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    一個(gè)人想要成為真正的點(diǎn)穴高手，需要學(xué)習(xí)的東西真的是很多，特別是在點(diǎn)穴時(shí)候需要注意的力度，更是艱難。
    同樣的穴道，你使出點(diǎn)穴的力度不同，取得的結(jié)果也不同。
    像是那些死穴里面的麻穴，不要看字面上面形容的是麻穴，你就認(rèn)為這些穴道點(diǎn)中了只會(huì)讓人體發(fā)麻什么的，這樣的認(rèn)識(shí)其實(shí)是錯(cuò)誤的。
    就算是麻穴，你點(diǎn)上去的力度過大了，也會(huì)是死人的，這也是為什么麻穴都被歸為死穴里面的原因。
    由此可見，點(diǎn)穴術(shù)的學(xué)習(xí)真的是很難，沒有一點(diǎn)天賦的人，想要學(xué)會(huì)點(diǎn)穴術(shù)，那真的是白日做夢，也許這也是為什么在現(xiàn)代社會(huì)，點(diǎn)穴術(shù)越來越無人問津的原因吧！
    不得不說，這是我們中華民族技擊上面的一種遺憾。
    不過，這種遺憾在武林密境里面就不存在了。
    趙朝綱很是清楚認(rèn)識(shí)人體所有穴道和經(jīng)脈這個(gè)過程，對(duì)于現(xiàn)在的許多人來說，是多么的難，多么的無趣，中醫(yī)為什么到現(xiàn)在還是沒有興盛起來，其中一個(gè)原因就是穴道和經(jīng)脈的知識(shí)太難，太無趣了，所以，在一開始的時(shí)候，趙朝綱就已經(jīng)想好了解決這個(gè)問題的辦法。
    眾所周知，想要學(xué)會(huì)武功就得學(xué)會(huì)穴道還有經(jīng)脈這些知識(shí)，不然，在習(xí)武的時(shí)候，會(huì)出現(xiàn)很大的危險(xiǎn)。
    武功不是那樣好學(xué)的，特別是在學(xué)習(xí)武功的時(shí)候。對(duì)于身體里面的真氣的運(yùn)行，習(xí)武的人得時(shí)刻注意著才行，否則。一個(gè)不好，真氣叉近了其他的經(jīng)脈或者穴道，那就危險(xiǎn)了。
    真氣的威力極其的強(qiáng)大，不僅僅在對(duì)敵的時(shí)候，真氣可以發(fā)揮出極強(qiáng)的威力，幫著你擊殺敵人，闖過一切的難關(guān)。就算是在武者身體內(nèi)的時(shí)候，真氣照樣會(huì)發(fā)揮出極強(qiáng)的破壞力。
    武者在修煉的時(shí)候，一旦中間除了差錯(cuò)。真氣岔道了，那那些岔道的真氣就會(huì)開始在武者的體內(nèi)胡亂的發(fā)威，武者也因此步入了走火入魔的境地。
    而武者一旦走火入魔了，那武者的生命真的是危在旦夕了。走火入魔可是武者修煉的時(shí)候。最危險(xiǎn)的難關(guān)。一旦武者身體里面的真氣失控了，輕則武者身體遭受重創(chuàng)，重則，武者會(huì)因此丟掉性命。
    不僅僅是武者，就算是普通人，在很多時(shí)候，也會(huì)走火入魔，從而造成不可挽回的后果。
    走火入魔（拼音：zou惑乳摸）。指對(duì)某種事物迷戀到失去理智的地步。出自高陽《胡雪巖全傳?紅頂商人》：“這樣下去，只怕他會(huì)走火入魔。專動(dòng)些歪腦筋”。
    指在進(jìn)行氣功練習(xí)時(shí)，因意外情況造成的輕度精神病癥狀。嚴(yán)重者可發(fā)展至器質(zhì)性神經(jīng)系統(tǒng)疾病。
    在氣功修煉中，會(huì)因個(gè)人體質(zhì)跟心理狀態(tài)的不同有許多奇特的現(xiàn)象產(chǎn)生，因?yàn)橛辛似睿ǚ褐感睦砀砩系模┒斐蓺庋\(yùn)行不順，引發(fā)血管或心臟疾病，神經(jīng)叢收縮，進(jìn)而產(chǎn)生幻象或幻聽的現(xiàn)象。
