“修行的三大載體，是精氣神三元，無論何種法門，都跳不出三元藩籬，而根據(jù)主修的元力不同，可劃分成三種類型。
    太古的修士主修神元，被稱作術(shù)修，上古的修士主修氣元，被稱作器修，中古的修士主修精元，被稱作武修。
    現(xiàn)今的修煉法乃是三元合修，只有側(cè)重點(diǎn)不同，修士的進(jìn)步速度是往昔的十倍?！?br/>     羅豐將書房中最后一枚玉簡(jiǎn)看完，心中進(jìn)行了一番比較。
    突破煉氣境其實(shí)有三種方法，武修的路子便是不斷演練拳法，以體帶氣，由外而內(nèi)，將精元衍化成氣元；
    術(shù)修則是在腦中觀想某種法術(shù)，以神魂吸引靈氣，一旦成功用出法術(shù)，便是破關(guān)；
    玄冥谷的作風(fēng)則是器修的路子，直接修煉氣感，也是最穩(wěn)妥最快捷最普及的手段。
    相比之下，武修和術(shù)修都過于看重悟性和資質(zhì)。
    “有古人的經(jīng)驗(yàn)作為參照，能自由挑選最合適的修煉方式，難怪說現(xiàn)今的時(shí)代是最好的修行時(shí)代?！?br/>     通天古書打了個(gè)哈欠：“別看這種自吹自擂的書，哪個(gè)時(shí)代的修士不認(rèn)為自己是最好的？當(dāng)年的武修就是大喊著器修是異端，是浪費(fèi)資源的蠹蟲，經(jīng)過血淋淋的革命，才做到改朝換代的。
    我們都在這里待了十四天，都淡出鳥來了，也該出去瞧瞧，否則跟我被封印的時(shí)候又有什么區(qū)別?！?br/>     羅豐在初步踏入煉氣境后，并沒有急著出去，反而耐下心來，積蓄真氣，最終在五天后實(shí)現(xiàn)大周天循環(huán)，使得體內(nèi)真氣奔流不止，并能自動(dòng)吸收外部靈氣，身上也漸漸散發(fā)出幽冥森然的氣息。
    “說的也對(duì)，靜極思動(dòng)，我是該出去了?！?br/>     他來到石門前，往里面注如幽冥真氣，兩個(gè)呼吸后，石門緩緩打開，不算強(qiáng)烈的陽光照在身上，讓人有種重見天日的感慨。
    羅豐依著玉簡(jiǎn)上的指示，向著內(nèi)務(wù)府走去，路上驚奇的發(fā)現(xiàn)，幽靜如墓地的玄冥谷竟比往常要熱鬧許多，時(shí)不時(shí)見到一些弟子，三三兩兩，而且好像都朝著同一個(gè)方向。
    “咦，羅師弟你也成功出關(guān)了，真是來得早不如來得巧?！?br/>     背后傳來一個(gè)帶著喜意的聲音，卻是李恒，從他平穩(wěn)的氣息來看，想來已經(jīng)出關(guān)數(shù)天了，按照玄冥谷的規(guī)矩，誰出關(guān)得早，誰就是師兄，以此來排名。
    羅豐將心中疑問說出：“為什么今日如此熱鬧？”
    正式成為外門弟子，不用再擔(dān)心生命危險(xiǎn)，李恒笑瞇瞇道：“羅兄有所不知，每個(gè)月的月底，玄冥谷都會(huì)對(duì)弟子進(jìn)行一次清點(diǎn)，通過入門考核的留下，五年內(nèi)沒能晉級(jí)三重境的會(huì)被踢出門去，所以我才說你來得巧，如果遲上一天，你就只能等下個(gè)月的月底才能登記名冊(cè)了?！?br/>     羅豐點(diǎn)點(diǎn)頭，又問：“不知道其他人的情況如何，是否都出關(guān)了？”
    李恒搖頭道：“哪能這么容易，高柱和孫小蓮都沒有動(dòng)靜，不知道進(jìn)度如何。我用了十二天，只比你早兩天，趙奉先用了八天。嘿，娘胎里生得好，我們卻是比不過?！?br/>     最后一句，頗有點(diǎn)酸意和嘲諷，在學(xué)堂里，他就經(jīng)常跟趙奉先別苗頭，視為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，現(xiàn)在也不例外。
    其實(shí)若是比較起來，李恒也是屬于娘胎里生得好的范疇，他是單靈根，在修煉上比羅豐這樣的雙靈根來得容易。
