從血淵老人那里得到玉簡后，羅豐一直沒有閱讀里面的內(nèi)容，一來是沒那么緊迫，二來是沒有好時(shí)機(jī)，現(xiàn)在總算能靜下心來品讀。
    閱讀玉簡的最快方法是用靈識(shí)，而對沒有掌控靈識(shí)的常人而言，只需凝神靜氣，集中注意力在玉簡上就行。
    這對于羅豐而言，算是小事一樁，很快心神就投入其中，一串串信息進(jìn)入腦海。
    一刻鐘，他才從凝神閱讀的狀態(tài)中脫離，悠悠道：“居然不是歸墟教的魔功，而是太上教的道門法訣……血淵前輩真是有心了。”
    這枚玉簡中記載的功法，名為《萬屠誅邪錄》，乃是太上教的頂級法訣之一，主殺伐之道，不知多少邪王魔頭隕落在這本經(jīng)文下。
    當(dāng)年血淵老人與斬業(yè)劍君發(fā)生沖突，被對方以誅邪劍訣傷到了元嬰，動(dòng)搖了根基，花了一百五十年才恢復(fù)傷勢。
    而后，血淵老人為了復(fù)仇，力求知己知彼，就找到了太上教另外一名遠(yuǎn)遜于斬業(yè)劍君，但同樣修煉了《萬屠誅邪錄》的真?zhèn)鞯茏樱瑢⑺谢旰螅絾柍隹谠E。
    可惜只拷問出一半，那名弟子就自爆元神，魂飛魄散。
    《萬屠誅邪錄》分為上下兩冊，上冊是《萬屠元功》，修煉氣元，下冊是《誅邪劍訣》，修煉精元，而羅豐手里這枚玉簡記載的正是上冊的內(nèi)容。
    通天古書嘖嘖贊道：“這門功法倒是很有意思，遇惡則強(qiáng)，遇邪則強(qiáng)，遇穢則強(qiáng)，完全是針對邪功惡術(shù)而創(chuàng)生的戰(zhàn)斗法訣。”
    羅豐摩挲著下巴，自嘲道：“可惜從今以后，我就是邪宗弟子，難道要誅殺自己？
    血淵前輩倒是一片好心，但他應(yīng)該沒有想到，我雖然沒有拜入魔教，卻還是入了邪宗，若是在其他的門派，我倒是能兼修一番，偏偏是邪道功法，恐怕兩者勢同水火，不能并存。”
    作為魔門鎮(zhèn)道經(jīng)文的通天古書嗤之以鼻：“誰說不能并存，在你認(rèn)知中，魔門功法就一定是至惡至邪至穢？
    得了吧，佛門和道門中也不乏一些行事惡毒的旁門左道，魔門功法也是有玄門正宗的，有的甚至比佛道兩家更堂皇威嚴(yán)，正氣浩然，否則也出不了魔道圣人。
    何況，《幽冥訣》是不是魔門功法還兩說，須知六道是佛家的說法，而幽冥則是道家的。”
    羅豐虛心接受：“有理，邪宗是六道教的行事作風(fēng)，而非他們的功法，好歹也是天下頂尖的九大門派，若弟子修煉的功法是旁門左道，恐怕也沒什么可稱道的成就。”
    他從盒子里拿出玉簡，集中心神仔細(xì)閱讀了一遍。
    通天古書附著在羅豐的精神上，快速略讀整篇《幽冥訣》后，評價(jià)道：“有道、魔、佛三家的影子，看來是屬于巫門，淺顯易懂，溝通幽冥，是可以時(shí)時(shí)修煉，不必?fù)?dān)心走火入魔的正統(tǒng)法訣。”
    天下法訣分為道、佛、儒、妖、魔、巫六大類，前五類都有著明顯的標(biāo)志，而只要不屬于這五類的，都算做巫門。
    羅豐仍是謹(jǐn)慎：“為了不被人看出端倪，暫時(shí)還是不修煉《萬屠元功》，一切按部就班的來，等將來找到隱瞞的手段，再做計(jì)較。”
