“臣，不支持死刑。”</br> 高肅不支持死刑的意見，是周昶和楊靖沒想到的，這也出乎了陳云甫的意料。</br> 畢竟考慮到軍方和民間的感情，這種侮辱英烈的行為怎么看都是殺了最痛快。</br> 因?yàn)樵尞悾躁愒聘φf(shuō)了一句。</br> “說(shuō)說(shuō)看，你不支持死刑的原因。”</br> 高肅遂接話解釋道：“在臣說(shuō)原因之前，臣希望大王和諸位先冷靜一下，我們現(xiàn)在在討論的，不單單是這幾個(gè)人的生死，而是將來(lái)全國(guó)成千上萬(wàn)乃至更多人的生死。</br> 另外，我們?cè)谧枚ㄑa(bǔ)充一條新的刑法條款，制定一條新法律之前，千萬(wàn)不要夾雜主觀情感進(jìn)入，不然的話，法無(wú)好法。”</br> “這幾人侮辱英烈的行為，確實(shí)傷害到了國(guó)家和軍民的感情，不過(guò)我們應(yīng)該弄明白，他們之所以做出這樣的行為，是因?yàn)槭裁础！?lt;/br> “是出于質(zhì)疑還是說(shuō)受某些陰謀者的暗中指示，打算混亂我國(guó)家之思想、離間軍民之感情，如是單單因?yàn)橘|(zhì)疑而口出妄言，其行為，無(wú)非就是因?yàn)樗麄冏陨淼恼J(rèn)知存在缺陷以及自大所帶來(lái)的。</br> 淺薄的認(rèn)知讓這些人篤信他們做不到的事，天下人都做不到，故而自大的將自身的失敗套在英雄的身上。</br> 那么，這不過(guò)是愚蠢的犯罪，而不應(yīng)視為險(xiǎn)惡的犯罪，定死刑，太重了。</br> 若是后者，圖謀混亂國(guó)家思想、離間軍民擁戴之情，那就是罪大惡極的亂國(guó)行徑，定罪就不應(yīng)該定侮辱英烈罪，而應(yīng)該定亂國(guó)罪，十惡之一，殺之理所當(dāng)然。”</br> 高肅侃侃而談道：“因此，還是要審訊一番的，看看他們的罪行到底是出于什么原因犯下的，是因?yàn)橛薮肋€是因?yàn)橛惺裁匆姴坏霉獾年幎居眯摹！?lt;/br> 陳云甫沒有表態(tài)，而是看向邵質(zhì)問(wèn)道：“岳丈，您主管三法司多年，說(shuō)說(shuō)看您的意見呢。”</br> 后者沉吟片刻，看向高肅道。</br> “高寺卿所言是有一定道理的，不過(guò)忘記了一個(gè)至關(guān)重要的因素。”</br> “那就是教育。”</br> “高寺卿是詩(shī)書傳家，自幼熟讀歷朝律法，入仕以來(lái)又一直在大理寺審刑司、都察院等三法司為官，時(shí)至今日位列大理寺卿一職。</br> 你看的案件多、學(xué)到的知識(shí)廣，因此才有對(duì)這起案件更加深遠(yuǎn)一層的認(rèn)知和冷靜分析，但常觥啊，老百姓呢？</br> 你能認(rèn)知到的東西，百姓是認(rèn)知不到的，他們接受到的教育可遠(yuǎn)比不上你，因?yàn)榘傩盏恼J(rèn)知淺薄，所以才會(huì)被這幾個(gè)狂悖之徒所欺騙，繼而也跟著質(zhì)疑英烈們的事跡是否屬實(shí)。</br> 所以，如果我們寬宥這群人的大放厥詞，將來(lái)就會(huì)有更多類似的狂徒為了吸引眼球，嘩眾取寵的公然質(zhì)疑國(guó)家英烈。</br> 任何律法的制定，固然如你所說(shuō)，不能夾雜主觀情感，但我們同樣不能忽略客觀環(huán)境。</br> 若說(shuō)什么時(shí)候，全國(guó)的百姓都懂法，都開始反思這條法律的酌定刑是否恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候，才是我們放棄死刑的時(shí)候，現(xiàn)在，還是應(yīng)當(dāng)整肅視聽、正本清源。”</br> 邵質(zhì)說(shuō)完這一番話后看向陳云甫：“所以，老夫的意見是，支持死刑。”</br> “既然諸位都相繼表了態(tài)，那咱們就干脆把這事在今天理弄清楚，士奇，孤不發(fā)表意見，你代表孤說(shuō)說(shuō)看你的意見，然后你們五人進(jìn)行表決。”</br> 楊士奇沒想到自己也會(huì)有發(fā)言的機(jī)會(huì)，稍有些遲疑的一笑：“大王這臨時(shí)點(diǎn)將，整的臣措手不及。</br> 沒辦法，趕鴨子上架，臣就說(shuō)幾句淺薄之見。”</br> “我不是三法司出身，也從沒在三法司為官過(guò)，對(duì)律法，一竅不通，但是我知道律法是哪一年誕生的。”</br> “《周禮-秋宮-司寇》是我國(guó)成文最早的律法，當(dāng)年周公旦奉武王姬發(fā)之命，制定國(guó)家的所有制度，其中也就包括律法。</br> 當(dāng)時(shí)，國(guó)家有五種律法。