※原文

富文忠公少時，有罵者，如不聞。人曰：“他罵汝。”公曰：“恐罵他人。”又告曰：“斥公名云富某。”公曰：“天下安知無同姓名者？”

※譯文

富弼年少時，有人罵他，他就像沒有聽見一樣。有人告訴他說：“他在罵你。”富弼就說：“他恐怕是在罵其他人吧。”那個人又告訴他：“他指名道姓地罵你呢。”富弼說：“難道天下就沒有跟我同名同姓的人嗎？”

※評析

看來富弼是在通過裝糊涂來隱忍別人對他的責罵。別人罵他的時候，起初他裝作沒聽見；有人提醒他的時候，他又說可能是在罵其他人；之后又說別人是在罵與自己同名同姓的其他人。通過這種方法，他試圖不將此事放在心上，不跟別人為了一些毫毛小事而斤斤計較。我們也應該在某些情況下學習富弼，運用裝糊涂的方法來解決問題。

事實上，“糊涂為人”并不是故意撒謊耍賴，它只是一種表象，這種處世哲學的真正目的是順應事物的發展規律，做出切合實際的判斷，這實際上是一種大智慧和大聰明。

我國古代的鄭板橋是“難得糊涂”的首倡者和力行者，他憑借這一理念在官場上縱橫數年，而后引身而退，過著閑適的田園生活，為我們展示了一種豁達的生活態度和廣闊胸襟。人人都有七情六欲，都會受到內外環境的影響，都會遭遇難以料想的挫折或打擊，如果太較真，往往會使我們陷入死胡同，顯得缺乏解決問題的靈活性。把握“難得糊涂”的真諦并且靈活處之，就可以減輕生活的負荷，增加快樂的因子。