竹汶麟愣了一下，很快回過神來，原來對方是把自己當成了冤大頭，竟然要自己出這筆銀子，有意思，竹汶麟決定刁難一下那個和尚。
    他將身上的氣勢猛地外放，鏘的一聲橫刀出鞘，順手耍了個刀花，一臉猙獰的威脅道：“他奶奶的，打劫打到大爺頭上了，真真不知道死字怎么寫。”
    那個胖和尚卻并不害怕，只是嬉笑著說道：“好啦，好啦，別演戲了，快點給銀子，那個人就要跑遠啦。”
    聽了這話，竹汶麟有些哭笑不得。
    “我為什么要給你銀子？”
    “你為什么不給我銀子？”
    兩人對視了一陣后，同時笑了起來，竹汶麟從懷中掏出了一錠十兩重的銀子順手丟了過去，和尚接過銀子也不道謝，只是轉(zhuǎn)身急匆匆地向那個牲口販子追了過去。
    俗話說人老成精，這牛老了能不能成“精”不好說，但總歸是會多幾分靈氣的，此刻，那個老黃牛正無比親昵的用舌頭舔著和尚的手掌，它哞哞的叫著，叫聲時而悲滄時而愉悅，時而低沉時而高亢，仿佛在向?qū)Ψ絻A述著什么。
    和尚側(cè)著頭仔細地聆聽著，一邊輕輕地拍著它的頭，一邊低聲應和著，似乎在安慰它。他的表情隨著那老黃牛的叫聲時而悲傷時而喜悅，仿佛“二人”心意相通一般。這一人一牛交流了好一會，這才停了下來。
    竹汶麟在一旁觀察了很久，不由大感驚奇，這頭老牛明明只是一只普通的黃牛，怎能與人交流？難道那個和尚聽得懂獸語？
    “和尚，你懂獸語，知道它說什么？”
    “不懂，不過我確實知道他說什么。”
    “這倒稀奇啦，你是怎么做到的？”竹汶麟不知怎么的，忽然變成了好奇寶寶。
    “這并沒有什么，用心去體會，我相信，大多數(shù)人都能做得到。對了，貧僧法雨寺慧行，不知施主怎么稱呼？”、
    “在下竹汶麟，正要去長安城。”不知為什么，雖然在三派比武和南詔征戰(zhàn)中從沒有見過這個這個胖和尚，但這個胖和尚卻讓人生不出一點戒心，但竹汶麟下意識的就報出了自己的假名字。
    “原來是竹施主啊，這條路向北就是郭北縣，我也要去長安城，也得途徑郭北縣，咱們正好順路，不如這樣，我們結伴而行？”
    “在下正有此意。”
    “竹施主請稍候，貧僧先去跟新交的朋友告?zhèn)€別。”
    慧行走到那頭老黃牛身邊，低聲的吩咐了兩句，然后輕輕地拍了拍它的脊背，揮手與它告別。那老牛念念不舍，繞著慧行轉(zhuǎn)起了圈，牛眼中噙著淚水，哞哞的哀鳴著，叫聲低沉而哀傷，讓人聽了不由肝腸寸斷。
    慧行見了不由長嘆了一聲，他宣了聲佛號，硬著心腸轉(zhuǎn)身而去。看到對方走遠了，那頭老黃牛才一步一回頭的離去，漸漸消失在樹林中。
    “怎么，你就這樣拋棄了你的‘兄弟’，我還當你會給它‘養(yǎng)老送終’呢！”竹汶麟揶揄的問道。
    “什么兄弟？哦，你說老黃啊，它陽壽將盡，沒有幾個月活頭了，再說這也是他的命。”
    “那你還救它干嘛，白白浪費力氣，還有我的銀子。”
    “哎，我也不愿招惹這個因果，可是他與我有緣，他說不愿死于屠夫之手，愿老死于山林，求我?guī)退疫@才出手的。說起來，施主你也與我有緣。”
    “少胡扯，我們萍水相逢的，有個屁緣。再說了，與你這個假惺惺的和尚有緣，非倒大霉不可。”
    “呵呵，施主慎言，小心一語成讖。本來施主與貧僧確實是萍水相逢沒什么大的因緣，但施主你向貧僧布施了十兩銀子，和貧僧共同救下了那頭老黃牛，那么我們就有了因緣。”