</br> 分別為野刑、軍刑、鄉(xiāng)刑、官刑、國(guó)刑，對(duì)應(yīng)野地之民、軍人、六鄉(xiāng)之民、官員和國(guó)都之民。</br> 在制定律法的時(shí)候，周公便已經(jīng)提出了制定律法和執(zhí)行律法的核心觀點(diǎn)，那就是律法的制定、審問(wèn)、判刑都要加以情理之心。</br> 沒有情理的法律是沒有存在必要的。</br> 比如我們發(fā)于心，認(rèn)可人生來(lái)在世應(yīng)該要孝順父母，因此不孝的行徑就是犯罪。</br> 這是我們作為一個(gè)人最樸素的感情和認(rèn)知來(lái)判斷一件事情的對(duì)錯(cuò)才是法律誕生和存在下去的價(jià)值。</br> 脫離了這種感情，那就是禽獸之法。</br> 三千年前周公就已經(jīng)為律法的成文和制定指明了方向，三千年來(lái)，我們這些后人也是如此貫徹遵行的，因此我們的文明才得以延續(xù)，才有溫度，才迥別于那些忽興忽亡的異族。</br> 狂悖之人侮辱英烈，我們從感情上深惡痛絕，烈士為了我們國(guó)家的強(qiáng)大和存亡付出了生命，這是不容置疑的事實(shí)，連英烈都去侮辱，那就極大傷害了國(guó)家和民族的感情，這條法律該怎么制定，還需要多討論嗎。”</br> 楊士奇話到最后，言辭懇切道：“大王曾說(shuō)，未來(lái)的國(guó)家思想會(huì)發(fā)生快速迭代的劇變，律法就要跟著改，但那是以后的事，我們這一輩人，要做對(duì)的事，做合乎于情理之心的事。”</br> 眾人無(wú)不點(diǎn)頭，連高肅都在最后若有所思。</br> “好了，表決吧。”</br> 陳云甫等楊士奇發(fā)表完觀點(diǎn)后便說(shuō)道：“你們五人表決就行了，孤不參與，支持死刑的可以舉手了。”</br> 話音一落，周昶和楊靖先后舉手，隨后便是楊士奇和邵質(zhì)。</br> 最后，高肅在深思熟慮后也舉起了自己的手。</br> 他沒有固執(zhí)的堅(jiān)持己見，誠(chéng)如楊士奇所說(shuō)，法律從最初誕生的時(shí)候，就是基于人最基本樸素的情感認(rèn)知才制定的。</br> 法律永遠(yuǎn)不能脫離情理之心，不然的話，法律就失去了溫度。</br> “怪不得周公旦被譽(yù)為我華夏文明的奠基者、開創(chuàng)者，他老人家的功績(jī)，絕非孔圣、孟圣等所能媲美的。”</br> “周公締造了一個(gè)有感情、有溫度的華夏民族，我們不能為了追求所謂的冷靜而變的冷血，我們要重視情理之心。”</br> 至此，三法司會(huì)議通過(guò)了對(duì)侮辱英烈罪入刑的律法條款。</br> 侮辱英烈者，斬！
三月，初春。</p>
南凰洲東部，一隅。</p>
陰霾的天空，一片灰黑，透著沉重的壓抑，仿佛有人將墨水潑灑在了宣紙上，墨浸了蒼穹，暈染出云層。</p>
云層疊嶂，彼此交融，彌散出一道道緋紅色的閃電，伴隨著隆隆的雷聲。</p>
好似神靈低吼，在人間回蕩。</p>
，。血色的雨水，帶著悲涼，落下凡塵。</p>
大地朦朧，有一座廢墟的城池，在昏紅的血雨里沉默，毫無(wú)生氣。</p>
城內(nèi)斷壁殘?jiān)f(wàn)物枯敗，隨處可見坍塌的屋舍，以及一具具青黑色的尸體、碎肉，仿佛破碎的秋葉，無(wú)聲凋零。</p>
往日熙熙攘攘的街頭，如今一片蕭瑟。</p>
曾經(jīng)人來(lái)人往的沙土路，此刻再無(wú)喧鬧。</p>
只剩下與碎肉、塵土、紙張混在一起的血泥，分不出彼此，觸目驚心。</p>
不遠(yuǎn)，一輛殘缺的馬車，深陷在泥濘中，滿是哀落，唯有車轅上一個(gè)被遺棄的兔子玩偶，掛在上面，隨風(fēng)飄搖。</p>
白色的絨毛早已浸成了濕紅，充滿了陰森詭異。</p>
渾濁的雙瞳，似乎殘留一些怨念，孤零零的望著前方斑駁的石塊。</p>
那里，趴著一道身影。</p>
這是一個(gè)十三四歲的少年，衣著殘破，滿是污垢，腰部綁著一個(gè)破損的皮袋。</p>
少年瞇著眼睛，一動(dòng)不動(dòng)，刺骨的寒從四方透過(guò)他破舊的外衣，襲遍全身，漸漸帶走他的體溫。</p>
可即便雨水落在臉上，他眼睛也不眨一下，鷹隼般冷冷的盯著遠(yuǎn)處。</p>
順著他目光望去，距離他七八丈遠(yuǎn)的位置，一只枯瘦的禿鷲，正在啃食一具野狗的腐尸，時(shí)而機(jī)警的觀察四周。</p>
似乎在這危險(xiǎn)的廢墟中，半點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，它就會(huì)瞬間騰空。</p>
而少年如獵人一樣，耐心的等待機(jī)會(huì)。</p>
良久之后，機(jī)會(huì)到來(lái)，貪婪的禿鷲終于將它的頭，完全沒入野狗的腹腔內(nèi)。</br>，，。，。</br>