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    關(guān)老五批評蕭七娘舉止失當(dāng)。
    按照文明社會的一般看法，蕭七娘確實(shí)舉止失當(dāng)。事實(shí)上她是假借正義之名，在別人的私有領(lǐng)域里，冒犯了別人的主權(quán)。
    在資本主義時代，主張私有財產(chǎn)不可侵犯，主張?zhí)熨x人權(quán)。蕭七娘無疑是侵犯了別人的主場權(quán)益。
    在封建時代，亦是同理。封建時代分封諸侯對于各自封邑所擁有的權(quán)利，也是國家賦予的不容侵犯的主場權(quán)益。倘若是在政與教合一的天主國家，這領(lǐng)主對于封邑的權(quán)益，甚至可以視作是神賜的。
    關(guān)老五雖然沒有去過未來世界，但是大種花家封建意識十分悠久，他對私有財產(chǎn)和私人地盤的態(tài)度，默認(rèn)是不可侵犯地。
    關(guān)氏的家鄉(xiāng)在解縣。這個地方，僻處于山西地界的最南端，跟蠻族深入交流的機(jī)會比較少。于是他一時沒料到，在這蠻族人民的心目中，其實(shí)并沒有私人產(chǎn)權(quán)必須給予尊重的默認(rèn)值。
    奚族貴人根深蒂固地相信著，上級豪強(qiáng)人士，就是天生有權(quán)勢，有資格睥睨天下。即便是在別人的地盤，也可以頤指氣使。想指手劃腳，就指手劃腳。只要我的位階夠高，銀錢夠多，那我就是可以有錢任性！
    其實(shí)大種花家對于私人地盤的保護(hù)與尊重，也是頗有限度的。并非絕對完全地保護(hù)一切民間權(quán)益。
    只有皇親國戚、士大夫官僚階級的私產(chǎn)，才是草根庶民不可侵犯的。并非全面泛泛的憲章式庶民權(quán)益。僅僅只是上流階級的特權(quán)。而且，這特權(quán)，并非后世那樣高于一切。這特權(quán)，是可以由中央政府隨時褫奪的。
    于是關(guān)老五此刻心中就難免疑惑。
    有兩個問題他需要鬧明白：第一、史大郎的權(quán)益是否屬于不可侵犯的一類。這個問題的答案是清晰的，史大郎今日恰好晉級為大官人，邁入了被王法保護(hù)的幸福生活圈子。第二、因?yàn)榇笏螘r代的私人產(chǎn)業(yè)并非絕對的不可侵犯，事實(shí)上升斗小民的人權(quán)就是可以被上級機(jī)關(guān)強(qiáng)行褫奪的。那么，這里就牽涉到一個官階大小和上下級直屬關(guān)系的問題。史大郎已經(jīng)擁有了官身，無疑已經(jīng)是尋常草根庶民不可冒犯的存在。但卻并不是任何權(quán)臣都不能碰觸的高級人物。
    倘若這蕭七佛的來頭更大呢？她有沒有資格欺壓于他呢？那可就兩說了。
    譬如樞密院里的大老們，掌握著使臣武官的敘功升遷和磨勘評級權(quán)。那樞密院當(dāng)然是有權(quán)任意找個由頭，隨時剝奪某個使臣告身執(zhí)照的。這種主管上級單位派下來的人，顯然是可以無視個別地方官所受的王法保護(hù)。
    那么，蕭七佛是大宋樞密院派來的專員么？顯然不是的。
    史大郎的官身，已知是個承宣郞。這是大使臣中略接近于最大的武官階。雖然只是寄祿階，暫時還沒有職司和差遣。但所謂的寄祿，也就是字面上那個意思。隨便給你個空頭官階，按照這個沒有實(shí)職的階級，給你發(fā)俸祿。簡言之，這其實(shí)就是民間所常說的，史大郎已經(jīng)是吃皇糧的正式國家干部。雖然是儲備干部，那也是正經(jīng)注冊在籍的官僚了。
    這承宣郞僅僅只比大使臣里頭封頂最高階的武功大夫承信郎，低三級。在統(tǒng)共六十級檔次的大宋武官體制下，三級之差，還真的不算大。承宣郞比正經(jīng)的承信郎，感覺也差不了多少一點(diǎn)。
    官階雖然不高，卻也不算小。比他高階的其他大官兒，未必有權(quán)騎在他的脖子上頤指氣使。僅僅只有管得著他的頂頭上司，才能在承宣郞的跟前隨意囂張吧？
    關(guān)老五心里頭偷偷地估摸著……他的祖上是偉大的軍事統(tǒng)帥，關(guān)老五家族就算是攀附，就算是假的關(guān)氏子孫，也得一本正經(jīng)地演好關(guān)二爺后裔這個角色啊。所以關(guān)老五是很關(guān)心軍官升遷體系的。身為偉大統(tǒng)帥的后人，怎能輕易舍棄這方面的優(yōu)良傳統(tǒng)。
    只可惜，關(guān)老五一直以來都混得不怎么好，根本就沒機(jī)會打入官僚階級的內(nèi)部。他對大宋官道上的細(xì)節(jié)，所知不詳。僅僅只有些大概的認(rèn)識。
