“實(shí)際上，知與行的關(guān)系，你錯(cuò)了，世人也都錯(cuò)了！”方昊開門見山，一點(diǎn)都沒有客套。</br> 侃侃而談了起來。</br> “你的的知行觀，是指儒家的個(gè)人道德修養(yǎng)和實(shí)踐，這點(diǎn)沒錯(cuò)。”</br> “但由于道德實(shí)踐需要封建倫理指導(dǎo)，因此知為先，又因封建倫理不能只流于空談，所以行為重。”</br> “知先行重是實(shí)踐道德的兩個(gè)方面，有其內(nèi)在的邏輯一致性，如果從認(rèn)識(shí)的角度看，知先行后顛倒了主次關(guān)系，認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐，知行之間應(yīng)以“行”為第一性。”</br> “知為先的主張顯然是錯(cuò)誤的。至于所謂行為重，雖有其合理因素，但它強(qiáng)調(diào)的也只是封建知識(shí)分子的個(gè)人道德實(shí)踐。”</br> “這座做法，本身就是一種錯(cuò)誤，或許你們會(huì)給自己找個(gè)借口，就是說我知得不夠，所以還不能行，等我的知足夠了再行，對(duì)不對(duì)？”</br> “但是，理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感啊，做不到啊！”</br> 方昊剎不住車，腦海中早就翻看了很多的古代文獻(xiàn)，尤其是知行觀的內(nèi)容，太多了。</br> 即便是口若懸河，三天也講不完，有著太多的內(nèi)容分析之類的。</br> 都是先知后行的問題！</br> 一旁，沈家人是徹底傻眼了，驚呆了。</br> 就連婁靈鳳武大和林婉兒也是一樣。</br> 少爺簡直是神了啊！</br> 這種儒學(xué)上的東西，竟然懂那么多，太不可思議了，他們竟然很多都聽不懂。</br> 但貌似很有道理的模樣。</br> 足足好半天，方昊的先知后行批判才算是結(jié)束，等若是將沈云數(shù)十年的專研都給抹掉了，否決了，一點(diǎn)都不存在了。</br> 可以看的出來，這位當(dāng)世大儒的臉色那叫一個(gè)精彩。</br> 蒼白，精彩！</br> 難以置信！</br> 一旁的沈青山兄弟，乃至沈清沈玉都圍了上去，生怕老爺子出事。</br> 王玉鳳沈平更是直接怒罵而出了。</br> “該死的，你算是什么東西，也敢和老爺子談?wù)撨@些，亂說些什么東西，看把老爺子氣得！”王玉鳳大罵。</br> 沈平也是一樣。</br> “來人，把他們都給我轟出去，打斷腿！”</br> 方昊不屑，直勾勾的看向沈云。</br> 哪怕是腐儒，也該明白自己說的道理，都掰碎了講的，很清晰易懂了。</br> “怎么樣？我說的對(duì)不對(duì)？”</br> 沈云煞白的臉上，此刻終于有了一些表情。</br> “是誰教你的？”他難以置信，這種儒家大學(xué)，如此深厚的道理，方昊怎么會(huì)懂？</br> 這不該的啊！</br> “我自學(xué)的！”方昊淡淡回道。</br> “這不可能！”沈云喃喃自語，仿佛受到了極大的觸動(dòng)一般。</br> 足足好大一會(huì)，才總算是恢復(fù)了一些。</br> “好，就算是你說的有道理，那你認(rèn)為該如何？別以為否決了老夫的學(xué)說，老夫就會(huì)信服，空口白話，誰人都會(huì)！”</br> “那是自然！”方昊自信一笑。</br> “實(shí)際上，知行觀真正的正解，乃是知行合一！”</br> “知行合一？”沈云皺眉，默默念叨著這個(gè)名字。</br> “不錯(cuò)，即認(rèn)識(shí)事物的道理與在現(xiàn)實(shí)中運(yùn)用此道理，是密不可分的。知是指良知，行是指人的實(shí)踐，知與行的合一，既不是以知來吞并行，認(rèn)為知便是行，也不是以行來吞并知，認(rèn)為行便是知。”方昊點(diǎn)頭說道。</br> 這個(gè)觀點(diǎn)，其實(shí)本就是明代思想家王守仁提出來的，針對(duì)的也是朱熹的先知后行觀。</br> 不僅要認(rèn)識(shí)（知），尤其應(yīng)當(dāng)實(shí)踐（行），只有把知和行統(tǒng)一起來，才能稱得上善和懂！</br> 知行合一，致良知，是陽明文化的核心。</br> 再一次的，方昊又讓沈家人驚呆，傻眼了。</br> 知行合一的大論，首次在大夏王朝乃至九洲大陸綻放！</br> “知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。只說一個(gè)知，已自有行在；只說一個(gè)行，已自有知在。知行是一個(gè)功夫的兩面，知中有行，行中有知，二者不能分離，也沒有先后。與行相分離的知，不是真知，而是妄想；與知相分離的行，不是篤行，而是冥行。”