從臺(tái)風(fēng)了解人生

我們看了《春秋》，看了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)候的歷史，孔子在《易經(jīng)》的《系傳》上說(shuō)：“臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來(lái)者，漸矣?！碑?dāng)孔子寫《易經(jīng)·系傳》的時(shí)候，正是春秋時(shí)期動(dòng)亂的時(shí)候，猶如今日世界上許多地方的亂象——當(dāng)然還沒有現(xiàn)在這么嚴(yán)重。但是孔子認(rèn)為“非一朝一夕之故”——不是一天所形成的。道家的莊子說(shuō)：“颶風(fēng)起于萍末”，颶風(fēng)就是現(xiàn)在廣東話、福建話所講的臺(tái)風(fēng)，現(xiàn)在西方人用中國(guó)語(yǔ)音譯過(guò)去，也叫臺(tái)風(fēng)。我們看到臺(tái)風(fēng)的力量這么猛烈，但它在水面上初起的時(shí)候，只見到水面上的一葉浮萍，稍稍動(dòng)一下，緊接著水面上一股氣流冒上來(lái)，慢慢大了，變成臺(tái)風(fēng)。道家這句話是說(shuō)，個(gè)人也好，家庭也好，社會(huì)、國(guó)家、天下事都是一樣，如果小事不在乎，則大問(wèn)題都出在小事上?！帮Z風(fēng)起于萍末”，大風(fēng)暴是從一個(gè)小風(fēng)波來(lái)的。所以孔子在《易經(jīng)》中說(shuō)的上面那一段話，說(shuō)明天下事的形成不是偶然的，幾乎沒有偶然。平常聽人說(shuō)：“這個(gè)機(jī)會(huì)很偶然”，實(shí)際上沒有偶然的事情。

以中國(guó)文化《易經(jīng)》的道理來(lái)說(shuō)，認(rèn)為天地間的事都有原因，有很多因素的。譬如有人撿到一塊錢，“這多么偶然！”但仔細(xì)分析，一點(diǎn)不偶然，它的前因是什么？因?yàn)樗叱鲩T來(lái)了，如果沒有走出門這個(gè)前因，就不會(huì)有撿到一塊錢的后果?；蛘哒f(shuō)，坐在家里就掉下一塊錢來(lái)了，這該是偶然了吧？但是因?yàn)樗诩依?，這塊錢掉下來(lái)他才撿得到呀！假如他出門不坐在家里，掉下來(lái)的錢，也不會(huì)是他的了，所以坐在家里不出去，也是得到這塊錢的前因。因此這些都是因素，“其所由來(lái)者，漸矣”，都是慢慢轉(zhuǎn)變來(lái)的?！兑捉?jīng)》告訴我們，天下的事，沒有突變的，只有我們智慧不及的時(shí)候，才會(huì)看到某件事是突變的，其實(shí)早有一個(gè)前因潛伏在那里。

我們懂了《易經(jīng)》這幾句話，孔子著《春秋》，正是趕上那個(gè)時(shí)代，他所以那么偏重教化，正是在那三四百年當(dāng)中，社會(huì)風(fēng)氣亂得不得了。我們不妨引用下面幾個(gè)人的話，就可以知道春秋時(shí)代亂到什么程度。

司馬光說(shuō)：“今晉大夫暴蔑其君，剖分晉國(guó)（指趙、魏、韓三家分晉），天子既不能討，又寵秩之，使列于諸侯，是區(qū)區(qū)之名分復(fù)不能守，而并棄之也，先王之禮，于斯盡矣！”

又說(shuō)：“天下以智力相雄長(zhǎng)，遂使圣賢之后為諸侯者，社稷無(wú)不泯絕，生民之類，糜滅幾盡，豈不哀哉?！?/p>

顧亭林說(shuō)：“春秋時(shí)猶嚴(yán)祭祀，重聘享，而七國(guó)則無(wú)其事矣！春秋時(shí)猶論宗姓氏族，而七國(guó)則無(wú)一言及之矣！……邦無(wú)定交，士無(wú)定主，此皆變于一百三十三年之間，史之闕文，而后人可以意推者也，不待始皇之并天下，而文武之道盡矣！”

從上面的記載，說(shuō)明了春秋戰(zhàn)國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)之亂，變亂是不得了的。當(dāng)時(shí)，大家重視權(quán)力的斗爭(zhēng)，社會(huì)秩序很亂，文化衰敗，與我們現(xiàn)在有些地區(qū)的社會(huì)情況相比較，幾乎有相同之處?？鬃用鎸?duì)這個(gè)動(dòng)亂，非常擔(dān)憂，因此他說(shuō)為政，權(quán)力是沒有用的，唯“德”而已。