    這么說起來的話……蕭大佛也好，蕭七佛也好，基本上是沒資格在史大官人的地盤上囂張的咯！這些異民族目無王法，是該給他們一點(diǎn)教訓(xùn)，教他們做人，教他們學(xué)會仰視我大宋王朝的官道尊嚴(yán)。
    然而……在正式動手教訓(xùn)這些不知禮義廉恥為何物的蠻族朋友之前，關(guān)老五還必須核實(shí)最后一個疑點(diǎn)……
    聽說大遼也模仿我大宋科舉以及照抄了大宋全套官職體制的。那么，大遼其實(shí)也是有樞密院的吧？倘若這蕭大蕭七兩個出身遼國樞密院，來這京畿公干又是得到了大宋樞密院童樞相特別照準(zhǔn)的話……那么……他們還真的有理有節(jié)，有權(quán)不把我家史大官人放在眼里。想挖苦，就挖苦。想打人，就打人。
    有節(jié)才是關(guān)鍵中的關(guān)鍵！他們真的持有這樣的“節(jié)”么？
    關(guān)老五是個三國迷。作為關(guān)云長的后人，或者說，作為一心想要冒充關(guān)云長后人的人，他必須是個鐵桿骨灰級三國發(fā)燒友。
    于是關(guān)老五很清楚，譬如張合、張遼之流，不管晉升到什么官階，都不可以軍法加諸于王朗、華歆等人。反過來，王朗、華歆等文官也無權(quán)把張合、張遼喊到文官衙門來加以拷打?qū)弳枴?br/>     文武分家，各不統(tǒng)屬嘛。
    但關(guān)羽在荊州是可以審判并斬殺一切文武官吏的。夏侯淵、夏侯惇、曹仁、曹真、司馬懿等等，也都擁有這樣超越于文武界限之上的生殺大權(quán)。
    因?yàn)檫@幾個都是假節(jié)鉞，開府儀同三司。
    關(guān)鍵的問題就在有沒有這個“假節(jié)”的特權(quán)。倘若有，那就是土皇帝，生殺大權(quán)在握。倘若沒有，那就得文武分開，各管各的一攤子事兒，彼此間互不統(tǒng)屬。
    “建節(jié)”、“假節(jié)”這個特權(quán)，實(shí)在是太牛逼了。
    關(guān)老五不得不擔(dān)心，這來自析津府的蕭氏大佛和七佛兩個，如此跋扈，莫不是我宋樞密院授予了這兩個什么特別節(jié)仗？
    這并不是瞎猜亂想。
    歷來出使大國的使節(jié)，都會持有極具特殊意義的節(jié)仗。謂之使節(jié)。也即是持節(jié)的使者。
    這種事情倘若擱在在明朝，那便很容易理解，其實(shí)就是手捧尚方寶劍下來巡按八府的欽差嘛。這欽差也許只有四品，卻可以拿著尚方寶劍斬殺一品二品三品的公侯伯爵以及知府知州等等地方大員。
    可惜關(guān)老五沒聽過明朝的戲文，所以他想得來略復(fù)雜了些。
    這姓蕭的兩個異民族，一看就不可能是節(jié)度一方的大元帥大都督級。但是，這兩個所謂的X佛，持有蘇武牧羊時那樣的外交使節(jié)，這個必然是可以有的。
    現(xiàn)在的問題就是，關(guān)老五已知節(jié)度一方的大老，上馬管軍、下馬管民，有權(quán)利藐視一切地方官的權(quán)威。又已知這外交使節(jié)的威權(quán)并沒有漢朝大都督建節(jié)那么大。外交使節(jié)的威權(quán)嘛，通常是保護(hù)和豁免性質(zhì)的，立足于妥善保障這使者自身不至于受到外國人的羞辱和攻擊。
    侮辱節(jié)仗，就等于侮辱天朝上國，等于是宣戰(zhàn)。正常有腦子的外國官府，都不會貿(mào)然招惹大國使節(jié)。但是，這使節(jié)僅僅只相當(dāng)于受到特殊保護(hù)，卻并不會授予該使節(jié)在某國地盤上藐視當(dāng)?shù)氐胤焦俚耐?quán)。
    關(guān)老五就在想：那么，這蕭大蕭七兩個，會不會持有某種我所不知道的特別節(jié)仗，又或者特殊寶具呢？威權(quán)略低于節(jié)度大員，又高于外交使節(jié)的那種。這個……似乎是……很有可能的！
    所謂寶具嘛，無非是書上所常說國之重器什么的。持有國之重器出行在外的，理應(yīng)享有國家級的至高威儀。
    必須得弄明白這么個關(guān)鍵問題。
    沒鬧明白之前，還真不能隨隨便便動手打她。萬一打壞了遼國的國家重器，那可是誰都賠不起。
    于是關(guān)老五就質(zhì)疑道：“蕭七佛是吧？你念的就是傳說中的七佛滅罪經(jīng)是吧？我宋官家現(xiàn)如今崇道抑佛。天下佛門，都要聽這神霄宮的調(diào)遣。你忽然跟我念起佛經(jīng)來，所恃為何？你可有什么官方信物傍身？你可曾被大遼朝廷又或者我宋兩院三衙授予某種威權(quán)么？”
    然后蕭七娘就說了一句，“咦？你是怎么知道的？”
    ……