    “早知道這樣，我就不給你那錠銀子啦。”
    “現(xiàn)在后悔也晚了，因緣一旦種下必有果報，不過施主也不用擔心，你我種下的是善因，因該會得到善果。”
    “是嗎，按你這樣說，我每天花點銀子放生幾只牲口，就能每天得到善果？我倒要看看你所說的善果是什么，可別告訴我今生無望得知，來世才能分曉！”
    “施主此言差矣”
    竹汶麟這幾日獨自趕路，閑極無聊，于是與那個有趣的和尚抬起了杠。
    二人的世界觀、人生觀早已形成，又都是意志堅定、頗有主見之輩，因此盡管你來我往、唇槍舌劍的辯論一上午，依然誰也不能說服誰。
    看看天色，已經(jīng)到了正午時分，前面剛好又出現(xiàn)了一小草棚，竹汶麟眼尖，隔著老遠就看到了一個大大的“酒”字。
    “和尚，我請你吃飯，咱們填飽了肚子再趕路吧。”
    慧行也不推辭，跟著竹汶麟走入了一家酒樓。似乎是為了刁難對方，竹汶麟點了一大桌子菜，可是全都帶著葷腥，素菜一盤也沒有。
    可是讓竹汶麟大跌眼鏡的是，除了那壇老酒沒動外，其它的菜，和尚是風卷殘云般的一陣胡吃海塞，竟然是生冷不忌。
    “你們和尚不是不吃葷腥的嗎？”
    “這你就不知道了吧，你說的那是霧中山梵音寺的，他們屬于禪宗，我們法雨寺屬于密宗，不忌葷腥，就連酒也是能喝的，不過喝酒易誤事，我一般不喝罷了。”
    “我呸，你個酒肉和尚，還好意思跟我談善惡、因緣？”
    上午的辯論，竹汶麟頗處于下風，現(xiàn)在他終于抓住了機會，好好的數(shù)落了和尚一頓。不知怎么的，這次，那個愛斗嘴的和尚沒有再回嘴了。
    起初，竹汶麟還洋洋得意，以為對方知道理虧，不敢回嘴，待到看見桌上的飯菜片刻間就少了一半，這才知道對方是太忙，顧不上回嘴。于是也知趣的閉上了嘴，加入了奮戰(zhàn)的行列。
    豈有此理，這和尚難道是餓死鬼投胎？竹汶麟在南華仙居中常常被陸婉兒笑稱為飯桶、飯缸，一度自認為自己很能吃，可是比起那胖和尚卻羞愧得幾乎想自殺。在重新上過三桌菜，吃光了足足六大鍋米飯后，那和尚才意猶未盡的停了下來。
    “餓了太久，吃多了恐怕會撐著，先吃這點打個底，待到明天到了郭北縣，你再請貧僧好好吃一頓吧。”
    聽了這話，竹汶麟不由頗為郁悶，這死和尚這么能吃，難怪挺著個大肚腩胖成那樣。也怪了，他身上的靈氣波動不弱啊，遠勝于自己，卻混得這幅慘樣，身上不名一文，連頓飽飯都吃不上，這讓竹汶麟很是不解。
    其實，竹汶麟不知，佛門弟子下山化緣并不是為了討要吃穿，而是為了弘揚佛法，結因緣。并不是所有弟子都有資格下山化緣的，只有那些佛法、修為都達到一定層次，通過長老會考核、認可的弟子才能下山行走，四處化緣。
    這下山化緣其實是一種修行方式，也是對門下弟子的一種磨練和考驗。
    按規(guī)矩，下山化緣的弟子不允許攜帶任何錢財，他們的吃穿用度必須靠化緣而得。佛門這樣做的原因有三，其一，可以苦其心志、勞其筋骨，鍛煉門下弟子的意志品質(zhì)，須知修行路坎坷崎嶇，非有大毅力者不能成功，一個修士意志品質(zhì)是否頑強，是他能否修煉有成的重要因素。
    其二，可以讓門下弟子更貼近蕓蕓眾生，真正的了解這個大千世界，有利于他們理解佛法、佛理，精進修為。
    其三，有利于門下弟子廣結善緣。佛門是最講究因緣、果報的，提倡的是種善因得善果，教化世人、普度眾生，而要更好的實現(xiàn)這一目標，就要廣結善緣、屏棄惡緣。