    他收束心神，先將《幽冥訣》的內(nèi)容回憶了一遍，洋洋灑灑將近萬字，而且晦澀難懂，好在玉簡中還有一個(gè)透明的人體修煉幻象，這個(gè)幻象將最初的靈氣吸納，到體內(nèi)的經(jīng)脈流轉(zhuǎn)，以及最后的周天循環(huán)，演繹得清清楚楚，栩栩如生。
    這是避免弟子中有不認(rèn)識(shí)文字的文盲，當(dāng)然，結(jié)合文字相互參詳，肯定更有利于理解。
    羅豐在腦海中，觀想相同的人體修煉圖，只是原本沒有相貌、標(biāo)準(zhǔn)體型的人模，漸漸被他的身體所取代。
    這一步對于常人或許很困難，但對于一個(gè)難以用眼睛觀察，不得不用去心去接觸外界的人而言，實(shí)是極為簡單的一步。
    玉簡上講明，踏入煉氣境有三個(gè)步驟，首先是對“氣”的認(rèn)知，其次是對“氣”的感知，最后才是掌握“氣”的運(yùn)行。
    第一步對羅峰而言形同于無，雖然他沒有像江湖武者那樣修煉過真氣，可好歹也學(xué)過內(nèi)科醫(yī)術(shù)，也知道人體五行之氣，金木水火土分別對應(yīng)肺肝腎心脾。
    有了這樣的認(rèn)知，就可以觀想體內(nèi)的五行之氣在經(jīng)脈中流動(dòng)。
    再加上，羅豐對于人體經(jīng)脈十分熟悉，每一處經(jīng)脈的名稱及作用都掌握得清清楚楚，相比其他人在修煉時(shí)的“知其然而不知其所以然”，他卻是知根知底，更為深入透徹。
    鑄造密室的石壁，似乎也對修行大有裨益，不禁能聚斂靈氣，還能散發(fā)出特殊的香氣，有安神定心之效。
    數(shù)個(gè)時(shí)辰后，羅豐重重的吐了口濁氣，他依然沒有感受到心法所述的那種玄之又玄的氣感，但得益于自小磨練的心性，他并沒有生出浮躁的情緒，只是為避免欲速則不達(dá)，而選擇暫時(shí)放下。
    接下來的時(shí)間，他先是去泡了澡，隨后又觀看《萬屠元功》的經(jīng)文，并跟《幽冥訣》進(jìn)行比較，分析兩者間不同之處，直到身體生出困乏后，才躺床上沉沉睡去。
    第二天，在通天古書的建議下，羅豐先是沐浴焚香，盡可能排除腦海中的雜念，做好準(zhǔn)備工作，這才寧心靜氣，將全部精神沉浸在觀想中，進(jìn)入我不思不想，不停不動(dòng)，物我兩忘之境，很快就忘記了時(shí)間的流逝。
    不知過了多久，倏忽間，隨著很尋常的一次吐納，剛納入肺中的一口氣，在轉(zhuǎn)換之間，剝離出一部分，透過胸肺，沉入到丹田之中，令空虛的丹田微微震了一下。
    剛剛觸摸到氣感的羅豐沒有趁著勁頭，一鼓作氣凝聚真氣，而是果斷停止了觀想。
    他確認(rèn)這一天的光陰已過去了一半，就到書房找了一些記載修行界的異聞奇談，以及各類修行常識(shí)的玉簡，打發(fā)掉剩下的半日。
    如此這般，羅豐保持著不急不躁的修行進(jìn)度，緩緩積累著靈氣，使得體內(nèi)的諸多經(jīng)脈中，有一股股微弱的流水在涌動(dòng)，并從從割據(jù)一方到漸漸統(tǒng)合。
    直到第九日，隨著某個(gè)契機(jī)的出現(xiàn)，猛然間，所有經(jīng)脈中的靈氣彼此貫通，形成統(tǒng)一的意志，在體內(nèi)循環(huán)了一個(gè)小周天后，盡數(shù)納入丹田。
    一重?zé)挌饩常狡脐P(guān)！</br>