    在練習(xí)氣功期間，必須要呼吸自然，不要在專注肌肉緊繃或“氣感”在那里期間，不知不覺下閉了呼吸，人便會(huì)休克，傷了腦部。
    最重要的是，此時(shí)氣功已經(jīng)在自己的意志下呼吸，而不是出于自然了（已經(jīng)自我催眠），如果當(dāng)時(shí)由于一些外來引導(dǎo)，胡思亂想，或自我潛意識(shí)作用，有可能引起呼吸困難，或做出不能自己控制的潛藏心里的動(dòng)作，等傷害自己的后果。
    很多人在看到走火入魔這個(gè)詞語的時(shí)候，都會(huì)下意識(shí)的把這個(gè)詞語和武俠小說聯(lián)系起來，然后就很武定的否認(rèn)了走火入魔這個(gè)詞語的存在，認(rèn)為在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里面，沒有走火入魔這個(gè)現(xiàn)象，都認(rèn)為走火入魔只是武俠小說作者心里面的臆想罷了。
    要是你也是同樣的想法的話，那你就錯(cuò)了，因?yàn)樽呋鹑肽Э刹粌H僅是武俠小說里面的東西，它其實(shí)還真的是真實(shí)存在的。
    現(xiàn)實(shí)社會(huì)里面，因?yàn)榫殮夤Σ坏闷浞ǎ蚴且蚰承l件未具備等原因，身心等方面產(chǎn)生了不理想的效應(yīng)，包括“走火”和“入魔”兩個(gè)現(xiàn)象，這是“有”的。
    “著魔”、失控（例如引起精神障礙甚至神智錯(cuò)亂會(huì)跳樓、自殺等），很難醫(yī)治。
    那么走火入魔究竟是怎么回事情呢？
    走火入魔，屬于靈魂醫(yī)學(xué)（soulmedicine）范疇。我們練氣功時(shí)，會(huì)不斷體會(huì)到一些氣功效應(yīng)，其中大部分氣功效應(yīng)是正常期望的，但有時(shí)也有些是不妥當(dāng)?shù)模笳咄ǔ３掷m(xù)時(shí)間較短，經(jīng)過適當(dāng)調(diào)整后很快會(huì)消失，但也有很少部分未得到及時(shí)糾正，持續(xù)存在，逐漸引起持久的心理和行為異常，嚴(yán)重者可影響正常的學(xué)習(xí)、工作和生活。
    這些不同程度的心身障礙稱為練功出偏，俗稱走火入魔，屬于心理精神病范疇，輕者為心理障礙，重者則為精神病。自古以來討論氣功的文章都有大量紀(jì)錄。
    練功出偏即走火入魔一般表現(xiàn)為以下四種情況：
    一、內(nèi)氣騷動(dòng)
    練氣功有些靜功的功法到了一定時(shí)候，會(huì)感到一股暖氣（或者涼氣）在身體內(nèi)流動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)，這就是所謂“內(nèi)氣”，它運(yùn)轉(zhuǎn)原本有一定規(guī)律，但是有些人有時(shí)會(huì)感到它在某個(gè)部位卡住、或沖上頭、或全身流竄極不舒服。
    二、外動(dòng)不止
    練氣功（特別是靜功）時(shí)，身體不由自主搖動(dòng)，就是所謂“外動(dòng)”，有時(shí)是局部有時(shí)全身、有時(shí)偶動(dòng)有時(shí)常動(dòng)、有時(shí)快動(dòng)有時(shí)慢動(dòng)、有時(shí)亂動(dòng)有時(shí)規(guī)律動(dòng)、有時(shí)小動(dòng)有時(shí)大動(dòng)、有時(shí)一般動(dòng)有時(shí)技巧動(dòng)（做出舞蹈或各種功法的高難度動(dòng)作）。
    這一切都很正常，倘若是長時(shí)間動(dòng)又無法控制它、想安靜下來卻辦不到就是異常了。
    三、氣血淤滯
    練氣功時(shí)用意來掌握呼吸。就是“火喉”、“火”即用意念（集中注意力去做一件事）。
