高高山頂立

子貢問曰：賜也何如？子曰：女器也。曰：何器也？曰：瑚璉也。

子貢看見老師評論了三個同學，自己忍不住了，突然起來發問，老師！你看我怎么樣？孔子對他說，你是個東西。我們曾經提到過，中國人罵人的習慣，往往會說你是什么“東西”？人要構成一個東西，可也真不容易，等于說你有什么名堂？我自己想想，的確什么名堂都沒有，只會吹牛。可是在這里孔子等于說子貢，你已經成了一個典型了。子貢又再問，那我到底是個什么東西呢？孔子說，你是個瑚璉。“瑚璉”是古代的玉器，這個玉器，還不是民間普通老百姓可用的。是古代用來供于廟堂之上的，相當于中央政府、皇宮的布置，擺在上面，非常精潔莊嚴。為什么呢？它是“高”“貴”“清”的象征。子貢形成這種精神的典型，未免有點太高、太貴、太清了。古代要在國家有大典的時候，才請出瑚璉來亮一下相。平常的時候，只好鎖在柜子里藏起來，保護起來。

一天，同學拿了張鈔票說：“好臟，要當心細菌。”我說：“這就是人生哲學的寫照。”人如果拿了一張新鈔票，喜歡它，總想多保留些時候；舊的鈔票，先拿來用掉，所以鈔票越破舊越容易流通。同樣道理，好的東西深藏不露，保存起來。子貢就是這樣一個被存起來、保護起來的人物。歷史上，我們可以看到，后來孔子自己的父母之國——魯國——有難，孔子想要自己出馬解決，同學們勸孔子，您老人家不要去，讓我們出去替國家辦外交。孔子說，自己國家的事，不能不管了，還是要去。后來子貢來了說，老師！我去。孔子立刻答應由子貢去。子貢是政治、經濟、外交、工商，樣樣皆通的大通才。國際上走一趟，游說諸侯，就把魯國穩定下來了。我們知道吳越之戰等等大戰爭，最后的決戰，是子貢挑起來的。子貢為什么要把戰爭挑起來？因為齊國要打魯國，他就吳齊之戰開始，一路挑下來，把越、晉也挑動了，這么一來，于是魯國就泰然無事。他才具之高，本事之大，于此可見。但是后面還會講到子貢“賜不受命，而貨殖焉，億則屢中”。后來他官不想當，什么都不想做，專門去做生意，而且做生意總發財，孔子晚年的生活好像都靠他照應的。子貢這個人就是豪邁慷慨，什么都不能拘束他，但是他絕不驕傲。所以孔子說他形成了高、貴、清的風格。對低下的事情不屑去做，就成了這“瑚璉”的典型了。