語(yǔ)文的變與不變

但是有一點(diǎn)要注意，我們看世界的文字，不管英文、德文、法文，雖然現(xiàn)在的文字和語(yǔ)言是合一的，但是語(yǔ)言大約三十年一變，所以一百年以前的英文、法文書籍，除非專家，否則是莫辨雌雄。

我們中國(guó)的老祖宗曉得語(yǔ)言和時(shí)代是要變的，所以把文字脫開了語(yǔ)言，只是用很短的時(shí)間，經(jīng)過二三年的訓(xùn)練就會(huì)寫出來，這個(gè)文字就單獨(dú)成為一個(gè)體系，表達(dá)了思想。因此這種文字所保留下來的幾千年以上的思想，在幾千年以后的人看來，如面對(duì)現(xiàn)在，沒有阻礙，它對(duì)于國(guó)家有什么錯(cuò)誤呢？沒有錯(cuò)。只是因?yàn)榻逃黄占埃蠹覍?duì)于這個(gè)國(guó)文的修養(yǎng)沒有學(xué)好。當(dāng)時(shí)提倡“五四運(yùn)動(dòng)”的部分人士，求進(jìn)之心是對(duì)的，在學(xué)問修養(yǎng)上，老實(shí)講，還有商量的必要，于是這一文學(xué)革命就出了問題。

舉例來講，生活上每天必有的一件事——上廁所，我們小時(shí)候叫“出恭”，后來叫“解手”，現(xiàn)在叫“上一號(hào)”了，看看幾十年來，變了好多。因此，我們翻開資料，對(duì)“五四運(yùn)動(dòng)”前后的白話文，現(xiàn)在看來，簡(jiǎn)直不通；到了現(xiàn)在的文章，說它不好嗎？真好。好嗎？文章看完了，價(jià)值也完了，多半沒有保留的價(jià)值。將來怎樣演變還不知道，所以你們?yōu)槭裁匆膶W(xué)再革命，我就不懂。

因此，文學(xué)革命，我沒有資格講，你們也沒有資格講。為什么呢？如果古文、四六體、作詩(shī)、填詞，都能露一手，然后發(fā)現(xiàn)這種文學(xué)有毛病，這才有資格談革命。現(xiàn)在你們連“命”都還沒有，還“革”個(gè)什么呢？你們還有文學(xué)革命的資格嗎？

我這番話一講，他們聽傻了。這個(gè)會(huì)后來也就搞不成了。無形中也把大專院校中這個(gè)小風(fēng)波平息了。因此，我告訴那位教三民主義的朋友，一定替他教幾個(gè)鐘點(diǎn)課，因?yàn)榇髮W(xué)生中，信仰堅(jiān)強(qiáng)的固然很多，而對(duì)三民主義頭痛的也大有人在。后來我去替這位朋友講課，起初不講三民主義，而講中國(guó)文化與中國(guó)思想演變的原因道理。分析自上古到現(xiàn)在為什么變得這樣，演變到后來，所以才有我們國(guó)父的三民主義出來，問同學(xué)對(duì)不對(duì)？對(duì)！有沒有價(jià)值？有價(jià)值！所以要讀三民主義，讀了以后再加批評(píng)都可以，不能盲目地不去看它，就說這個(gè)三民主義是黨八股。黨八股你懂不懂？不懂就不能隨便批評(píng)。這一來，引起他們讀三民主義的興趣了，這是我所經(jīng)歷的故事。