    凡是用較微弱的意念、柔和的呼吸，就稱之“文火”，凡用強(qiáng)烈的意念、急重的呼吸。即為“武火”；文火有溫養(yǎng)的作用，武火有發(fā)動(dòng)的作用，二者在練功時(shí)需靈活應(yīng)用、交替運(yùn)作，若失衡偏于其一，盲目猛練，會(huì)引起陽亢的情況，輕則氣沖得胸腹脹痛、頭脹重如箍、大小便失禁等。
    四、精神心理障礙
    練功時(shí)產(chǎn)生幻景。練功者將幻景信以為真，活在虛幻世界內(nèi)，神昏錯(cuò)亂、躁狂瘋顛。甚至成為精神病患者就是“入魔”。
    這一般的表現(xiàn)包括三類：一是類似神經(jīng)分裂癥的表現(xiàn)，包括幻聽、幻視、焦慮、緊張、恐懼、興奮吵鬧、言語錯(cuò)亂、行為怪異等；
    二是類似歇斯底里癔病的表現(xiàn)，包括喜怒無常、情緒不穩(wěn)、陣發(fā)性哭笑等；
    三是類似神經(jīng)官能癥的表現(xiàn)，包括失眠、焦慮、抑郁、易怒、自殺傾向等。
    這一切都是心理精神疾病的范疇。是練氣功偏差之中最嚴(yán)重的一種。
    對(duì)于這些情況。歷來各方有不同的解釋，大致上都是在雜念尚未完全消除的情況下強(qiáng)制入靜，導(dǎo)致入靜過程中，雜念再反映出來變成種種幻景。
    靈魂醫(yī)學(xué)認(rèn)為歷代學(xué)者的解釋雖然有點(diǎn)牽強(qiáng)，但也是無奈之舉，盡管不能切入其機(jī)理，也情有可原因?yàn)槟菚r(shí)沒有靈魂醫(yī)學(xué)生物體靈魂三定律、意識(shí)實(shí)質(zhì)以及生物原料信使耗竭學(xué)說作為理論依據(jù)的支持。
    同精神崩潰一樣，走火入魔也是意識(shí)的作用。意識(shí)過度集中，耗竭了大腦正常思維所需要的原料信使。并產(chǎn)生出大量的“廢物”信使，使大腦處于功能紊亂狀態(tài)而呈現(xiàn)走火入魔的各種臨床表現(xiàn)。
    還需要指出的是，入魔者同其他精神病人一樣在學(xué)功之前多早已有精神心理障礙傾向。
    禪真正佛的心，它能告訴我們?nèi)绾味ㄐ摹粜摹⑽蛐摹⒚餍暮苤匾摹?br/>     但有說學(xué)禪會(huì)走火入魔，表面上聽起來好像有道理，實(shí)際上并非如此。這是因修禪的時(shí)候，認(rèn)識(shí)不清楚、觀念錯(cuò)誤、走錯(cuò)了路頭，誤認(rèn)邪師于一盲引盲所致。
    ‘走火’屬于生理上的問題，道家安爐煉丹，就是要先守丹田，運(yùn)氣引導(dǎo)，存想一個(gè)定點(diǎn)。這個(gè)定點(diǎn)就是在肚臍眼下面一寸三分的地方，用我們的意識(shí)把心念集中于此，那里就會(huì)發(fā)燒、發(fā)熱，這就稱為‘火’。
    把火集中在這里，然后用意識(shí)來引導(dǎo)這個(gè)火，打通任、督二脈，甚至于轉(zhuǎn)小周天、大周天。如果業(yè)障太重，心情過于急躁，方法拿捏不穩(wěn)，就會(huì)產(chǎn)生氣血逆流，致微細(xì)神經(jīng)受損，甚至發(fā)生嘔血，或者半身不遂，嚴(yán)重者因此死亡。
    佛法中根本就不修這個(gè)法門，是不會(huì)發(fā)生走火的毛病的。什么是入魔？有很多學(xué)打坐的的人，坐沒打好，反而變成神經(jīng)兮兮的，這個(gè)原因，就是有所求。
    求這個(gè)加持，那個(gè)加持，長此以往，幻夢到種種神明來同他講話，這時(shí)候他就信以為真，最初有些感應(yīng)，慢慢越信越深，愈執(zhí)著。
    以后，在白天也會(huì)聽到有人跟他說話，如；他是誰誰，乃至說自己是羅漢、菩薩、佛來轉(zhuǎn)世渡眾生的等等。漸漸地，人們誤以為他得神通，即使在現(xiàn)代，也有很多這樣的人。
    經(jīng)過一段時(shí)間，沒感應(yīng)了，開始失眠、頭痛，甚至于精神失常。這時(shí)候就會(huì)有人說‘你著魔了’便產(chǎn)生恐懼，煩惱，失去以前的信心，晚上睡覺也睡不好，又開始找?guī)煾福笊蠋熂映帧⒛钪洌梅N種方法來降伏魔惱。