    佛門修士認為，凡是肯無償布施僧侶，幫助他人的人，都是心存善念與佛有緣之人，這些人正是佛門弟子教化、超度的主要對象。我們的主角竹汶麟大大，不知不覺中，就成了慧行和尚心目中與佛有緣，可堪度化的上佳對象。
    酒足飯飽后，二人就又上路了。陽谷縣與郭北縣之間隔著一道叫十八道梁的大山，山上林深草密，多毒蛇猛獸，且山勢陡峭、崎嶇，非常難行。普通的行人、客商為了安全，大多會走官道，多走上百十里路繞行而過，竹汶麟二人藝高人膽大，自然是不屑繞行，更何況人跡罕至之處，大多是風景秀麗的所在，而且靈氣往往比外界濃郁得多，最受修真者青睞。
    二人上山后只走出了七八里，山路就斷絕了，竹汶麟并沒放在心上，而是抽出橫刀，披荊斬棘、一馬當先地走在了前頭，胖和尚慧行則提著烏木禪杖，緊隨其后。
    二人一邊聆聽著鳥鳴猿啼，觀賞著山間如畫的風景，一邊有一句沒一句的斗著嘴，不知不覺就走出了幾十里。
    看看天色已晚，今晚是走不出這大山了，竹汶麟跳上了一顆大樹，開始查看起今晚宿營的地點。他驚奇的發(fā)現(xiàn)，不遠處的一處峽谷內(nèi)，茂密的樹林中，竟然露出了一座寺廟的尖頂。有寺廟住自然不用露宿荒野，二人遂尋道下山，向那片樹林走去。
    一走進樹林，竹汶麟就感覺到了不對勁，這林中鬼氣森森，陰氣逼人，而且似乎有什么不干凈的東西在暗處偷偷窺視。這種被人窺視的感覺很強烈，使得竹汶麟很不舒服，他看了看和尚的表情，看來對方也發(fā)現(xiàn)了異常。這里多半是出了什么通靈的妖怪精靈，只是其修為如何，到底是什么妖物，竹汶麟就不得而知了。
    “和尚，你不是有天眼通嗎，去看看是什么妖怪？”
    慧行點了點頭，縱身躍上了一顆大樹，雙手合十宣了一聲佛號，兩目之中印堂處，忽然一道金光射了出來，慢慢的在四周照了一遍，這才收功，跳下樹來。
    “看來這妖物道行不淺，以我的天眼神通竟然找不到它的蹤跡。”
    “要不要去廟里看看？”
    “算了吧，那些妖修大多性情怪癖，不喜歡人類打擾，我們何必去擾人家清修，招惹不必要的是非。”
    竹汶麟只是第一次見到妖修，有些好奇罷了，見和尚這么說，遂打消了繼續(xù)探查的念頭，二人順著原路，退出了樹林。
    忽然，附近不遠處響起了一陣陰森森的狼嚎，幾十只野狼突然從四面八方涌了出來。幾十雙綠油油的眼睛在漆黑的夜色中忽隱忽現(xiàn)，顯得非常詭異，卻看得竹汶麟心花怒放。
    來得好，正愁今晚沒有宵夜，這不就眼巴巴的趕著送上門來啦？
    竹汶麟從懷中取出了一把中午找零的銅錢，當做暗器，使了個暗勁打了出去，卻被身后飛來的一只銅缽截住了去路，盡數(shù)收入缽中。
    “謝謝施主打賞！”
    慧行和尚呵呵一笑，將手中的銅缽輕輕一搖，叮叮當當?shù)淖矒袈曧懗闪艘黄磥磉@次收獲不少，他滿意的點了點頭。與此同時，左手的烏木禪杖重重的一杵，一股磅礴的氣勢散發(fā)了出來。
    狼是最聰明、最敏感的動物，很快就感覺到了危險，頭狼一聲嚎叫，狼群毫不猶豫的轉(zhuǎn)身就走，窸窸窣窣很快就消失在夜色中。
    看到到手的夜宵跑了，竹汶麟無奈的苦笑了一聲。
    “和尚，你作孽了，你救了這群惡狼，它們可是會四處作孽，傷害不少善良的生靈，也許你那頭老黃牛兄弟，就會被它們吃掉。”
