“連年災(zāi)禍不斷,必為天人感應(yīng)。陛下說人自助而天助之,這種說法自然是對的,但敬奉天地神靈亦不能忘了……”
“圣人言,敬鬼神而遠之。。。此何解也,便是如陛下這般,敬而不畏。古人有云,人定勝天也……”
《大同月報》在士子當中,也帶來了巨大影響。
最典型的表現(xiàn)就是,報紙里刊載的朝會內(nèi)容,民間士子也會跟著討論。要知道,這可是朝會啊,以前只有皇帝和大臣知道?,F(xiàn)在普通讀書人也能看見,怎么可能不跟風(fēng)?
而且無論爭執(zhí)得多么離譜,都是在關(guān)心國事,自有一種心憂天下的滿足感。
聽著外面的爭執(zhí)聲,陳子升不禁搖頭:“這些家伙,正事不干,一天到晚跟著鄉(xiāng)野士子瞎起哄。”
蕭時選說道:“讓他們論吧,吵完就安靜了?!?br/>
欽天院的天文館正吵鬧不停,隔壁的數(shù)學(xué)館,卻全是噼里啪啦的算盤聲。
“啪啪啪啪啪!”
一頓算盤敲完,鄺鴻寫下數(shù)據(jù),說道:“《史記》對黃鐘的計算果然錯了,《夢溪筆談》給出的數(shù)值才是正確的?!?br/>
“我早說太史公錯了,可能他都沒算過,是抄撰史料時抄錯了?!标愖由f道。
蕭時選面前有個超級大算盤,已經(jīng)敲打了半個多月,此時也終于得出結(jié)果:“朱載堉對了,何承天稍微有些偏差?!?br/>
何承天生活在南北朝時期,嘗試著計算十二平均律,得出的數(shù)值為:1.060070671。
而明代宗室朱載堉,也計算了十二平均律,得出的數(shù)值為:1.059463094。
何承天的計算方式非常粗暴,還用此法計算出圓周率,被祖沖之計算圓周率時所借鑒。
而朱載堉更加粗暴,自制八十一檔大算盤,可開出二十多位數(shù)的平方根、立方根。
蕭時選看著兩位數(shù)學(xué)先賢的結(jié)果,又琢磨他們的計算方式,頗為感慨道:“朱載堉的數(shù)字雖然正確,但他使用的數(shù)學(xué)方法太過落后。而何承天雖然錯了,但他的數(shù)學(xué)方法卻是更先進的。不管是沈括還是朱載堉,在數(shù)學(xué)方法上,都不如這位何承天!”
陳子升說:“但朱載堉也很厲害,一樣脫離了傳統(tǒng)的三分損益法,而且規(guī)范修正了律呂(十二律)。”
蕭時選說:“陛下傳授我等解析幾何之法,已有變數(shù)概念。何承天講‘積微之量’,沈括講‘造微之術(shù)’,兩相結(jié)合能否得出十二平均律呢?”
陳子升說:“兩者恐怕沒什么聯(lián)系吧?!?br/>
蕭時選搖頭:“形不似而神似,咱們的思想得跳出來,重新制定一種數(shù)學(xué)方法來算律呂。這個想法,我兩年前就有了,已經(jīng)摸索出一些東西?!?br/>
趙瀚穿越前的專業(yè),不要求掌握高等數(shù)學(xué),因此無法傳授微積分。但他傳授的解析幾何,卻能作為發(fā)明微積分的先導(dǎo)。
事實上,蕭時選已經(jīng)搞出微分,另一位數(shù)學(xué)家搞出積分。并且他們猜到微分和積分的關(guān)系,只是暫時還沒有真正論證,正處于創(chuàng)立微積分的邊緣,但始終有一層窗戶紙沒有捅破。
旁人全被轟出去,屋里只剩蕭時選一人,靜靜面對那把一百檔的超級大算盤。
這種超級大算盤,是小鄭王朱載堉發(fā)明的,附帶一套全新的算盤使用方法,可以原始而粗暴的進行開根運算。比如計算十二平均律,核心問題就是開出2的12次方根,朱載堉還真就用算盤敲出來了。
在算盤面前,從上午一直站到傍晚,蕭時選突然感覺有些餓。
積分和微分盤旋在他腦子里,好像是兩根筋始終搭不上,如夢游般朝著食堂走去。今晚吃的是啥,蕭時選完全不知道,只曉得將飯菜往嘴里扒,兩眼沒有焦距的望著桌面。
“噗……咳咳咳!”
蕭時選突然想到什么,仿佛一道閃電劃過腦海。他一口飯菜噴出,連續(xù)咳嗽幾聲,突然跑回自己的辦公室。
……
數(shù)日之后,蕭時選求見皇帝。
趙瀚對翰林、欽天兩院的研究員,一直都非常優(yōu)待。只要是碩士頭銜以上,隨時都可以求見,而且肯定安排在三天之內(nèi)見面。
“大數(shù)學(xué)家,又有什么新發(fā)現(xiàn)?”趙瀚笑問。
蕭時選說道:“請陛下修正律呂?!?br/>
趙瀚疑惑道:“好端端的,為何要修正律呂?”
蕭時選解釋說:“自先秦以來,十二律并不平均。禮樂者,國之大事。不平均的十二律,演奏起來會不和諧。歷代研究天文者,皆知黃鐘不能還原,迄今二千余年,都在尋找還原黃鐘之法。前朝小鄭王朱載堉,已經(jīng)找到還原之法,臣等近日進行了驗證,小鄭王算出的確為十二平均律?!?br/>
趙瀚聽得更迷糊了:“律呂是音樂,怎跟天文扯上關(guān)系了?”
