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    令林軒困惑的是，這秘密空間里只有石化的巨人，而沒有一個活人。如果石壁上的尼泊爾咒語是由活人從外面完成的話，那人去了哪里呢？
    “也許只有深入幻術(shù)的世界，才能看到事件的源頭吧？”林軒終于做出了艱難的決定。之所以“艱難”，是因為兩個等級不同的幻術(shù)師相遇時，低手冒然殺入高手的心靈境界里，就會弄巧不成，反遭戕害。
    林軒知道“那人”的厲害，所以不到萬不得已的時候，不肯拼命去賭這一把。
    “我要進去了――”堂娜大聲說，最后一個字音拉得足有十秒鐘那么長，余音裊裊不絕。
    林軒一急，當“那人”在身邊時，堂娜的任何行動都會導致極壞的結(jié)果。要么，被敵人所乘；要么，遭敵人陷害。
    “只能鋌而走險，沒辦法了！”他咬了咬牙，驟然間從石像后轉(zhuǎn)出去，身子一旋，撲向堂娜的側(cè)面。
    那里只有空氣，但林軒的意識之中，那里一定站著某個人，而且很可能就是猶如跗骨之蛆的“那人”。
    他的七根手指一屈一伸，七股不同顏色的氣體由指尖倏地發(fā)出，伴隨著“嘶嘶”之聲。
    那就是傳說中的“七圣刀”，每一指代表了諸天神佛之一，在赤、橙、黃、綠、青、藍、紫這七色中蘊含著七神佛之力，具有開山裂石的威力。氣是無形的，他用無形的“氣”去對付無形的“人”，正是以子之矛攻子之盾，能夠起到克制、消解的巨大作用。
    他的動作來得太快，空氣中的透明影子晃動了一下，來不及閃避，已經(jīng)中刀，瞬間現(xiàn)出原形，正是“那人”。
    “你好狠心……本是同根生，相煎何太急？”那人**了一聲，倒退五步，后背貼在石壁上。
    林軒來不及回答，先去看堂娜。
    堂娜臉色平靜，雙眼微閉，已經(jīng)進入了禪定狀態(tài)。
    “你在誤導她？能有什么用？這組密碼連你都解不開，別人更不用說了。”林軒說。
    那人搖頭，雙手捂著胸口。
    “七圣刀”一旦觸及到目標的身體，就會自動刺入體內(nèi)，如七把撓鉤一樣，死死搭住，絕不松開。
    “我只是在為天下蒼生謀福利，打開那里，進入那里……咳咳，咳咳……就會見到地球軸心，那是地球的運動中樞。如果我們控制那里，就讓地球加速運轉(zhuǎn)，把時間消耗得更快，那樣地球的壽命終結(jié)之日就會來得更早一些……這個星球太黑暗了，充滿了不公平待遇，必須打碎然后重塑一個。你不出現(xiàn)的話，我已經(jīng)勸說天下人歸降了……”那人還在狡辯。
    “讓她出來！”林軒低聲說。
    那人搖頭：“跟我無關(guān)，她是自愿進入禪定狀態(tài)的，有什么事都是她自己承擔，而且她想做什么又不跟我說……”
    林軒的七根手指又張開、放下，那七色的氣體就煙消云散了。
    “她現(xiàn)在在哪里？”林軒問。
    “在這尼泊爾迷宮最深的禪定之處。”那人向壁上一指。
    林軒腦子一轉(zhuǎn)，眼前那花已經(jīng)不是死的，而是繁復綻放、蝴蝶飛舞的季節(jié)。
    在萬花叢中，他看到了一扇鑲嵌著無數(shù)尼泊爾文字的黃金大門，正在他的視野中熠熠放光。
    那扇門與石壁上的完全不同，金光燦燦，光彩奪目。
    恍惚之間，他的思想中還有一扇門，卻是白銀鑄就，跟那黃金大門交替出現(xiàn)。
    “尼泊爾的花？尼泊爾……”林軒努力凝聚思想，在腦海中思索與尼泊爾有關(guān)的線索。
    尼泊爾聯(lián)邦民主共和國，簡稱尼泊爾，為南亞山區(qū)內(nèi)陸國家，是世界三大宗教之一佛教的發(fā)源地，位于喜馬拉雅山脈南麓，北與中華人民共和國西藏自治區(qū)相接，東與錫金為鄰，西部和南部與印度共和國西孟加拉邦、比哈爾邦、北方邦和北國邦接壤。公元前6世紀，尼泊爾人就已在加德滿都河谷一帶定居。之后印度的移民以及英國的入侵，共同譜成了尼泊爾的歷史。
    尼泊爾是內(nèi)陸山國，位于喜馬拉雅山中段南麓，北與中國西藏接壤，東、西、南三面被印度包圍，國境線長2400公里。尼泊爾是一個近長方形的國家，從東到西長度為885公里，從南到北在145-241公里之間。
    尼泊爾北部喜瑪拉雅地區(qū)，海拔高度在4877米-8844米之間。世界上最高的14座海拔超過8000米的高峰，喜瑪拉雅地區(qū)有8座，為珠穆朗瑪峰、干城章嘉峰、洛子峰、馬卡魯峰、卓奧友峰、道拉吉利峰、馬納斯魯峰和安納普爾那峰。中部山區(qū)占尼泊爾國土面積的68%，主要由最高峰達到4877米的馬哈布哈拉山系和相對較矮的丘日山系組成。特萊低地占尼泊爾領(lǐng)土面積的17%。
    地勢北高南低，境內(nèi)大部分屬丘陵地帶，海拔1千米以上的土地占總面積近一半。東、西、北三面多高山；中部河谷區(qū)，多小山；南部是沖積平原，分布著森林和草原。
    尼泊爾的尼瓦爾族女人，一生至少要結(jié)兩次婚。當她們長到7-9歲，還未走出童年時，神圣的第一次婚姻就降臨了，這次婚姻被叫作“果實婚”，其婚禮儀式被稱為“益喜”。有趣的是，這結(jié)發(fā)的“新郎”不是男人，而是一顆由女孩父母精心挑選出的“貝爾果”――所謂“貝爾果”無非是當?shù)亍柏悹枠洹苯Y(jié)出的果實，屬于一種青綠色堅果。
    在尼瓦爾的習俗中，“果實婚”往往是集體婚禮，雖只是嫁給一顆堅果，但“益喜”的儀式卻莊嚴隆重，毫不馬虎。在儀式現(xiàn)場，家長及親朋歡聚一起，“待嫁”的女孩們，穿上最鮮艷的紗麗，額頭中央，點上意寓吉祥的“朱砂痣”，為了表達對她們的祝福，鮮紅的“朱砂”甚至把小“新娘”的黑發(fā)都染紅了，也有些女孩在頭頂上系一張繪著“太陽神”的紙帕，意謂“太陽神”將注視著她完成婚禮。
    梳妝完畢，在祭司的主持下，女孩們要對著貝爾果和父母一一行禮，表示婚姻的成立。婚禮結(jié)束后，父母則要將“新郎”用一塊紅布裹好，女孩們也會將這位“新郎”珍藏在身邊，陪伴自己一生一世。
    “再婚”依然是通過媒妁之言和父母之命定下的。在男女雙方家長定下婚約后，兩家就要實行“相親禮”，即由男方帶上10顆檳梆、一盒粉、兩套新衣作為見面禮送到女方家中。“相親禮”儀式之后，男方家中便可以著手選擇吉日籌備婚禮了。
    林軒腦海中反復思考尼泊爾這個國家的特殊習俗時，另一種詭異的感覺又浮上心頭。
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