    “虎狼吃肉，牛羊吃草，這是世間的生存法則，我們豈能隨便干涉？狼群捕食只是為了生存，豈能視之為作孽？狼和羊都是世間的生靈，都要進食才能生存，只是吃的食物不同罷了，豈有什么善惡之分？”
    “那我打狼也是為了填飽肚子，你為什么要干涉？”
    “施主不是帶了干糧嘛！唉，這人哪，最是有貪念，欲求不滿。這‘貪嗔癡’三毒，貪欲可是最傷人傷己的”
    “好啦，打住了，你怎么說都有理，我算是怕你啦，我們趕快找個地方休息是真。”
    二人離開了那座山谷，回到山坡上，找了個背風的地方歇了下來。一夜無話，第二天一大早，就上路了。那個山谷竟然是出山的要道，為了避開那個山谷，二人繞了個大圈子，足足多走了三、四十里山路，直到夕陽西下才走出山來，遇到了第一個有人居住的小村莊。一打聽，這里已經(jīng)是郭北縣境內(nèi)，離縣城還有八十余里，看看天色已晚，二人遂決定在此過夜。
    剛才在村口遇到一個農(nóng)夫，竹汶麟趕忙上去問路，卻嚇得對方連連后退，一屁股坐倒在地。自己的扮相雖然兇惡了些，但也不至于這樣吧，倒是慧行和尚上前，三言兩語就將對方安撫了下來。
    一打聽才知道，最近常有山賊來村子騷擾，對方把竹汶麟誤當成山賊了，這讓竹汶麟頗為郁悶。解釋清楚后，那個農(nóng)夫倒也熱情，一口一個大師、大師的叫著，主動帶路將慧行領進了村子。
    看來佛門弟子在民間很是受尊崇，一路行來，見到慧行和尚的村民都會主動上前問好，慧行也會恭敬的雙手合十，一一回禮。
    不少村民甚至主動返回家中，取出食物送了過來，盡管只是些土豆、紅薯之類的雜糧，以及一些山野間的野味，但可以看得出，這些已經(jīng)是他們能拿得出的最好的吃食。
    那慧行并不挑剔，也沒有過多的客氣，而是將食物接過來，順手丟入銅缽之中。待到收夠了今晚的吃食，他就死活也不肯再接受村民的布施。
    那些搶先布施的村民，見慧行收了他們的食物，各各興高采烈；而來晚的，沒能布施成功的村民則頗感失望，在遺憾之余，他們把目光轉(zhuǎn)向了慧行身后的竹汶麟，很快，竹汶麟身前的食物就堆積成了小山。
    “哈哈，一口食物就是一段因緣，你一次收了這么多食物，不知結下了多少因緣，恭喜啦。”和尚調(diào)侃著說道，在竹汶麟聽來頗有幸災樂禍的意味。
    “我也不想要啊，是他們硬要給的，再說我付錢還不行啊！”
    “晚啦，你付錢也要他們肯收啊，再說這又是另一段因緣啦。”
    “什么狗屁因緣，老子壓根不信。”
    和尚聽了哈哈一笑，也不辯駁，而是沖著一群跪在地上磕頭乞求的村民走去。那群村民中間躺著一個用門板抬來的老婆婆，她臉色很差，昏迷不醒，看來是身患重病。和尚走上前去看了看她的氣色，然后蹲下來，仔細的給她把起了脈。
    原來村民們布施僧侶也不是白給的，小山村中大多交通閉塞，缺醫(yī)少藥，遇到疾病大多只能吃些自制的草藥或憑借體質(zhì)硬抗，頭疼腦熱的小病還能胡亂應付過去，大病則只能在家等死啦。佛門弟子四處化緣、弘揚佛法的同時，也順便行醫(yī)治病，做些救死扶傷的勾當，因此深受普通村民的尊敬。
    和尚診治了好一陣，這才搖了搖頭，站起身來，接著結了個手印，念起了一段晦澀的經(jīng)文，盡管竹汶麟不知道和尚施的是什么法咒，但知道那個老婆婆已經(jīng)病入膏肓，并不是隨便什么法咒可以解救的，于是忍不住插口道。
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