    這樣問題就會(huì)愈嚴(yán)重，為什么呢？他不知道這些境界是意識(shí)變化出來的，是自己心中生出來的幻境。自己和自己作對(duì)，慢慢地就變成精神失常。
    ‘天下本無事，庸人自憂之’，如今這種人愈來愈多，這就是所說的‘著魔’。
    我們了解什么是‘走火’、什么是‘入魔’之后，就知道這些與禪是毫無關(guān)系的。
    走火入魔。本是道教術(shù)語。按照道家的觀點(diǎn)。“走火”屬生理問題。
    道家安爐鍊丹，首要守丹田，運(yùn)氣導(dǎo)引。存想一定點(diǎn)，即肚臍下一寸三分之處。即所謂意收丹田：用意識(shí)集中心念於此，直至發(fā)燒、發(fā)熱，稱之為火。
    把火集中后，用意識(shí)引導(dǎo)這火，打通任督二脈，甚至於轉(zhuǎn)小周天、大周天。此過程如方法拿捏不穩(wěn)。則氣血逆流，致微細(xì)神經(jīng)受損，甚至嘔血或半身不遂。嚴(yán)重者因此死亡。
    入魔則屬神經(jīng)問題。入魔有數(shù)種方式，其中一種類似“鬼上身”，修行者希望佛菩薩、上師如來、耶穌、濟(jì)公活佛或過路神明助其加持；通過長時(shí)間精神上的自我強(qiáng)化，則入“幻境”。又或修道時(shí)見各種幻象。心生感應(yīng)，直至修行者以幻以為真。所謂“魔由心生”。
    話語每隨時(shí)代沿革，十年文革，斯文盡掃，對(duì)于大陸中文讀者，70年代以后，武俠小說有類大眾青年的初級(jí)掃盲文本。
    在武俠小說中，這個(gè)本在道教中用于描述修道士通過呼吸控制身體血壓和神經(jīng)傳感之后出現(xiàn)幻象的話語。轉(zhuǎn)而在武俠小說中廣為適使用。
    從還珠樓主、金庸大俠到筆花六出的梁羽生等的武俠小說，大量的段落都帶著貶義使用這個(gè)詞語。
    “走火入魔”。用于指練功不得要決，遂墮入邪路，此一邪路或許可以通過重新修煉正宗武功而得到糾正，但整體上說，“走火入魔”的修道者大多沒有“正果”，因?yàn)椴皇钦诘摹罢馈甭窂健，F(xiàn)代武俠興于港臺(tái)，其話語也播于港臺(tái)。
    “走火入魔”，此種用于指偏離“正道”走向“邪路”的說法。通過武俠小說,一時(shí)廣為流傳，成為港臺(tái)大眾語言之一。
    也是因此，所以，很多人在看到走火入魔這個(gè)詞語的時(shí)候，第一時(shí)間就會(huì)把它代入到武俠小說或者武俠電影，武俠連續(xù)劇里面。
    其實(shí)在現(xiàn)代社會(huì)里面，走火入魔的人大有存在。
    像是炒股，還有賭博這兩方面，就有著很多走火入魔的人存在。
    很多人都想著一夜暴富，所以，對(duì)于炒股和賭博是直接性的入迷了，他們把自己畢生賺取的錢投入到炒股或者賭博里面，甚至還是去親戚朋友那里借來錢去炒股或者賭博。
    就算是出現(xiàn)了大量的虧損，這些人還是看不清這個(gè)現(xiàn)實(shí)，還是繼續(xù)的把錢投入到炒股或者賭博里面，妄想著把輸出去的錢財(cái)贏回來，甚至還向著大賺一筆。
    最終，這些人都會(huì)血本無歸。
    照理說，這些人在輸完了一切之后，應(yīng)該會(huì)遠(yuǎn)離炒股或者賭博了，可是，現(xiàn)實(shí)卻完全相反。
    這些人里面的有些人確實(shí)是會(huì)迷途知返，但是在這其中還是有很多人，還是會(huì)在今后的人生里面，不斷的把錢財(cái)投進(jìn)股市或者賭博場所里面，妄想著一夜暴富，這些人其實(shí)就是已經(jīng)走火入魔了。
    還有那些玩游戲走火入魔的人，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里面也大有所在。現(xiàn)在可是有著一個(gè)新的名詞，那就是網(wǎng)癮。