蕭時選說道:“《易》為百經(jīng)之首,神州華夏的一切,都源自于《易經(jīng)》,而《易經(jīng)》又源自天文研究。十二律是與十二氣對應(yīng)的,欲算十二律,必先求黃鐘,就如制定歷法先算冬至。黃鐘開根可得蕤賓,便如制定歷法算出夏至。陛下,無論祭祀還是朝會,所奏之音樂都與天文相合。若不修正律呂,便如不修正歷法。”
黃鐘就是西方音樂里的c調(diào),蕤賓則是西方音樂里的f#調(diào)。
在音樂方面,東西方其實是一致的,上千年來都在求十二平均律的正確值,就像大家都在求更精確的圓周率一樣。
宮、商、羽、變徵、徵、角、變宮,對應(yīng)的是哆來咪發(fā)唆等七個鋼琴白鍵。
十二律也是完全對應(yīng)的:黃鐘(c調(diào)),林鐘(g調(diào)),太蔟(d調(diào)),南呂(a調(diào)),姑洗(e調(diào)),應(yīng)鐘(b調(diào)),蕤賓(f#調(diào))、大呂(c#調(diào))……
十二律又有細分,比如黃鐘還分出清黃鐘,即黃鐘的高八度音。
清黃鐘的理論值,應(yīng)該是黃鐘的一半,這樣才能在定音時將黃鐘還原。十二平均律算不出來,就無法還原黃鐘,音律就肯定有誤差,東西方的音樂家都發(fā)現(xiàn)了這個情況。
小鄭王朱載堉就是個bug,居然在沒有微積分的情況下,用算盤開出2的12次方根,強行把正確值給算出來了。這個數(shù)值傳到西方,于是誕生了現(xiàn)代鋼琴,也誕生了現(xiàn)代音樂理論體系。
當然,計算十二平均律,音樂只是附屬意義,它還能運用到天文等諸多領(lǐng)域。
在蕭時選詳細解釋之后,趙瀚終于明白,原來東西方音樂是一樣的,中國音樂并非單純的五聲音階。先秦的編鐘,就用了十二律,黃鐘、應(yīng)種、林鐘這種叫法,很可能跟先秦的編鐘有關(guān)。
至于十二律呂有多重要,從《史記》就可以看出,司馬遷詳細記錄了十二律呂的數(shù)據(jù)——雖然其中還有記錄錯誤的。
《周禮》、《禮記》等書,同樣詳細記載十二律,但一般人根本看不懂,因為全是律呂的相關(guān)數(shù)字。只有精通數(shù)學(xué)之人,才能真正把《禮經(jīng)》讀透。
趙瀚對李香君說道:“擬詔,著令欽天院數(shù)學(xué)館,協(xié)助禮部修正律呂。修正后的律呂,刊登在《大同月報》上。《史記》對律呂的記錄錯誤,也一并刊登在《大同月報》修正?!?br/>
“遵旨。”
李香君在擬詔的同時,忍不住多看了蕭時選兩眼。她自小學(xué)習(xí)音樂,誰知竟然學(xué)錯了,被一個搞數(shù)學(xué)的改回來。
趙瀚問道:“你們這段時間,就驗證了朱載堉的結(jié)果?”
蕭時選回答說:“回稟陛下,不但驗證了,還制定了一套新的數(shù)學(xué)方法。朱載堉是用大算盤強行開根,臣使用的新方法,暫時命名為‘微積分’?!?br/>
“咳咳咳!”
趙瀚聽得嗆口水咳嗽,做出平靜的樣子:“微積分?”
蕭時選說道:“正是微積分。荀子有言,盡小者大,積微者著。后世研究數(shù)學(xué)之人,其積微之量、造微之術(shù),便是源于荀子此理?!?br/>
趙瀚其實很想說,你真牛逼,連名字都不帶換的。
趙瀚問道:“你如何創(chuàng)出的微積分?”
蕭時選說道:“此法得益于陛下傳授的解析幾何。這十年來,借助解析幾何,研究數(shù)學(xué)之人創(chuàng)出兩套法子,可稱微分和積分。隨著研究越多,越發(fā)現(xiàn)這兩套法子有聯(lián)系。前日里驗證十二平均律,于《隋書》發(fā)現(xiàn)南北朝學(xué)者何承天,在計算十二律時用的法子。何承天的數(shù)學(xué)著作《立法制議》已經(jīng)失傳,但《隋書》卻記載著只言片語。后來又查其他典籍,大概能推測出他用什么法子。雖不是真正的微積分,卻給了臣一種靈感。”
“辛苦你們了?!?br/>
趙瀚只能這樣說,這群數(shù)學(xué)家居然研究音律,而研究音律卻要翻閱《史記》、《隋書》,然后因此獲得靈感創(chuàng)立微積分。
這都什么跟什么?。?br/>
跨專業(yè)跨得太厲害了吧。
趙瀚想了想,說道:“你用十二平均律,發(fā)明一種樂器吧,用按鈕擊打琴弦就能彈奏所有旋律?!?br/>
蕭時選愣了愣,嘀咕道:“臣……不會?!?br/>
“那就算了,我找別人弄?!壁w瀚心想,你也有不會的,我還以為你能發(fā)明鋼琴呢。
(感謝joe玖的盟主打賞。)
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