保母志　　　　　　　　　晉王獻之

瑯琊王獻之保母姓李名意如廣漢人也在母家志

行高秀歸王氏柔順恭勤善屬文能草書解釋老旨

趣年七十興寧三年歲在乙丑二月六日無疾而終

仲冬既望葬會稽山陰之黃閼岡下殉以曲水小硯

交螭方壺樹雙松于墓土立貞石而志之悲夫后八

百余載知獻之保母宮于茲土者尚焉

駁慈母服議制　　　　　　　梁武帝

禮言慈母凡有三條一則妾子之無母使妾之無子

者養(yǎng)之命為母子服以三年喪服齊衰章所言慈母

是也二則嫡妻之子無母使妾養(yǎng)之慈撫降至雖均

乎慈愛但嫡妻之子妾無為母之義而恩深事重故

服以小功喪服小功章所以不直言慈母而云庶母

慈己者明異于三年之慈母也其三則子非無母正

是擇賤者視之義同師保而不無慈愛故亦有慈母

之名師保既無其服則此慈亦無服矣內(nèi)則云擇于

諸母與可者使為子師其次為慈母其次為保母此

其明文此言擇諸母是擇人而為此三母非謂擇取

兄弟之母也何以知之若是兄弟之母其先有子者

則是長妾長妾之禮實有殊加何容次妾生子乃退

成保母斯不可也又有多兄弟之人于義或可若始

生之子便應(yīng)三母俱闕邪由是推之內(nèi)則所言諸母

是謂三母非兄弟之母明矣子游所問自是師保之

慈非三年小功之慈也故夫子得有此對豈非師保

之慈母無服之證乎鄭元不辯三慈混為訓釋引彼

無服以注慈己后人致謬實此之由經(jīng)言君子子者

此雖起于大夫明大夫猶爾自斯以上彌應(yīng)不異故

傳云君子子者貴人之子也總言曰貴則無所不包

經(jīng)傳互文相顯發(fā)則知慈加之義通乎大夫以上矣

宋代此科不乖禮意便加除削良是所疑

乳母墓銘　　　　　　　　　唐韓愈

乳母李徐州人號正真入韓氏乳其兒愈愈生未再

周月孤失怙恃李憐不忍棄去視保益謹遂老韓氏

及見所乳兒愈舉進士第歷佐汴徐軍入朝為御史

國子博士尚書都官員外郎河南令娶婦生二男五

女時節(jié)慶賀輒率婦孫列拜進壽年六十四元和六

年三月十八日疾卒卒三日葬河南縣北十五里愈

率婦孫視窆封且刻其語于石納諸墓為銘

乳母任氏墓志銘　　　　　　宋蘇軾

趙郡蘇軾子瞻之乳母任氏名采蓮眉之眉山人父

遂母李氏事先夫人三十有五年工巧勤儉至老不

衰乳亡姊八娘與軾養(yǎng)視軾之子邁逅過皆有恩勞

從軾官于杭密徐湖謫于黃元豐三年八月壬寅卒

于黃之臨囗亭享年七十有二十月壬午葬于黃之

東阜黃岡縣之北銘曰

生有以養(yǎng)之不必其子也死有以葬之不必其里也

我祭其從與享之其魂氣無不之也

保母楊氏墓志銘　　　　　　　前人

先大人之妾楊氏名金蟬眉山人年三十始隸蘇氏

頹然順善也為弟轍子由保母年六十八熙寧十年

六月己丑卒于徐州屬纊不亂子由官于宋載其柩

殯于開元寺后八年軾自黃遷汝過宋葬之于宋東

南三里廣壽院之西實元豐八年二月壬午也銘曰

百世之后陵谷易位知其為蘇子之保母尚勿毀也