    網(wǎng)癮是指上網(wǎng)者由于長時(shí)間地和習(xí)慣性地沉浸在網(wǎng)絡(luò)時(shí)空當(dāng)中，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生強(qiáng)烈的依賴，以至于達(dá)到了癡迷的程度而難以自我解脫的行為狀態(tài)和心理狀態(tài)。
    一個(gè)人一旦有了網(wǎng)癮，是學(xué)生的，則會(huì)逃避學(xué)習(xí)，沉迷網(wǎng)絡(luò)；是上班族的則會(huì)開始業(yè)績大量的下降，最終丟掉工作。
    這都是因?yàn)檫@些人長時(shí)間的沉浸在網(wǎng)絡(luò)中，放棄學(xué)習(xí)和工作，以至于達(dá)到了癡迷的程度而難以自我解脫的行為狀態(tài)和心理狀態(tài)。
    當(dāng)然，網(wǎng)癮發(fā)作最厲害的群體，還是小孩子，小孩子的自制力比起大人來差太多了，很多小孩子因此陷入網(wǎng)癮的陷阱里面，而這些孩子們的網(wǎng)絡(luò)成癮讓很多的父母倍感焦急，于是四處尋求戒除網(wǎng)癮的良方。
    因?yàn)樾枰源呱撕芏嘟涑W(wǎng)癮的機(jī)構(gòu)，戶外拓展、軍訓(xùn)、行走學(xué)校等應(yīng)運(yùn)而生。有的機(jī)構(gòu)甚至出臺(tái)了網(wǎng)癮就是精神病的診斷標(biāo)準(zhǔn)，讓很多的父母談網(wǎng)色變。
    其實(shí)根據(jù)精神病的診斷標(biāo)準(zhǔn)。很容易就把“網(wǎng)癮是精神病”這種結(jié)論給推翻。
    網(wǎng)癮是一種心理問題，表現(xiàn)在孩子身上，其實(shí)根源在父母；與其說孩子有心理問題。不與說父母的教育有問題。
    因?yàn)楹⒆釉诩彝ァW(xué)校、社會(huì)受到太多的指責(zé)，因?yàn)樾枰隹冢院⒆訒?huì)選擇一個(gè)虛擬的網(wǎng)絡(luò)，讓他傾吐內(nèi)心的情感，因?yàn)樵诰W(wǎng)絡(luò)中，沒有人指責(zé)他，也沒有人對(duì)他做出評(píng)判。所以對(duì)孩子來說，網(wǎng)絡(luò)是一種心理需求。
    如果我們切斷這種心理需求，孩子又會(huì)做出其他的叛逆行為。如賭博、偷竊、打架等，這些在上個(gè)世紀(jì)沒有網(wǎng)絡(luò)時(shí)期那些年輕叛逆者的行為。所以心態(tài)決定人生，心態(tài)決定了孩子是不是迷戀網(wǎng)絡(luò)。
    解決孩子網(wǎng)絡(luò)成癮不能靠堵的辦法，因?yàn)檫@是頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳。解決的根本是孩子的心態(tài)。當(dāng)孩子沒有心理問題時(shí)。孩子的網(wǎng)絡(luò)成癮也就自然消失了。
    由于孩子很小，很多的時(shí)候，父母又會(huì)無意地把問題解決好的孩子倒退回去，因?yàn)樗麄儾]有變，或者說他們并不知道怎么教育自己的孩子，輕則訓(xùn)斥、重則打罵，所以解決網(wǎng)絡(luò)成癮的關(guān)鍵是父母的教育問題，一個(gè)良好的教育理念是父母應(yīng)當(dāng)遵循的。
    當(dāng)然教育理念有理解還不夠。還需要“心”證，有了“心”證。才能行！因?yàn)槲覀兒芏嗟臅r(shí)候是理智不能戰(zhàn)勝情感，要讓理智同情感合二為一，就需要我們修心。
    曾子曰：“欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心。”何謂正其心呢？就是要我們平靜地對(duì)待我們的子女，同孩子真正交朋友。
    因?yàn)椤坝兴迲羷t不得其正，有所恐懼則不得其正，有所好樂則不得其正……”我們的父母要深思呀。