</br> “知行合一，一方面強(qiáng)調(diào)道德意識(shí)的自覺性，要求人在內(nèi)在精神上下功夫；另一方面也重視道德的實(shí)踐性，指出人要在事上磨練，要言行一致，表里一致，強(qiáng)調(diào)意識(shí)作用的結(jié)果，認(rèn)為一念發(fā)動(dòng)處即是行，混淆了意識(shí)活動(dòng)同實(shí)踐活動(dòng)的界限。”</br> “知行合一，是為了克服‘一念不善’，這是他的立言宗旨。”</br> 方昊說的很理直氣壯，甚至完全不需要思索。</br> 腦海中的記載很全。</br> 王守仁的知行合一說主要是一種講內(nèi)心‘省察克治’的唯心主義道德修養(yǎng)學(xué)說。他所謂不曾被私意隔斷的知行本體，就是指見父自然知孝,見兄自然知弟,見孺子入井自然知惻隱的良知，認(rèn)為致吾心之良知于事事物物就是行。</br> 他的致良知即知行合一，就是去惡為善、去人欲，存天理的工夫。</br> 他聲明:知行合一,正要人曉得一念發(fā)動(dòng)處便即是行了,發(fā)動(dòng)處有不善，就將這不善的念克倒了,須要徹根徹底，不使那一念不善潛伏在胸中，此是我立言宗旨。</br> 他將知行分作兩件去做，以為必先知了然后能行的知先行后說以及由此而造成的重知輕行、徒懸空口耳講說的學(xué)風(fēng)。</br> 當(dāng)這些東西一說出來的時(shí)候，沈云這位當(dāng)世大儒徹底驚呆了！</br> 若是說方昊批判否決他的學(xué)說的話，他還有些不相信，認(rèn)為是胡言亂語，信口開河。</br> 但當(dāng)這知行合一一出后，他驚呆了。</br> 也真正信服了。</br> 這一刻，在這位老大儒心中，波濤洶涌，駭浪滔天！</br> 看向這個(gè)一直不曾在意，甚至怨恨的親外甥，滿是不可思議。</br> 這種東西，絕對(duì)不是普通人交出來的內(nèi)容。</br> 而是應(yīng)該真正的大徹大悟才能得到的學(xué)說。</br> 他不得不承認(rèn)，知行合一，才是正解。</br> 但越是如此，他這位老大儒越是心中難受。</br> 甚至，渾身都顫抖了起來。</br> “父親！”沈青山等人連忙上前扶住，顯得頗為惱怒。</br> “昊兒，還不趕緊給你外公道歉！”沈清更是嬌斥一聲，責(zé)怪了起來。</br> 更不要說咋呼個(gè)不停，甚至不斷喊人要把方昊打斷腿，撕爛嘴的沈平了。</br> 然而，方昊紋絲不動(dòng)。</br> 終于，足足過了許久后，老爺子是徹底反應(yīng)過來了一些，煞白的臉上帶著一股極大的失落感。</br> 鄭重的，對(duì)著方昊躬身行了一禮。</br> 沈青山等人攔都攔不住，更是驚呆！</br> “受教了！”
三月，初春。</p>
南凰洲東部，一隅。</p>
陰霾的天空，一片灰黑，透著沉重的壓抑，仿佛有人將墨水潑灑在了宣紙上，墨浸了蒼穹，暈染出云層。</p>
云層疊嶂，彼此交融，彌散出一道道緋紅色的閃電，伴隨著隆隆的雷聲。</p>
好似神靈低吼，在人間回蕩。</p>
，。血色的雨水，帶著悲涼，落下凡塵。</p>
大地朦朧，有一座廢墟的城池，在昏紅的血雨里沉默，毫無生氣。</p>
城內(nèi)斷壁殘?jiān)f物枯敗，隨處可見坍塌的屋舍，以及一具具青黑色的尸體、碎肉，仿佛破碎的秋葉，無聲凋零。</p>
往日熙熙攘攘的街頭，如今一片蕭瑟。</p>
曾經(jīng)人來人往的沙土路，此刻再無喧鬧。</p>
只剩下與碎肉、塵土、紙張混在一起的血泥，分不出彼此，觸目驚心。</p>
不遠(yuǎn)，一輛殘缺的馬車，深陷在泥濘中，滿是哀落，唯有車轅上一個(gè)被遺棄的兔子玩偶，掛在上面，隨風(fēng)飄搖。</p>
白色的絨毛早已浸成了濕紅，充滿了陰森詭異。</p>
渾濁的雙瞳，似乎殘留一些怨念，孤零零的望著前方斑駁的石塊。</p>
那里，趴著一道身影。</p>
這是一個(gè)十三四歲的少年，衣著殘破，滿是污垢，腰部綁著一個(gè)破損的皮袋。</p>
少年瞇著眼睛，一動(dòng)不動(dòng)，刺骨的寒從四方透過他破舊的外衣，襲遍全身，漸漸帶走他的體溫。</p>
可即便雨水落在臉上，他眼睛也不眨一下，鷹隼般冷冷的盯著遠(yuǎn)處。</p>
順著他目光望去，距離他七八丈遠(yuǎn)的位置，一只枯瘦的禿鷲，正在啃食一具野狗的腐尸，時(shí)而機(jī)警的觀察四周。</p>
似乎在這危險(xiǎn)的廢墟中，半點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，它就會(huì)瞬間騰空。</p>
而少年如獵人一樣，耐心的等待機(jī)會(huì)。</p>
良久之后，機(jī)會(huì)到來，貪婪的禿鷲終于將它的頭，完全沒入野狗的腹腔內(nèi)。</br>，，。，。</br>