理想主義的和理性主義的態(tài)度

儒家既然在發(fā)展，由于環(huán)繞它的思想在不斷變化，它就不得不在君子哲學(xué)上作出某些推論。這是這個學(xué)派最令人注目的方面，西方學(xué)者對此極為注意。孟子（公元前4世紀(jì)）所代表的“理想主義”一派和荀卿（公元前3世紀(jì)）學(xué)派在其著作中所表明的“理性主義”一派是值得注意的，因為它們在不同時期為它們所源出的初期學(xué)派的原有論點分別進行辯護。孟子強調(diào)人對仁義理想所負(fù)的神圣義務(wù)這種自發(fā)的和先天的方面，因而激烈地駁斥他那個時代提出的功利主義和自然主義的觀點。荀卿相信自然的禮儀體系，當(dāng)他強調(diào)以這一認(rèn)識為基礎(chǔ)的人對社會儀禮體系的義務(wù)時，他的觀點已經(jīng)是很功利主義的了。兩種傾向?qū)χ袊枷牒蜕鐣w制的發(fā)展都將有深遠的影響。

但是，這些并不是孔子最初創(chuàng)立這個學(xué)派的僅有的結(jié)果。韓非提到儒分為八，