    對(duì)于網(wǎng)癮這個(gè)話題，其實(shí)還有著很多的爭論的，這些爭論的內(nèi)容都集中在‘網(wǎng)癮并非彼“癮”，誘發(fā)原因不在網(wǎng)絡(luò)。’這個(gè)問題上面。
    網(wǎng)絡(luò)成癮癥最初是由戈德伯格(ivangoldberg,)在1995年所提出的一種精神錯(cuò)亂，他比照在心理疾病診斷統(tǒng)計(jì)手冊(cè)第四版(ds迷v)上對(duì)病態(tài)賭博的定義來比照，定立了有關(guān)病態(tài)上網(wǎng)的理論，但它不被最新的心理疾病診斷統(tǒng)計(jì)手冊(cè)收錄，iad認(rèn)為是否被劃為心理障礙仍須研究。
    然而，他對(duì)網(wǎng)絡(luò)成癮的定義被媒體廣泛報(bào)道，使得這問題是否應(yīng)該被歸為一種精神錯(cuò)亂而有所爭議，后來戈德伯格已經(jīng)聲明該假設(shè)是玩笑。
    精神病學(xué)家戈德伯格醫(yī)生認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)成癮癥不是真正的成癮，真正的成癮癥比網(wǎng)絡(luò)成癮癥嚴(yán)重很多，成癮定義過于空泛而令每種補(bǔ)償行為都能被稱為上癮。
    例如，某人長時(shí)間地與朋友用電話交談，以宣泄不愉快的情緒也可以說成“電話上癮”，同理喜歡上網(wǎng)與渴望與朋友交流無異。
    此外，有人認(rèn)為，許多患者過度或不適當(dāng)?shù)厥褂镁W(wǎng)絡(luò)，只是他們抑郁、焦慮、沖動(dòng)的表現(xiàn)。如同iad對(duì)進(jìn)食成癮分析，病人暴飲暴食只是抑郁，焦慮等的自我慰藉，而非是真正的進(jìn)食成癮。
    或許，部份與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的行為如沉迷拍賣、色情影片、線上游戲等是病態(tài)行為，但不能說網(wǎng)絡(luò)媒體本身就會(huì)令人上癮。還有一些重要的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)，如電子郵件、聊天、上網(wǎng)等和病態(tài)賭博有很大的差異。
    網(wǎng)絡(luò)有利于社會(huì)，而沉迷賭博被視為對(duì)社會(huì)毫無貢獻(xiàn)的行為。網(wǎng)絡(luò)也是另一種社會(huì)形式。不上網(wǎng)如同在荒島生活，反而是病態(tài)。
    醫(yī)學(xué)界認(rèn)為，成癮一般用來形容人對(duì)毒品、煙草、酒精等物質(zhì)的依賴，這些依賴都是被醫(yī)學(xué)可以論證的。但是網(wǎng)絡(luò)是內(nèi)容多樣化的媒體，并非如毒品、煙草、酒精那樣單一的化學(xué)或其他特定單一性行為對(duì)大腦那樣施加刺激。
    對(duì)于網(wǎng)癮這個(gè)問題是否是病癥無論醫(yī)學(xué)還是理論上都是有爭議的。
    在中國，媒體會(huì)把沉迷網(wǎng)絡(luò)者稱為“網(wǎng)癮患者”，有時(shí)媒體會(huì)用直接或間接的方法把沉迷網(wǎng)絡(luò)者甚至適度使用網(wǎng)絡(luò)者（包括網(wǎng)絡(luò)游戲玩家）稱作“吸毒者”或“精神病人”，許多民眾對(duì)這些稱呼表示不滿，他們認(rèn)為，這些稱呼帶有貶義和歧視性。
    在日本，他們把這些沉迷網(wǎng)絡(luò)者族群戲稱為“引き篭り”（隱蔽青年）。這個(gè)名詞指個(gè)性較內(nèi)向，成天除了工作，就是窩在家中，且成天和網(wǎng)絡(luò)為伍，極少面對(duì)面社交行為的此癥罹患人士。(未完待續(xù)……)
    ps：注：謝謝謝志修大大的兩張?jiān)缕钡闹С郑x謝！
    謝謝謝志修、金桂冠非禮兩位大大的打賞支持，謝謝！