    “對(duì)了，我們趕緊到內(nèi)務(wù)府領(lǐng)取獎(jiǎng)勵(lì)，之后就去善功堂，希望能分配到好一點(diǎn)的職務(wù)。我這幾天都打聽過了，最好的職務(wù)是神農(nóng)院和養(yǎng)魂坑，前者飼養(yǎng)天材地寶，后者豢養(yǎng)陰魂，不說油水極大，近水樓臺(tái)也能撈到不少好處。”
    羅豐一邊聽著李恒打聽來的消息，一邊前往內(nèi)務(wù)府，又見到了那名枯槁老人，他仍是不發(fā)一言的坐在那里，宛如僵尸。
    按照規(guī)矩，羅豐將那枚入門玉簡(jiǎn)交還，老人又拿出一個(gè)盒子，外觀上比之前的盒子多了紅色花紋。
    里面有一枚腰佩，象征玄冥谷弟子的身份，可以驅(qū)蟲、寧心、提神、凈身；
    一根容量不大的儲(chǔ)物腰帶，內(nèi)含十枚下品靈石，也是一重境弟子每個(gè)月的例錢；
    一套暗色調(diào)的武功勁服，以玄冥草、陰煞絲、金絲銀線織成，內(nèi)部刻有幾道簡(jiǎn)單的靈紋術(shù)式，如耐磨、潔凈、防水、抗火等，與先前那套相比，更適合戰(zhàn)斗；
    三道基礎(chǔ)靈符，分別是陰風(fēng)斬、鬼面盾和冥土遁，代表攻、防、逃三大效果。
    最后，老人又拿出一枚比正常體型大上三倍的玉簡(jiǎn)，也不解釋，在旁邊放上一個(gè)計(jì)時(shí)的沙漏后，就閉上了眼睛。
    李恒偷偷道：“這是讓你挑選功法，只要是過關(guān)的記名弟子，都能免費(fèi)學(xué)習(xí)一項(xiàng)功法，如果再想學(xué)其他的，就必須用宗派善功來兌換，而宗派善功可以通過做試煉任務(wù)獲得，也可以按照職務(wù)每個(gè)月領(lǐng)取，所以我才說找個(gè)好職務(wù)很重要?！?br/>     羅豐點(diǎn)頭，關(guān)于這點(diǎn)其實(shí)他早有打算，得益于江濤在青銅冥車時(shí)給的玉簡(jiǎn)，里面介紹了各種低階功法的效果和限制，讓他提前有些了解，避免現(xiàn)在手忙腳亂的爭(zhēng)取時(shí)間。
    這枚目錄玉簡(jiǎn)中記載了將近三千種功法，包括武學(xué)、內(nèi)功、術(shù)法。
    羅豐心知自己受限于眼睛不便，無論武學(xué)還是攻擊術(shù)法，都難以發(fā)揮應(yīng)有的威力，所以最好的選擇是召喚或驅(qū)物。
    在玄冥宗，最有名的是《御鬼訣》和《驅(qū)尸術(shù)》，前者煉制鬼魂，后者煉制僵尸，各有優(yōu)劣。
    但羅豐并沒有選擇這兩種術(shù)法，他看中的是《馭魁訣》，雖然同樣針對(duì)鬼魂，但與隨意煉制，能力許可下沒有限制的《御鬼訣》不同，《馭魁訣》僅僅只能駕馭一只鬼寵，多了就會(huì)自相殘殺，而優(yōu)勢(shì)在于駕馭的鬼重能跟隨馭主一起成長(zhǎng)，反過來也能反哺馭主，有類似本命法寶的效果。
    “我選《馭魁訣》?！?br/>     老人睜開眼，并沒有因?yàn)榱_豐的快速?zèng)Q斷而驚訝，他收回沙漏，隨意彈出一枚玉簡(jiǎn)，然后又拿出兩顆魂珠，一顆灰色，一顆黃色。
    李恒見羅豐這次是真的不知道，就解釋道：“這是魂器，里面蘊(yùn)含九品武格，一般對(duì)應(yīng)我們的靈根，按照玄冥谷的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，灰色的那個(gè)應(yīng)該是冥屬武格‘鬼精’，黃色的應(yīng)該是毛屬武格‘獸妖’?！?br/>     關(guān)于魂器與武格的知識(shí)羅豐倒是有所了解，這是精氣神三元同修所必備的法器，否則將損耗數(shù)倍的時(shí)間。
    而且更重要的一個(gè)原因是，現(xiàn)今的大千世界混雜著五衰之氣，雖然含量很低，甚至成就天人以前都不會(huì)受到影響，可積少成多，終究是隱諱，一旦爆發(fā)衰竭，神仙也只剩身死道消的下場(chǎng)，唯有借助魂器修煉，才能將五衰之氣過濾掉。
    既然選擇了馭魁訣作為第二門功法，羅豐現(xiàn)在也沒什么可猶豫的，果斷拿走了灰色的珠子。
    枯槁老人收回另一個(gè)珠子，擺擺手就要趕人。</br>