養(yǎng)子
者有他故賤者代之慈己者若然大夫三母之內(nèi)
慈母有他故使賤者代慈母養(yǎng)子謂之乳母死則
服之三月與慈母服異引之者證三母中又有此
母也
又
乳母
注
謂養(yǎng)子者有他故賤者代之慈己
疏
釋曰案內(nèi)
則云大夫之子有食母彼注亦引此云喪服所謂
乳母以天子諸侯其子有三母具皆不為之服士
又自養(yǎng)其子若然自外皆無此法唯有大夫之子
有此食母為乳母其子為之緦也云為養(yǎng)子者有
他故者謂三母之內(nèi)慈母有疾病或死則使此賤
者代之養(yǎng)子故云乳母也
傳曰何以緦也以名服也
疏
釋曰怪其余人之子皆無此乳母獨(dú)大夫之子
有之故發(fā)問也答以名服有母名即為之服緦也
宋朱子近思錄
論乳婢
伊川先生曰買乳婢多不得已或不能自乳必使人
然食己子而殺人子非道必不得已用二乳母食三
子足備他虞或乳母子病死則不為害又不為己子
殺人之子但有所費(fèi)若不幸致誤其子害孰大焉
容齋五筆
乳子論
少時(shí)見前輩一說云富人有子不自乳而使人棄其
子而乳之貧人有子不得自乳而棄之以乳他人之
子富人懶行而使人肩輿貧人不得自行而又肩輿
人是皆習(xí)以為常而不察之也天下事習(xí)以為常而
不察者推此亦多矣而人不以為異悲夫甚愛其論
后乃得之于晁以道客語中故謹(jǐn)書之益廣其傳
鄭氏家范
置乳母論
諸婦育子茍無大故必親乳之不可置乳母以饑人
之子
袁氏世范
治家篇
有子而不自乳使他人乳之前輩已言其非矣況其
間求乳母于未產(chǎn)之前者使不舉己子而乳我子有
子方嬰孩使舍之而乳我子其己子呱呱而泣至于
餓死者有因仕宦他處逼勒牙家誘賺良人之妻使
舍其夫與子而乳我子因挾以歸鄉(xiāng)使其一家離散
生前不復(fù)相見者士夫遞相庇護(hù)國(guó)家法令有不能
禁彼獨(dú)不畏于天哉
明陳龍正家矩
雇乳母論
富者省乳哺之勞貧者代哺之食其食衣其衣取其
值以養(yǎng)老育幼至便也然貧者代人哺子而棄其所
生之子每覓無子家以己子與之無子家亦多貧以
代人哺兒而妨己業(yè)初雖允受漸生厭心襁褓之孩
受人厭而能生者寡矣吾家雇乳母十余人少時(shí)念
未及此漸長(zhǎng)始聞憫之特甚無異殺人子以養(yǎng)吾子
每念之汗下然未有策以救今為酌一法凡雇乳母
時(shí)先令擇親戚中實(shí)有余乳愿抱養(yǎng)者以其子付之
本家于券議三年工銀外另助銀二兩五錢受乳母
之子者當(dāng)時(shí)先以五錢給之三月抱至本家令其母
驗(yàn)視無恙再給一兩周歲驗(yàn)視無恙又給一兩兒之
難生在于幼小大約兒生數(shù)月其母始出受雇寄養(yǎng)
三月則半歲有余又復(fù)一歲則近二十月矣方幼小
時(shí)抱養(yǎng)之家未必心愛然利此一金有半代哺亦甘
及一歲外善嘻笑能立行雖非親生欲不愛憐亦不
可得況又得一金其盡心撫視無疑也
徐三重家則
擇乳母
一婦人育子多置乳母此富貴家自圖安逸者詩(shī)恨
劬勞圣人慨三年之愛今當(dāng)俱在乳母矣覓雇之時(shí)
令渠轉(zhuǎn)展所生或因委棄貧富貴賤各言其子存此
失彼豈仁人用心且乳母縱極愛護(hù)寒暑病困能無
厭苦惟本生自乳子必不受艱虞若產(chǎn)時(shí)母或?qū)顿?/p>
不得已而別求乳母亦須擇溫良端謹(jǐn)非暴戾奸竊
者而其所生子亦有他托不至失所則彼此俱安庶
幾可偶一為之也